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再別康橋賞析ppt課件
輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會(huì )陶醉在那注入了純情的一個(gè)個(gè)意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼�！对賱e康橋》帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度 ,與詩(shī)人的感情融為一體。
一、 教學(xué)目標
1、 引導學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對康橋依依惜別之情;
2、 引導學(xué)生體味詩(shī)中的意象美;
3、 當堂背誦全詩(shī)。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
1、 詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn);
2、 意象的把握與體味。
三、 教學(xué)設想
以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂(lè )、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體。
四、 課時(shí)：一課時(shí)
五、 教學(xué)步驟
一、 導語(yǔ)
1.“這座橋，風(fēng)景秀麗，聞名遐邇;這個(gè)人，風(fēng)流倜儻，才華橫溢;這首詩(shī)，清新空靈，載譽(yù)中華。你想欣賞這座橋，走進(jìn)這個(gè)人，感受這首詩(shī)嗎?” 首先讓我們先來(lái)認識這位具有浪漫情懷的現代派詩(shī)人。
2、古人云：黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現代人是如何理解離別的呢?那么我們現在就來(lái)學(xué)習徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現代人筆下的別離之情!
二、 志摩其人及寫(xiě)作背景。
徐志摩(1896-1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
理想的主義者
作為中國現代文學(xué)史上著(zhù)名的資產(chǎn)階級紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，林語(yǔ)堂評價(jià)他是“奇才”與“情才”。他的新詩(shī)有著(zhù)特有的飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，可堪千古絕唱。他的行為和品格同樣收到同仁、朋友、學(xué)生的贊賞和愛(ài)戴，他對愛(ài)情的執著(zhù)追求雖為文壇風(fēng)流佳話(huà)，亦留有許多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)!” 胡適說(shuō)徐志摩的人生觀(guān)里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級的充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。當然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無(wú)魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達夫之練達及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著(zhù)飽滿(mǎn)的激情，哪怕是頹廢，讀來(lái)亦痛快淋漓，決無(wú)纏綿有泥淖之感。 他愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)是唯美的，又是飄搖的，她會(huì )很跳躍，如美麗的天使與你玩捉迷藏，會(huì )時(shí)不時(shí)俯下微笑著(zhù)的臉膛，然后又迅即離去，卻留下一絹幽幽靈動(dòng)的輕紗。
志摩就是個(gè)尋夢(mèng)、追夢(mèng)的孩子，他在重逢林徽因時(shí)曾傷感的說(shuō)：一生中有太多的夢(mèng)從指縫中溜走了，也許就只能用詩(shī)來(lái)網(wǎng)住夢(mèng)的殘影。
三、 簡(jiǎn)要情況-康橋情結)，由此引出對《再別康橋》的示范朗誦。
康橋，即劍橋，英國著(zhù)名劍橋大學(xué)所在地。1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國。1928年8月第三次來(lái)到英國，11月16日快要歸國的途中，靈感閃現，揮灑自如地寫(xiě)下了的傳世經(jīng)典之作--《再別康橋》。
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著(zhù)淡淡憂(yōu)愁的離情別緒�？禈虻囊磺�，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭�？岛拥乃�，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
三、欣賞配樂(lè )朗讀<再別康橋>，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距
四、《再別康橋》是詩(shī)人1928年第三次漫游歐洲，再回母校，故地重游時(shí)所作的，所以這個(gè)題目中有一個(gè)“再”字;那么，從這個(gè)“別”字，我們可以看出這首詩(shī)寫(xiě)的是什么啊?離別(學(xué)生答)對，它是一首離別詩(shī)。
1.正音，正字
河畔(pàn) 青荇(xìng) 長(cháng)蒿(gāo) 漫溯(sù)笙簫(xiāo) 載①zǎi②zài載歌載舞 裝載 登載 斑斕(瀾、闌)
2.注意詩(shī)歌的節奏和重音,朗讀時(shí)力求做到抑揚頓挫、身臨其境、聲情并茂,朗讀時(shí)語(yǔ)調要柔和、舒緩。
五、意象的含義和作用
“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重、一份哀傷�！对賱e康橋》的基調是否依然如此呢?它又表達了詩(shī)人怎樣的思想感情呢?
同學(xué)們，讀過(guò)這首詩(shī)后，你感覺(jué)到通常離別詩(shī)的那種沉重和壓抑了嗎?如果沒(méi)有，它又帶給了你一種怎樣的感覺(jué)呢?
