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《寓言》教案設計合集15篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準備教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家收集的《寓言》教案設計，歡迎大家分享。
《寓言》教案設計1
[教學(xué)目的]
一、了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡(jiǎn)單辨析。
二、體會(huì )《莊子》散文中寓言特色，并體悟作者的情感。
三、在朗讀與解析中，認識如下啟示：一切事物都有它的客觀(guān)規律，只要反復實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。
[教學(xué)設想]
1、一篇課外自讀課文，因而教學(xué)重點(diǎn)放在作為獨立的寓言故事，在讀后所能得到的啟示上。
由于《庖丁解�！返闹黝}可以有二：一是莊子主觀(guān)意圖要闡發(fā)的“緣督以為經(jīng)”的養生之道的思想;一是作為今天讀者從中總結出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學(xué)派的主要代表人物之一，他生活的社會(huì )，動(dòng)蕩、復雜。因而他的政治思想、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)也反映其復雜性;他的養生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學(xué)則應注重促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)心，而且短短的一節課內，學(xué)生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來(lái)矛盾，逃避現實(shí)不讓自己受損傷的茍且偷生的人生觀(guān)，提出批判。并著(zhù)重于從一則寓言中我們可受到啟發(fā)，獲取教益上從事教學(xué)。
2、學(xué)難點(diǎn)是文章的三個(gè)境界的理解。
庖丁學(xué)解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物(除牛之外)無(wú)所感知的境界——文章所創(chuàng )造的第一境界;
庖丁動(dòng)手解牛時(shí)而又“未嘗見(jiàn)全牛也”，對牛的全身結構完全摸清了，不再把一頭�？闯扇�，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認識，行將踏進(jìn)自由王國的境界了——第二境界。
十九年后，當庖丁為文惠君解牛時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行�！贝藭r(shí)的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動(dòng)批郤、導窾、避開(kāi)技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解�；钣�，干得漂亮極了、高級極了——第三境界。
莊周不愧為大思想家、文學(xué)家，他在幾百字內寫(xiě)出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫(xiě)出了出語(yǔ)驚人的三個(gè)境界。用對話(huà)方式來(lái)寫(xiě)，從庖丁回答中得知。教學(xué)應作為本課教學(xué)難點(diǎn)，提醒學(xué)生學(xué)習注意。
3、教學(xué)方法：朗讀與討論并重。
4、教學(xué)用具：多媒體(或錄音機)投影等。
5、教學(xué)時(shí)數：1課時(shí)。
6、預習(略)
第一課時(shí)
一.導語(yǔ)
先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱(chēng)其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著(zhù)后世，今天我們學(xué)習他的《庖丁解�！�，看看從中可得到什么啟示。
二.自讀程序及內容
一讀
一字一詞一句的讀，憑借注釋?zhuān)x準字音，了解詞義，弄懂字詞(預習中提出的.)，理會(huì )文義。
二讀
整體閱讀，理清思路。(思路體現在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊含著(zhù)思路。)
第一部分：(開(kāi)頭……乃中《經(jīng)首》之會(huì ))寫(xiě)庖丁解牛的高超技術(shù)。
第二部分：(從文惠君曰……至第四段結束)寫(xiě)庖丁與文惠君的對話(huà)。
三讀
細細品讀，體會(huì )并感悟作者的思想所給我們的啟示，并對莊子人生哲學(xué)作粗略辨析：
庖丁解牛的場(chǎng)面：
庖丁解牛，文惠君觀(guān)看。作者以寫(xiě)動(dòng)作為主，一連用了五個(gè)動(dòng)詞：解、觸、倚、履、踦，(總動(dòng)作為“解”;分別描寫(xiě)庖丁全身各部位的動(dòng)作為觸、倚、履、踦、)簡(jiǎn)直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作。并用兩個(gè)擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì )”，生動(dòng)描繪出庖丁解牛的動(dòng)作節奏感，刀鋒所到異乎尋常。、
這段描寫(xiě)引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據。有之，才能使讀者對庖丁的“經(jīng)驗之談”心服，才有其感染力。
B.三個(gè)境界的理解：
文章從文惠君贊嘆詢(xún)問(wèn)引出庖丁回答的一段話(huà)，這段答話(huà)層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進(jìn)乎技矣�！比缓蠓质鲈蚝瓦^(guò)程，最后又以文惠君的話(huà)作結，環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊。并由之反映庖丁解牛三個(gè)境界，使我們得到了一定的啟示。
a.以“刀”貫穿全文：
奏刀——釋刀——更刀——動(dòng)刀——提刀(神態(tài))——善刀、藏刀(精心)，寫(xiě)出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。
三個(gè)境界的分析：(見(jiàn)教案關(guān)于“教學(xué)難點(diǎn)”內)
第一境界：(三年內)始之解牛，所見(jiàn)無(wú)非牛者。
這是積累上熱知階段，也是專(zhuān)心致志于學(xué)習解牛階段，反復實(shí)踐的階段，通過(guò)“更刀”的過(guò)程。是認識階段。
第二境界：(三年后)庖丁解牛未嘗見(jiàn)全牛也(目無(wú)全牛)
一切事物都有它的客觀(guān)規律，只要反復實(shí)踐，認識和掌握事物的規律，就可以以達到得心應手的境界。
第三境界：
1.嫻熟的技藝來(lái)自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行�！�
2.庖丁的刀用了十九年，解了數千頭牛，仍“新發(fā)于硎”這也用一個(gè)角度表現出他解牛技藝的“游刃有余�！�
3.庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此�！懊恐劣谧�，吾見(jiàn)
其難為，怵然為戒，應乃為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，說(shuō)明他真的是“道也，進(jìn)乎技矣”。
c.由學(xué)生自己談實(shí)踐出真知等體會(huì )。
例：1胸有成竹。
2現代人彈鋼琴。
3學(xué)習外語(yǔ)。
4練習射門(mén)……
引導學(xué)生抓住“熟能生巧”，“反復實(shí)踐”、“積累經(jīng)驗”、“認識并掌握規律”等來(lái)談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到游刃有余。
四讀
表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急，并能瑯瑯上口。(文言文學(xué)習應該注重在讀中積詞會(huì )意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會(huì )貫通)。
A.成語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
1、游刃有余：現在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。
1. 2、目無(wú)全牛：現在指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。
3、躊躇滿(mǎn)志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語(yǔ)指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。
B.翻譯句子：
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：
手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方。(“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動(dòng)詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當于一個(gè)名詞，意為“接觸的地方”�！笆帧睘榫渲卸ㄕZ(yǔ)，“之”是定語(yǔ)和中心詞之間的結構助詞。)
技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎：
從未碰脈絡(luò )相連和筋骨相結的地方，更何況大骨頭呢?(嘗，動(dòng)詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經(jīng)肯綮是“嘗”的賓語(yǔ)，這里提到動(dòng)詞“嘗”的前面，“之”代詞，復指前置賓語(yǔ)。)
恢恢乎其游刃有余必有余地矣：
骨節間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉必定是有余地。(恢恢寬綽的樣子;乎，形容詞尾;“其”，代詞，代上文的“間”。)
怵然為戒：
怵然，害怕的樣子，等到于說(shuō)小心翼翼也。(戒，警惕;為(wèi)介詞，后面肯略了賓語(yǔ)“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。)
C.概括本文主題
明確：只要反復實(shí)踐，不斷積車(chē)船累經(jīng)驗，就能認識和掌握事物
的規律，做到“游刃有余”。
D、讀中體會(huì )本文描寫(xiě)細致生動(dòng)，語(yǔ)言富有表現力的寫(xiě)作
特點(diǎn)，體悟作者善于把哲學(xué)思想和文學(xué)想象巧妙結合的用心：如技與道;目有“全�！焙湍繜o(wú)“全�！�;“官知”與“神欲”、“無(wú)厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì )”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發(fā)于硎”的夸張，“躊躇滿(mǎn)志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨具風(fēng)格的哲理散文。
五讀
擴展閱讀
1、作者簡(jiǎn)介(略)
莊子(約公元前369年~公元前286年)，名周，戰國時(shí)宋國蒙人，著(zhù)名思想家，道家學(xué)派的重要代表�！肚f子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著(zhù)作。
2、充短文片斷，了解莊子思想：
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無(wú)近利。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可養親，可以盡年。
3、你讀《庖丁解�！返母惺�。(課外作業(yè))
三、總結：(略)
(見(jiàn)四讀、五讀)
附板書(shū)設計：
庖丁解�！肚f子》哲理散文
一個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)：
解、觸、倚、履、踦、 (動(dòng)詞)
砉、騞(似聲詞)
《桑林之舞》、《經(jīng)首》之會(huì )(比喻)
二個(gè)部分段落大意：
1、寫(xiě)庖丁解牛的場(chǎng)面，反映其技藝高超。
2、記敘文惠君與庖丁對話(huà)，表現庖丁的三個(gè)境界
三個(gè)境界展示：
第一境界：所見(jiàn)無(wú)非全牛。 (三年內)
第二境界：耒嘗見(jiàn)全牛也。 (三年后)
第三境界：神遇—目視;官知—神欲。 (十九年后)
《寓言》教案設計2
教學(xué)目標
1、通過(guò)自學(xué)，掌握“掩耳盜鐘”這則寓言中的生字、新詞。
2、結合插圖、動(dòng)畫(huà)理解本文意思，懂得這則寓言的寓意。
3、能用自己的話(huà)說(shuō)出成語(yǔ)“掩耳盜鈴”的意思并用這個(gè)詞造一個(gè)句子。
4、誦讀這則寓言。
教學(xué)重點(diǎn)
理解這則寓言的內容和寓意。
教學(xué)難點(diǎn)
能用“掩耳盜鈴”造句。
教學(xué)準備
圖片、小黑板
教學(xué)時(shí)數
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、激趣導入（略）
二、揭示課題、解題
1、聽(tīng)故事
猜猜故事的結尾，來(lái)給這個(gè)故事取這個(gè)名字：掩耳盜鐘（板書(shū)），讀題。說(shuō)說(shuō)“掩”“盜”的意思，做做“掩”的動(dòng)作——捂。連起來(lái)說(shuō)一下這個(gè)詞的意思。
2、過(guò)渡：我們的課本把這個(gè)有趣的故事完整講述出來(lái)了，我們來(lái)走進(jìn)這個(gè)故事。
三、自學(xué)，整體感知課文
1、出示自學(xué)要求：
�。�1）借助拼單把課文讀通順。
�。�2）把本課的生字、新詞在課文中畫(huà)出來(lái)讀幾遍。
�。�3）再讀課文，畫(huà)出不明白的詞語(yǔ)、句子。
�。�4）熟練地誦讀課文。
2、學(xué)生自學(xué)。
3、檢查自學(xué)情況。
�。�1）讀帶生字的詞語(yǔ)卡片，糾正讀音。
�。�2）指名度讀課文。
4、思考：課文主要講了一件什么事？
四、理解課文內容
1、自由讀課文。
2、分小組討論：故事的起因是什么？經(jīng)過(guò)和結果怎么樣？指名說(shuō)一說(shuō)，討論結果。
3、重點(diǎn)理解課內容和寓意。
�。�1）理解字的含義：掩——捂，盜——偷、竊，亡——逃亡，欲——想、要，走——跑，椎——槌兒，聞——聽(tīng)。
�。�2）在書(shū)上畫(huà)出“欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘怳然有音”，齊讀。
�。�3）那個(gè)人明明知道用槌兒打鐘的后果，沒(méi)有就此打消念頭，而是想出了一個(gè)辦法。
�、偻舅伎碱}：掩住自己的耳朵，用槌兒砸鐘的人是怎么想的？他的想法對嗎？為企么？
�、谀莻�(gè)人用手捂住自己的耳朵，他就聽(tīng)不見(jiàn)聲音了。但是他能捂住別人的耳朵嗎？
�。�4）他認為自己的`想法很好，自己很聰明，于是就按這個(gè)想法去做了，結果怎樣？
�。�5）那個(gè)人一開(kāi)始就“明明知道”砸鐘的后果，為了達到目的，他想出了一個(gè)自認為很好的辦法�？墒聦�(shí)證明，他只是“自作聰明”，他的做法在別人看來(lái)是“十分愚蠢的”。（板書(shū)：自作聰明，十分愚蠢）（他捂住了自己的耳朵，而無(wú)法把別人的耳朵也捂�。�
�。�6）誰(shuí)能用自己的話(huà)講講這則小故事。
�。�7）指導朗讀。
�、僦该x課文，注意讀出自作聰明的語(yǔ)氣。
�、邶R讀全文，注意誦讀時(shí)要把盜鐘人自作聰明的愚蠢表現出來(lái)。
五、揭示寓意，總結擴展
1、出示思考題：
�。�1）掩耳盜鐘的人愚蠢可笑在什么地方？
�。�2）你應該從他身上吸取什么教訓？
�。�3）這則寓言告訴人們一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組討論后，指名回答。
2、提示寓言《掩耳盜盜鐘》與“掩耳盜鈴”的關(guān)系。同桌總結，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)“掩耳盜鈴”的意思。
3、組織學(xué)生表演課本劇《掩耳盜鐘》。
4、總結擴展。
想一想，在我們的現實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似“掩耳盜鐘”的事？聯(lián)系學(xué)習、生活實(shí)際，談?wù)劯邢�，學(xué)生討論后自由發(fā)言。
六、作業(yè)設計
1、小黑板：選擇成語(yǔ)填空
掩耳盜鈴亡羊補牢揠苗助長(cháng)
現在許多家長(cháng)望子成龍，不顧孩子實(shí)際，讓孩子學(xué)這學(xué)那，這真是（）！
我發(fā)現了自己的錯誤，趕緊改正，還算（）吧！
有的同學(xué)做練習冊上的題目，照抄后面的答案，這不是（）、自欺欺人嗎？
2、你喜歡讀寓言嗎？還知道哪些寓言故事？從哪兒知道的？
3、選擇作業(yè)：
�、倩丶野堰@個(gè)故事講給別人聽(tīng)；
�、谡規讉�(gè)小伙伴，把這個(gè)故事演給別人看；
�、郯涯阏n外看到的其他寓言故事講給同學(xué)們聽(tīng)；
�、苡谩把诙I鈴”說(shuō)一句話(huà)并背誦這則寓言。
板書(shū)計劃：
掩耳盜鐘
↓
自作聰明
十分愚蠢
《畫(huà)蛇添足》教學(xué)設計
一、教學(xué)目標
1、學(xué)習《畫(huà)蛇添足》，理解文言文的意思，感悟寓言背后的道理。
2、有感情地朗讀課文。
二、重點(diǎn)
讀懂《畫(huà)蛇添足》這篇文章。
三、難點(diǎn)
感悟寓言中所蘊含的道理。
四、教具準備
1、幻燈片
2、古箏樂(lè )曲
3、小黑板
五、教學(xué)過(guò)程：
一、激趣，引入新課
昨天，我們學(xué)了一篇文言文《掩耳盜鈴》。從中我們明白了文言文讀著(zhù)讓人覺(jué)得拗口、別扭，甚至有點(diǎn)難理解，但是同學(xué)們只要認真，相信自己就一定能學(xué)會(huì )。在這里我想問(wèn)大家：“你們有不有信心？”（生答：“有！”）好！今天我們就來(lái)學(xué)習一則新的寓言《畫(huà)蛇添足》。
二、新授
�。ㄒ唬�、出示幻燈片，讓學(xué)生初步感知課文內容。
�。ǘ�、學(xué)生自由讀文，老師指導。
1、學(xué)生自己讀。
2、教師出示下列生字詞，指名讀一讀。（用小黑板出示）
祠者賜舍人卮酒相謂遂
3、指名讀課文，集體評議。
4、教師范讀，學(xué)生傾聽(tīng)。
5、學(xué)生齊讀。（播放古箏樂(lè )曲）
�。ㄈ�、小組合作探究，感悟道理。
1、教師導：其實(shí)文言文光會(huì )讀還不行，我們還要讀懂它。而讀懂文言文關(guān)鍵是要理解文言文的意思，那么怎樣去理解文言文的語(yǔ)句呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習第一句。