明確：這首詩(shī)歌沒(méi)有“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲痛壓抑，給我們帶來(lái)的是清新飄逸、空靈自然的感覺(jué)。
這首詩(shī)之所以給我們帶來(lái)這樣的感覺(jué)，不得不歸功于詩(shī)人所選擇的抒情對象。我們都知道，詩(shī)歌是以形象來(lái)反映世界的，準確地說(shuō)，詩(shī)歌是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼中和心中的世界的。所以說(shuō)，有詩(shī)歌的地方就一定有意象，詩(shī)歌是離不開(kāi)“意象”的，那么，什么叫意象呢?一支蠟燭，它是一個(gè)物質(zhì)存在，它是一個(gè)意象嗎?(學(xué)生答)不是，但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的蠟燭卻可以稱(chēng)之為意象，為什么?因為“蠟炬成灰淚始干”中的蠟燭寄托了詩(shī)人的感情，這里的蠟燭已經(jīng)不是純粹的客觀(guān)物象了。
古人常說(shuō)“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意于海”(《文心雕龍•神思》)，因此，所謂意象就是寫(xiě)入作品中的物和情的結合而形成的意境，意境=物+情，意象是客觀(guān)物象和主觀(guān)情理的融合。清代的王國維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也就是說(shuō)，作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的。所以，我們在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候就可以從詩(shī)中的“景”、“物”入手，從意象入手，去分析作者的思想感情，進(jìn)而揣摩作者的寫(xiě)作意圖，即“旨”。
物→情→旨同學(xué)們，《再別康橋》中有那些意象呢?這些意象又蘊涵了詩(shī)人怎樣的情思呢?下面就請同學(xué)們帶著(zhù)這些問(wèn)題來(lái)誦讀全詩(shī)。
同學(xué)們，讀過(guò)這首詩(shī)后，大家覺(jué)得這首詩(shī)歌的意象有哪些呢?
云彩，金柳，青荇，水草，清潭，星輝，這短短的一首詩(shī)中就有這么多意象，這些意象都浸染了詩(shī)人怎樣的情思呢?下面我們就來(lái)具體的分析一下這首詩(shī)歌。
六、具體分析
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩。”
仔細觀(guān)察第一節，大家發(fā)現第一節有什么特點(diǎn)啊?
短短的四行詩(shī)中就有三個(gè)“輕輕的”，詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧靜”的基調，短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧靜的夕陽(yáng)晚照的黃昏。詩(shī)的開(kāi)頭有意連用了三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現了詩(shī)人對康橋的愛(ài)和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”“云彩”也就是本詩(shī)的第一個(gè)意象，一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。另外，詩(shī)人連康橋上空的一朵浮云都要告別，可見(jiàn)他對康橋的不舍和眷戀。
“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”
夕陽(yáng)西下，卻又彩鄉輝煌，真是讓人目眩神迷。這一節的意象是“金柳”，“柳”不是一般的意象，古代的離別詩(shī)中經(jīng)常出現“柳”這一意象，因“柳” 與“留”諧音，通常用來(lái)表達惜別之情�？梢�(jiàn)，以“柳”為意象，還具有深厚的文化意味。舉例：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng)》)渭城朝雨(氵邑)輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》) 楊柳岸，曉風(fēng)殘月。(柳永《雨霖鈴》)
詩(shī)人運用暗喻將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤可人。“新娘”既嬌羞默默，又光彩照人，詩(shī)人眼中的康河，就象是他心中的新娘，神秘、華美，撩拔著(zhù)詩(shī)人的情感，吸引著(zhù)詩(shī)人漸漸的走進(jìn)康河，走進(jìn)自然。本節詩(shī)雖然是寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景，卻浸透了詩(shī)人無(wú)限的歡喜和如癡如狂的愛(ài)。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”
一塵不染的康河，自由歡快的水草，讓詩(shī)人心甘情愿和康河融為一體。只做一條水草，就心満意足，其樂(lè )無(wú)窮。同學(xué)們，你們覺(jué)得這一節哪個(gè)詞用的好啊?
“招搖”、“油油”(學(xué)生回答)
明確：“招搖”：常含貶義，常與“過(guò)市”連用;另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫(xiě)水草，顯現出無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，又更顯生動(dòng)、形象。 “油油的在水底招搖”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖” 的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴(lài)詩(shī)人的“招搖”。
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