“楚有祠者，賜其舍人卮酒�！保ㄓ眯『诎宄鍪荆�
2、那么“祠者”、“舍人”、“卮酒”分別是什么意思呢？你是怎么知道的？（看注釋?zhuān)?/p>
3、教師小結：不錯，對于不了解的字詞，我們可以看看注釋?zhuān)軒椭覀冏x懂文言文。你再根據注釋說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。
4、教師：現在，就請同學(xué)們結合注釋?zhuān)詫W(xué)文言文后面的句子。學(xué)習的時(shí)候以小組為單位合作進(jìn)行。
5、反饋：說(shuō)說(shuō)文言文的大意。
6、課堂比賽：用自己的話(huà)復述故事的主要內容。
7、學(xué)生討論：不是說(shuō)先畫(huà)好的人可以一個(gè)人飲這壺酒嗎？他為什么沒(méi)有喝到酒呢？
8、指名說(shuō)一說(shuō)：從這個(gè)人身上，你們得到了什么啟發(fā)？
�。ㄋ模�、拓展延伸，警醒學(xué)生。
1、教師：你們能從現實(shí)生活中舉些類(lèi)似的例子來(lái)談?wù)剬@個(gè)道理的體會(huì )嗎？
2、小結：是呀，這個(gè)寓言說(shuō)明做了多余的事反而不恰當。
三、總結
今天，我們從這個(gè)文言文中不但獲得了快樂(lè )，而且還懂得了為人處事的道理，希望大家以后多讀讀寓言故事。最后我建議大家以后要多讀書(shū)，讀好書(shū)，你一定能在知識的海洋中有更多收獲！
四、作業(yè)
背誦這則寓言。
板書(shū)設計
先畫(huà)完蛇有酒喝
畫(huà)完蛇后又畫(huà)腳沒(méi)酒喝
道理：這則寓言告訴了我們做多余的事反而不恰當的道理。
《寓言》教案設計3
教學(xué)理念：
1、“少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)�！�
2、會(huì )讀書(shū)，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！拔易x書(shū)，我快樂(lè )”（愛(ài)讀書(shū)）。
教學(xué)目標預設：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過(guò)導讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀整本的書(shū)的基本方法，訂立讀書(shū)計劃，培養讀書(shū)做筆記的習慣。
教學(xué)準備：
教師準備：
1、通讀《伊索寓言集》，了解其內容，知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。
2、設計讀書(shū)計劃表樣表，讀書(shū)卡樣卡。(樣表、讀書(shū)卡附后)
學(xué)生準備：
1搜集整理伊索寓言（課內外）（已讀或未讀的），準備匯報自己的讀后感。
2、討論：我們應如何讀書(shū)、設計讀書(shū)計劃表、讀書(shū)卡、準備交流。
3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導引
民間俗語(yǔ)導入：日常生活中，人們口頭流傳著(zhù)許多含著(zhù)深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說(shuō)葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著(zhù)肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當中不少是來(lái)源于《伊索寓言集》。
問(wèn)題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？
師生互動(dòng)
交流
簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和作者：（盡量讓學(xué)生有充分的展示機會(huì )）
生：………………
�。ㄕ坡暪膭睿�
師生點(diǎn)評或補充：
生：我覺(jué)得………………
師：………………
生：……………………
……………………（掌聲）
…………………………
………………………………
�。ㄕ坡暎�
教師小結：
�。ü�6世紀的希臘寓言家伊索是世界上最著(zhù)名的，被后人譽(yù)為“寓言之父”！相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼�.希臘寓言故事。）
討論：
1、你所讀過(guò)的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點(diǎn)呢？舉例說(shuō)明。
提示：從故事的主人公方面、故事的結果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級匯報。師生小結。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學(xué)們讀書(shū)時(shí)要注意什么？
討論預設：根據學(xué)生的討論情況導入讀書(shū)要求---------
�。�1）讀書(shū)做記號，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。
如是自己的書(shū)，可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，也可以在書(shū)上隨手記下自己的感想和體會(huì )；如是別人的書(shū)，就要在自己的讀書(shū)筆記上作記錄，也可以自制讀書(shū)卡，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句。
�。�2）采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書(shū)思考痕跡。這樣一來(lái)不但豐富了自己的語(yǔ)文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。
(3）整本的書(shū)怎樣讀？
《寓言》教案設計4
一、課文悟讀
《畫(huà)蛇添足》寫(xiě)的是某舍人違反常理，受主觀(guān)意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì )變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì )徒勞無(wú)益，正如茅盾先生所說(shuō)：“事莫妙于適可而止，過(guò)則生災�！边@則寓言還包含著(zhù)對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫(huà)蛇添足。而戰國已進(jìn)入理性覺(jué)醒時(shí)期，人們認為把蛇畫(huà)成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺(jué)醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性�！顿I(mǎi)櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣(mài)方說(shuō)，為了賣(mài)出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結果將買(mǎi)者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說(shuō)明做事應注意目的，不可主次顛倒。從買(mǎi)方說(shuō)，有眼無(wú)珠，被華美的珠盒所�；�，只重形式，忽略?xún)热�，以致取舍不當�？梢?jiàn)做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會(huì )成為人們的笑柄。
《濫竽充數》也有多重寓意，它諷刺了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽(tīng)之”，說(shuō)明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問(wèn)題。春秋戰國時(shí)期，群雄蜂起，“樂(lè )以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見(jiàn)當時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)。結合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹防假冒。
《塞翁失馬》體現了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見(jiàn)本而知末，觀(guān)指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂(yōu)，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實(shí)面前，沉著(zhù)冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門(mén)，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀(guān)點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀(guān)點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀(guān)標準，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1、《畫(huà)蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?
學(xué)習探究：
蛇本來(lái)無(wú)足，某舍人卻陶醉于先畫(huà)完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規律，堅持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。
2、蛇果然無(wú)足嗎?探究學(xué)習：任何事物都不是絕對的。據1982年9月15日《北京晚報》報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區第一村就發(fā)現了一條有兩足的毒蛇。
3、《買(mǎi)櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰(shuí)?
探究學(xué)習：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現象，反映了某個(gè)民族乃至人類(lèi)共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買(mǎi)櫝還珠》的諷刺對象，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。從文中主要描寫(xiě)對象和結尾來(lái)看，諷刺對象應是楚人，楚人本想以華麗的匣子來(lái)顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語(yǔ)句“鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠”(即事情的結局)來(lái)看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫(xiě)一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒(méi)有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開(kāi)掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊。
4、聯(lián)系生活實(shí)際，《買(mǎi)櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習：
看問(wèn)題應全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見(jiàn)解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣(mài)櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營(yíng)策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”、。就鄭人而言，可以批評其沒(méi)有眼光，取舍不當。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取舍，說(shuō)明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿(mǎn)足于對商品的`審美享受。
5、從《濫竽充數》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習：
發(fā)散思維是創(chuàng )新思維的重要形式，《濫竽充數》則給我們提供了多角度思維的藍本。據文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無(wú)術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運用否定之否定規律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無(wú)奈，毫無(wú)自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周?chē)臉?lè )工這一角度進(jìn)行側向思維：樂(lè )工與南郭處土相安無(wú)事，不敢揭露事情的真相，說(shuō)明了不正當的人際關(guān)系的危害性。
6、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認識。
探究學(xué)習：
《塞翁失馬》較好地說(shuō)明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問(wèn)題的辯證觀(guān)點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍�？梢曰ハ噢D化，要學(xué)會(huì )在禍中看到福，從禍中求得轉移，對各種生活現象，宜積極樂(lè )觀(guān)，忌消極悲觀(guān)；要學(xué)會(huì )在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂(yōu)患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來(lái)具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預測的，因此，應力求考慮周全，處事謹慎，多一些準備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設計
1、蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀(guān)蛇館，了解蛇的形狀、種類(lèi)、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書(shū)籍法。到圖書(shū)館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書(shū)籍。
(3)類(lèi)比聯(lián)想法。由蛇類(lèi)比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現象。
參讀書(shū)目：
《中國各民族宗教與神話(huà)大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍天出版社，1998年出版。
2、竽·古代樂(lè )器及古典音樂(lè )欣賞。
研究方法：
(1)參觀(guān)調查法。到博物館參觀(guān)、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂(lè )器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書(shū)籍，了解古代樂(lè )器、古典名曲的知識。
(3)鑒賞品味法。聆聽(tīng)品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂(lè )。
參讀書(shū)目：
《音樂(lè )欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書(shū)》，中國大百科全書(shū)出版社，1991年出版；
《音樂(lè )作品導析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我國古代音樂(lè )的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò )搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂(lè )的產(chǎn)生、演變等。
(2)問(wèn)題討論法。分組討論，明確“樂(lè )”與“禮”的關(guān)系，理解“樂(lè )以教化”的作用。
(3)論文撰寫(xiě)法。結合實(shí)例，就音樂(lè )的運用與鑒賞撰寫(xiě)小論文。
參讀書(shū)目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽(yáng)出版社，1997年出版。
4、我國古代成語(yǔ)、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂(lè )、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語(yǔ)、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結合實(shí)際，深化對這些成語(yǔ)、典故、寓言的理解。
參讀書(shū)目：
《百子全書(shū)》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩(shī)詞典故詞典》，書(shū)海出版社，1990年出版；《戰國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語(yǔ)》；《藝林伐山》。
《寓言》教案設計5
教學(xué)目的：
1、理解、積累字詞
2、了解寓言的特點(diǎn)，準確理解、概括寓意。
3、體會(huì )寓意，培養應對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解《白兔和月亮》對人類(lèi)的諷刺意味
教具準備：、錄音機及示范朗讀磁帶
板書(shū)設計：
人生寓言(節選)
周?chē)?/p>
教學(xué)過(guò)程
一、 導向：
1、導語(yǔ)：擁有權勢或財富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負擔，一種痛苦，失去樂(lè )趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強地挑戰命運的不公，如失聰的貝多芬扼住命運的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財富和不幸呢？閱讀周?chē)降摹度松⒀浴穼?huì )給我們很多的啟示。(板書(shū)文題、作者)
二、 自學(xué)：
1、資料助讀——了解寓言、童話(huà)、神話(huà)三者的不同。
2、作者簡(jiǎn)介：周?chē)剑?945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
3、積累字詞：
給下列加點(diǎn)的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻
快速查詞典然后解釋下列詞語(yǔ)：
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
慧心：原是佛教用語(yǔ)，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。
風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。
險象迭生：(ｄｉé) 金窖(ｊｉàｏ)
泯(ｍǐｎ)：滅，喪失。
落難：遭遇災難，陷入困難。
厄運(è)：不幸的命運。
得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂(yōu)慮心情。
閑適：清閑安逸。
4、學(xué)生自由誦讀，整體感知。
思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節發(fā)展中有兩處轉折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)什么道理？
明確：這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷(xiāo)決定，是又一個(gè)轉折。前一個(gè)轉折，前后構成鮮明的對比，后一個(gè)轉折給人留下一個(gè)啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè )趣，所以她請求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。
三、 討論：
(1)“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請示他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定�！痹⒀灾羞@樣提到人類(lèi)，含有什么意味？
明確：句子的意思說(shuō)人類(lèi)的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的�？梢�(jiàn)，這話(huà)對人類(lèi)有諷刺意味。
(2)有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？ 請說(shuō)出理由。
明確：要充分理解寓言的內容，準確把握作者寄寓的思想內涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì )生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。
明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì )如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
明確：說(shuō)“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類(lèi)的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。
四、 質(zhì)疑：
深入研讀課文，從中摘錄認為優(yōu)美的語(yǔ)句加以體會(huì )
如：用詞精當的語(yǔ)句“有一只白兔獨具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著(zhù)一個(gè)念頭”。對稱(chēng)的語(yǔ)句“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
五、 自測：
請學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。
多媒體顯示：
(1) 獨具審美的慧心。
(2) 皎潔的月色。
(3) 無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的嬉戲。
(4) 心曠神怡地 。
(5) 不愧是 的行家。
(6) 各具風(fēng)韻。
(7) 舉世無(wú)雙。
(8) 一掃而光。
(9) 閑適的心情。
(10) 烏云蔽月 。
(11) 心痛如割。
(12) 險象迭生。
六、 自結：
寓言平易之中寄寓著(zhù)得失相依的哲理美�，F實(shí)生活中的幸運和厄運是實(shí)實(shí)在在的人生應對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰。
第8課 《人生寓言》——《落難的王子》
第2課時(shí)
教學(xué)目的.：1、理解、積累字詞
2、根據寓言的特點(diǎn)，準確理解、概括寓意。
3、體會(huì )寓意，培養應對不幸的堅韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解《落難的王子》的奇妙構思。
教具準備：多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀
作 業(yè)：見(jiàn)自測
時(shí)間 教學(xué)過(guò)程
一、 導向：
1、導語(yǔ)：同學(xué)們，上節課我們了解到現實(shí)生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語(yǔ)“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì )有一種別樣的收獲。(板書(shū)文題、作者)
2、明確目標：見(jiàn)教學(xué)目的 （投影揭題）
二、 自學(xué)：
2、學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和感情。
思考：這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理，作者假設了一個(gè)極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來(lái)”？
明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了”。
說(shuō)“才能”意味著(zhù)只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無(wú)他法了，這個(gè)規律不能成立。寓言的內容不是說(shuō)，為了堅強起來(lái)必須尋找厄運，而是說(shuō)，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來(lái)。
三、 討論：
(1) 文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？
明確：——生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人：“每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流著(zhù)眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過(guò)王子對別人災難的嘆息極寫(xiě)他的脆弱。
(2) 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？
明確：——落難王子的厄運，如國破家亡、又當奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說(shuō)出厄運使人堅強的道理。
(3) 為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談過(guò)？
明確：——寓言構思奇妙，用第一人稱(chēng)，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見(jiàn)過(guò)王子，還有一段對話(huà)，似乎不是寓言故事，而是親身見(jiàn)聞，增強故事的可信度和說(shuō)服力。
(4) 這則寓言要說(shuō)的意思是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請問(wèn)文中是怎樣極寫(xiě)他的脆弱的？
明確：——“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。
四、 自測：
1、這兩則寓言，一則寫(xiě)好事變成了壞事，一則寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì )遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒獙Φ摹?/p>
2、交流課前搜集到的有關(guān)厄運的名言警句，做成分類(lèi)卡片，積累語(yǔ)言材料。
有關(guān)厄運的名言警句示例：
厄運在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)
苦難有如烏云，遠望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。
(里希特《長(cháng)庚星》)
不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語(yǔ))
災禍是一個(gè)人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)
逆境給人寶貴的磨煉機會(huì )。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著(zhù)不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。 (松下幸之助)
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。 (阿雷蒂諾)
幸運最能發(fā)現罪惡；而厄運最能發(fā)現美德。 (培根《論厄運》)
在厄運中滿(mǎn)懷希望，在好運中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔待禍福。 (賀拉斯《歌集》)
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準自己前進(jìn)的目標。 (易卜生)
五、 自結：
同學(xué)們，學(xué)習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！�，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。。
板書(shū)設計：
人生寓言(節選)
周?chē)?/p>
落難的王子 寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來(lái)。
五、比較閱讀
教師可以引導學(xué)生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語(yǔ)言運用等方面，有什么異同。訓練學(xué)生的賞析能力。
學(xué)生可自由評說(shuō)，教師不必加任何框框，可適當點(diǎn)撥。在充分討論的基礎上，組織學(xué)生將問(wèn)題歸結到以下幾點(diǎn)。
�、僭谥黝}上，兩篇寓言都是寫(xiě)人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫(xiě)人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫(xiě)人在受難后的狀態(tài)。
�、谠谇楣澤�，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫(xiě)“好事”可以變?yōu)閴氖�；《落難的王子》寫(xiě)“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀(guān)念。)
�、墼诒憩F手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫(xiě)得更像是事實(shí)。
�、茉诒磉_方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫(xiě)，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
人生二境 唐驥鋒（《作文》）
雄鷹排云直上藍天，險峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致。
小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致。
兩種景致各有其動(dòng)人之處。青云直上，飛流直下，使人感到豁達快捷，心無(wú)旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。
其實(shí)，人生也分為直和曲兩種。有人愿意走直路，直達頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登。無(wú)論直也好，曲也好，都是美的。
鴻門(mén)宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項羽面前，喝斗酒，吃生肉，無(wú)半點(diǎn)隱諱�！按笮胁活櫦氈�，大禮不辭小讓�！币痪湓�(huà)，抹去所有的繁文縟節，使劉邦不再顧及禮節而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫(huà)卷之上。
如果說(shuō)樊噲不顧禮節的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”則使我們認識了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂(lè )歸田園，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，何等清逸，何等灑脫!他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時(shí)也使他留下了膾炙人口的《歸去來(lái)兮辭》。
生活就是這樣：直達光明的頂峰，可以讓人領(lǐng)略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開(kāi)花落云卷云舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬(wàn)里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的。
人生的境界無(wú)論曲直，都有其別致的風(fēng)韻。而如何選擇，決定權全在自己，因為路在自己的腳下!
人生哲理
�、偃松埔皇r花，仔細觀(guān)賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
�、凵钊缁�，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠，絢麗多彩.
�、苌钍且晃活Ｖ堑拈L(cháng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們人生的啟迪。
�、嗳松拖褚蛔�，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
�、岢墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
�、馊松缫槐緯�(shū)，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
�、仙钍且徊看蟀倏迫珪�(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì )使人獲得濃縮的生命。
�、腥松穆仿L(cháng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì )風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì )是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著(zhù)自己的航線(xiàn)繼續航行。人生的路漫長(cháng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì )歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì )堅強；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
生活如虹
生活如虹．七彩紛呈。
如果你不能戊為翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成為挺樂(lè )的小鳥(niǎo)。
如果你不能成為寬闊的大海，不要憂(yōu)郁，你可以戊為緩緩的溪流。
如果你不能戊為嬌艷的花朵，不必自卑，你可以成為默默的小革。
不要因為春花的凋零而神傷，畢竟，春花點(diǎn)綴過(guò)春天：
不要因為夏雨的忽促而擔心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；
不要因為秋夜的孤寂而嘆息，畢竟，秋夜帶來(lái)了涼爽；
不要因為冬日的塞冷而無(wú)奈，畢竟，冬日也有過(guò)暖陽(yáng)：
不要因為生活的艱辛而氣餒，畢竟，快樂(lè )的時(shí)光就要來(lái)臨。
花蕊謝去，有青青的果實(shí)在枝頭；烏兒掠過(guò)，有長(cháng)長(cháng)的羽翼在藍天；碧水東流，有濕濕的印痕在河床；秋夜來(lái)臨，有黎明的曙光在醞釀。
不要因為親友的垂垂老去而傷感，不要因為事業(yè)的坎坷而徘徊。不要因為人生的風(fēng)雨而退縮，不要因為摯友的背叛面煩惱。拼搏才有精神，奮斗才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。
人生就是這樣無(wú)數次的徘徊與選擇，人生就要經(jīng)過(guò)無(wú)數次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實(shí)自己，相信自己，展示自己。
奮力拼搏，生活自然如虹，定會(huì )七彩紛呈。
看了我的《人生寓言》的教案設計，對大家有啟發(fā)嗎，我的設計有沒(méi)有什么不足之處嗎。
《寓言》教案設計6
教學(xué)目標：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學(xué)會(huì )本課2個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3.知道這則寓言的故事，理解寓意并能從中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導學(xué)生準確理解寓意。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一．導入新課
1．同學(xué)們，上節課咱們學(xué)習了第12課《伊索寓言》的前兩則寓言《狐貍的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱們接著(zhù)學(xué)習第三則《蟬和狐貍》。（齊讀課題）
2．說(shuō)起狐貍，還記得咱們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)？（指名說(shuō)）
3．你對其中的狐貍和烏鴉各有什么看法呢？（指名說(shuō)）
4．這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理呢？（指名說(shuō)）
�。ǔ鍪净脽羝簮�(ài)聽(tīng)奉承話(huà)的人容易上當受騙。）
二．初讀感知
1．今天，狐貍又使出了它的老辦法——說(shuō)奉承話(huà)來(lái)欺騙別人了，不過(guò)，蟬可沒(méi)上它的當，這是怎么回事呢？咱們一起來(lái)學(xué)習課文。（打開(kāi)書(shū)）
2．自讀課文，要求讀準字音，讀通順句子。
3檢查自學(xué)生字、新詞情況。
出示幻燈片：圈套故意贊嘆歌唱家
察覺(jué)有詐糞便戒心
�。ㄆ渲小凹S”和“戒”為紅色）
先自讀，記住兩個(gè)紅色字。
指名讀，再齊讀。
4．請一名同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考：這篇寓言說(shuō)了件什么事？（指名讀課文）
5．課文讀完了，誰(shuí)能根據黑板上的這些詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)課文說(shuō)了件什么事呢？
�。ㄏ茸杂删氄f(shuō)，再指名說(shuō)。）
三．細讀寓言，體會(huì )寓意
師：蟬憑借自己的智慧，戰勝了狐貍的花言巧語(yǔ)，沒(méi)上它的當，在這個(gè)故事里，你對誰(shuí)印象比較深刻？再讀讀課文，適當地做些記號，針對具體語(yǔ)句，談?wù)勀愕南敕�。（生自由讀悟課文）
生：我對狐貍印象比較深，因為它和在《狐貍和烏鴉》里一樣，仍然用老辦法來(lái)騙人，說(shuō)明它的本性是陰險狡猾的。
師：從哪兒能看出來(lái)？
生：它想吃蟬，便“設下圈套”，而且還“故意”站在蟬的對面贊嘆蟬。
�。◣熛鄼C板書(shū)：設下圈套、故意贊嘆）
引導學(xué)生理解“圈套”及設下了個(gè)什么圈套。[
�。S著(zhù)學(xué)生的回答，出示第二自然段文字）
引導學(xué)生讀好這段話(huà)，說(shuō)出自己的感受。
生：“故意”說(shuō)明狐貍的言行舉止是假心假意的。
生：蟬的叫聲從來(lái)就很難聽(tīng)，夏天時(shí)總讓人覺(jué)得煩躁，所以這里的“多么美妙”也體現了蟬虛偽的夸贊。
生：我覺(jué)得說(shuō)蟬是“歌唱家”也太夸張了。
師：請大家帶著(zhù)自己的理解讀一讀這兩句話(huà)。
生：狐貍的最終目的是把蟬騙下來(lái)，因為它說(shuō)“您能下來(lái)”讓我見(jiàn)識一下，另外“見(jiàn)識”也體現出它對蟬的歌聲的羨慕。
生：我覺(jué)得狐貍為了騙得蟬的信任，對它很尊重，用了四個(gè)“您”。
師：說(shuō)得真棒，你能讀好這句話(huà)嗎？
�。ㄒ龑W(xué)生讀這句話(huà)。）
師：你們還能讀出狐貍的什么？
生：我還能讀出狐貍的貪婪。我是從第三自然段中讀出來(lái)的。狐貍把樹(shù)葉當成蟬，“猛地撲了過(guò)去”，說(shuō)明了它很貪婪，早已迫不及待了。
師：大家說(shuō)得真好。狐貍說(shuō)了這么多花言巧語(yǔ)，但它的.本意卻是——騙蟬下來(lái)，吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個(gè)壞家伙嗎？
生：心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。
師：說(shuō)得太棒了，狐貍給大家留下了很不好的印象，那蟬給你們的印象如何呢？
生：它很聰明，它能察覺(jué)出狐貍的話(huà)中有詐，并當機立斷扔下樹(shù)葉來(lái)試探。（板書(shū)：察覺(jué)有詐）
師：你能讀好這句話(huà)嗎？（引導學(xué)生讀）
生：我覺(jué)得蟬聽(tīng)了狐貍的話(huà)后，一定思考過(guò)，繼而察覺(jué)其中有詐，所以我認為它很愛(ài)思考。
生：我認為蟬的警惕性很高，很機智，它扔下樹(shù)葉來(lái)試探，說(shuō)明它沒(méi)有輕易地相信狐貍，對它保持著(zhù)警惕，并且很短的時(shí)間內就想出了對付它的辦法，所以它很機智。
�。ㄒ龑W(xué)生說(shuō)說(shuō)蟬扔樹(shù)葉試探前的想法。）
師：這還是一只怎樣的蟬呢？
生：這還是一只善于觀(guān)察和吸取教訓的蟬。因為它注意觀(guān)察，所以發(fā)現狐貍的糞便里摻雜著(zhù)同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬：不要上狐貍的當而被它吃掉，所以蟬對它一直懷有戒心。
�。ò鍟�(shū)：懷有戒心。出示第四自然段，引導學(xué)生讀好這段話(huà)。）
師：說(shuō)得真好！大家對蟬的認識也很深刻。這是一只聰明的、善于觀(guān)察、警惕性高、機智的并且善于吸取教訓的蟬。[
點(diǎn)明寓意
1．文章想告訴我們一個(gè)什么道理呢？（指名說(shuō)）
�。ǔ鍪净脽羝阂粋�(gè)聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。（齊讀）
這也是這篇寓言故事的——寓意。（板書(shū)：聰明、吸取教訓）
2．生活中不總有災難，蟬和狐貍的故事告訴我們，一個(gè)聰明的人，要善于從別人的錯誤、失敗中吸取教訓。
3．在你聽(tīng)過(guò)的故事中，或你的生活中，有沒(méi)有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓？（生說(shuō)：拔苗助長(cháng)、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。）
4．同學(xué)們說(shuō)得真棒，那讓咱們帶著(zhù)自己的體會(huì )再來(lái)讀讀課文吧，男生讀狐貍，女生讀蟬，老師為你們讀旁白，好嗎？（讀課文）
5．學(xué)到這兒呀，老師有兩句話(huà)與大家共勉：
�。ǔ鍪净脽羝⿵腻e誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學(xué)家羅素
善于吸取教訓會(huì )使一個(gè)人迅速成長(cháng)起來(lái)。
�。◣熞x，生跟讀）
6．是啊，狐貍使出它的老辦法來(lái)騙人，烏鴉上當了，而蟬卻沒(méi)有，答案已經(jīng)很明顯了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？（指名回答：烏鴉愛(ài)聽(tīng)奉承話(huà)，容易上當受騙；蟬善于從別人的災難中吸取教訓，所以沒(méi)上狐貍的當。）
7．大家說(shuō)得真好。老師這兒也有一個(gè)故事與大家共享，想不想聽(tīng)？（生齊答：想）但不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讀完故事后，請大家動(dòng)動(dòng)筆，寫(xiě)一寫(xiě)。
�。ǔ鍪荆�
烏鴉聽(tīng)說(shuō)了蟬和狐貍的故事后，很佩服蟬，特地登門(mén)拜訪(fǎng)。圍繞“受騙”這個(gè)話(huà)題，它們會(huì )說(shuō)些什么呢？
烏鴉說(shuō)：
蟬說(shuō)：
烏鴉說(shuō)：
蟬說(shuō)：
�。ㄉ毠P，師行間巡視，尋找寫(xiě)的較好的展示用。）
實(shí)物投影儀反饋學(xué)生練筆情況，并紅筆批改，邊改邊評邊肯定好的地方。
四．介紹書(shū)籍，課外延伸。
1．（出示：《伊索寓言集》實(shí)物投影展示）。上節課給大家介紹過(guò)這本書(shū)，咱們今天學(xué)的《蟬和狐貍》就選自這本書(shū)，這里面精彩的故事一個(gè)接一個(gè)，想不想好好讀讀這本書(shū)呀？（生齊答：想）那通過(guò)咱們今天的學(xué)習，你覺(jué)得在讀這本書(shū)的時(shí)候就注意些什么呢？（點(diǎn)明讀法。）
�、倜縿t寓言的最后都以一句話(huà)點(diǎn)明寓意，應好好體會(huì )它的寓意。[
�、诓粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)，應隨手寫(xiě)下自己的感想。
2．師總結：
同學(xué)們，《蟬和狐貍》的故事告訴我們：要善于吸取教訓，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經(jīng)典的書(shū)籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無(wú)垠的大海，里面藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的寶貝，但愿我們從書(shū)籍中學(xué)到更多的知識，獲取更多的快樂(lè )。讓我們——熱愛(ài)讀書(shū)吧！
板書(shū)：
伊索寓言
蟬和狐貍
察覺(jué)有詐設下圈套
懷有戒心故意贊嘆
聰明吸取教訓
《寓言》教案設計7
【教學(xué)設計A】
創(chuàng )意說(shuō)明：閱讀構思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說(shuō)一說(shuō)寓意還遠不夠，要引導學(xué)生關(guān)注故事本身，矯正過(guò)去不恰當的閱讀方法。本設計的做法是創(chuàng )造性復述。
教學(xué)步驟：
一、自讀課文，請兩閏同學(xué)分別復述寓言第一、二則。
二、眾口評說(shuō)兩位同學(xué)的復述，明確復述的基本要求：完整準確、突出要點(diǎn)。
第一則必須抓住文中富有表現力的詞語(yǔ)：“獨具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無(wú)雙”等詞語(yǔ)勾畫(huà)出了白兔的形象；“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”“心曠神怡”“各具風(fēng)韻”“閑適”“牢牢盯著(zhù)”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語(yǔ)用對比手法，描寫(xiě)了白兔得到月亮前后賞月時(shí)的不同心態(tài)；“慷慨”一詞兩次出現，形成了文章兩處轉折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動(dòng)了情節的發(fā)展；第二次“慷慨”給人留下了一個(gè)啟迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個(gè)“慷慨”里。第二則必須領(lǐng)悟到作者構思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫(xiě)他脆弱，所遭厄運突如其來(lái)不說(shuō)，又極寫(xiě)其兇險，作者還借王子之口傳達出寓意，借“我”與王子類(lèi)似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。
三、以《白兔和月亮》為例，嘗試創(chuàng )造性復述。
1、討論，探究：怎樣才能把這個(gè)故事復述得引人入勝呢？
明確：根據文中的描述想象白兔的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情、心理等，用形象通俗的口語(yǔ)來(lái)講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫(xiě)第一個(gè)轉折的方法處理第二個(gè)轉折，可以增強情節的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補充一個(gè)概括寓言蘊含的哲理的結尾，可以方便聽(tīng)眾理解。歸納：慣用的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純?yōu)樨S富，變書(shū)面語(yǔ)為口語(yǔ)，變“死”的語(yǔ)言為“活”的表演，當然所有的形式都要注意表達的技巧。
2、遷移，實(shí)踐：創(chuàng )造思維和語(yǔ)言表達技巧練習：寓言結尾說(shuō)“白兔終于去拜見(jiàn)諸神之王，請求他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定”，“終于”一詞可見(jiàn)她內心思慮之久，悟理之徹，你能把她說(shuō)服諸神之王撤銷(xiāo)決定的情形繪聲繪色地表演出來(lái)嗎？
四、創(chuàng )造性復述《落難的王子》
提示：可拓展思維的點(diǎn)：多愁善感的性格、突遭厄運時(shí)的心理及行動(dòng)、在磨難中表現出的非凡的勇氣、大徹大悟后的豁達等�？捎柧毐磉_的點(diǎn)；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫(xiě)等。
【教學(xué)設計B】
創(chuàng )意說(shuō)明：設問(wèn)式研讀意在培養學(xué)生獨立閱讀寓言故事的能力。善讀寓言故事，就是要善于從故事中讀出盡可能多的東西，獲得盡可能多的收益，因此不妨多問(wèn)幾個(gè)為什么，從各個(gè)角度問(wèn)，你很快就會(huì )發(fā)現，看似淺顯的文章實(shí)則蘊含著(zhù)深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。
教學(xué)步驟：
一、簡(jiǎn)介寓言文體知識。說(shuō)說(shuō)你熟知的寓言故事，進(jìn)一步認識寓言在簡(jiǎn)短的故事中寄寓著(zhù)深刻的道理的文體特點(diǎn)。我們如何能從簡(jiǎn)短的故事中讀出它寄寓的深刻的哲理呢？
二、學(xué)法介紹：設問(wèn)式研讀。設問(wèn)式研讀就是在研讀課文時(shí)善于從字里行間發(fā)現問(wèn)題，巧妙設置問(wèn)題，從而開(kāi)啟自己對文章深層次的思考和理解。
老師示例《白兔和月亮》：我讀這篇文章發(fā)現了許多的“兩”，我可設計這樣一組問(wèn)題：
就詞語(yǔ)設問(wèn)：兩個(gè)“慷慨”、兩個(gè)“慧心”——兩次出現的意思有什么細微差別？就內容設問(wèn)：兩種心境——同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么會(huì )完全不同？什么情況下能做到相同？就結構設問(wèn)：兩處轉折——文中有哪兩處轉換？各起什么作用？就哲理設問(wèn)：兩種關(guān)系——主人與奴隸是否是絕對的？就形象設問(wèn)：兩個(gè)人物——白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設問(wèn)；兩種人生態(tài)度——白兔對待非分之財的態(tài)度和人類(lèi)有何不同？
三、學(xué)法實(shí)踐：用設問(wèn)式研讀法獨立閱讀《落難的王子》，可參考老師示例，也可自主設問(wèn)，能引發(fā)你對課文深層次的理解就行。
【教學(xué)設計C】
創(chuàng )意說(shuō)明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會(huì )并不一樣�！拔蛘劾�，寫(xiě)警句”的教學(xué)創(chuàng )意著(zhù)眼于學(xué)生思維能力的訓練，同時(shí)兼顧了語(yǔ)言表達能力的提高。
教學(xué)步驟：
一、反復朗讀課文，感悟文中哲理。同學(xué)們自主學(xué)習，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)從文中獲得了哪些啟示。教師點(diǎn)示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。
二、請同學(xué)們把感悟到的.哲理用簡(jiǎn)潔精練的警句形式表達出來(lái)。教師示例：《白兔和月亮》給我的啟示是：有時(shí)擁有是一種痛苦，放棄反而帶來(lái)樂(lè )趣。學(xué)生發(fā)言借用前人的也行，原創(chuàng )的最好。
三、根據自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個(gè)例子來(lái)論證警句的普遍意義。
四、素材積累：有關(guān)得失、財富、厄運的警句及相關(guān)典型論據。
【資料整合平臺】
1、有關(guān)寓言
寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點(diǎn)�！捌浞Q(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠�！彼氖姑谟诮沂菊胬�，總結教訓，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預現實(shí)的膽略和洞燭人生的識見(jiàn)。許多大家都是寫(xiě)寓言的好手。伊索、拉·封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說(shuō)，意大利偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家達·芬奇曾以科學(xué)家的思維和藝術(shù)家的激情創(chuàng )作
一百多篇寓言，德國啟蒙運動(dòng)的杰出代表、戲劇家和美學(xué)家萊辛同時(shí)也是杰出的寓言家，俄國文學(xué)巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克·吐溫都寫(xiě)有相當精彩的寓言，鳊大詩(shī)人泰戈爾、黎巴嫩詩(shī)人紀件倫也擅長(cháng)寫(xiě)寓言性的哲理詩(shī)。
2、課文擴讀材料
�。ㄒ唬╋w蛾與燈焰
燈焰如豆，青煙裊裊。
一只蛾子向他飛來(lái)，背后的粉墻上立刻映上了一個(gè)如盤(pán)的身影。
“瞧！人粗都說(shuō)你渺小，這完全是不實(shí)之詞！”燈焰跳動(dòng)著(zhù)把那影子指給蛾子看。
“我真有那么大？”蛾子激動(dòng)不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛去，她想把自己的形象看得更清。
立即，影子變小了。
“嘿！你怎么不相信一個(gè)誠實(shí)的人的話(huà)呢？你要真正看清自己的形象，必須站到我這個(gè)位置才行�！睙粞嬉灾钦叩纳矸輨裰I道。
蛾子反身向燈焰飛來(lái)，粉墻上的影子頓時(shí)又變大了。
“來(lái)呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”燈焰熱情地伸長(cháng)胳膊。
蛾子扭頭看看粉墻上那如盤(pán)的身影，動(dòng)情地撲向燈焰。
燈焰猛地一亮，霎時(shí)又恢復了常態(tài)。
飛蛾不見(jiàn)了，墻上的影子也不見(jiàn)了。
�。ㄟx自《中國二十世紀寓言選》作者：凡夫）
�。ǘ┤淌яR（原文略）
使用建議：這兩則課外寓言，一今一古。當代寓言《飛蛾與燈焰》形象生動(dòng)，描寫(xiě)傳神，有文采，可用為《白兔和月亮》的比讀材料。重點(diǎn)放在引導學(xué)生從主觀(guān)上理解痛苦產(chǎn)生的根由：白兔因有自知之明而受到肯定，飛蛾因無(wú)自知之明而招致毀滅�！度淌яR》包括的禍福觀(guān)（即福禍可以轉化，在特定
條件下好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事）與課文的寓意有相通之處，可作為課文的引申材料。
《寓言》教案設計8
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過(guò)過(guò)導讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀整本的書(shū)的基本方法，培養讀書(shū)做筆記的習慣。
4、在活動(dòng)過(guò)程中，引導學(xué)生喜愛(ài)閱讀課外書(shū)籍，對優(yōu)秀讀物產(chǎn)生興趣。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、名言導入、交流閱讀感受
1、出示高爾基讀書(shū)名言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
2、出示本班讀書(shū)口號：讀書(shū)的孩子最美麗
2、最近讀了什么好書(shū)？有什么收獲？
二、導讀引路，激發(fā)興趣。
1、教師簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、認真閱讀導讀，想想你從中知道了什么？
2、教師選擇一兩個(gè)講伊索寓言故事。
三、明確讀書(shū)要求，制訂讀書(shū)計劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的.一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書(shū)。
2、養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習慣。
自己的書(shū)：可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，也可以在書(shū)上隨手記下自己的感想和體會(huì )。
借來(lái)的書(shū)：在自己的讀書(shū)筆記上作記錄，也可自抽讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓言的語(yǔ)句。
采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書(shū)思考痕跡。
3、制訂讀書(shū)計劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個(gè)時(shí)間表，一般可在一個(gè)月左右完成。
四、布置后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
1、在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會(huì )，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書(shū)我快樂(lè )”有哪些體會(huì )。
2、出示本學(xué)期班級推薦閱讀書(shū)目
3、宣讀本班讀書(shū)計劃
4、小結。齊說(shuō)口號.
《寓言》教案設計9
導學(xué)過(guò)程：
預習提綱
1、查找關(guān)于寓言的資料。
2、初讀課文，借助工具書(shū)解決生字詞。
第一課時(shí)
一、談話(huà)激趣揭示課題
1、同學(xué)們喜歡聽(tīng)寓言故事嗎？
2、過(guò)去我們學(xué)過(guò)哪些寓言？
3、寓言有什么特點(diǎn)？（用一個(gè)短小的故事說(shuō)明一個(gè)深刻的道理或諷刺某種人。寓：寄托、包含的意思。言：講道理。）
4、“寓言二則”的“則”是什么意思？（相當于“篇”）
5、今天我們學(xué)習《南轅北轍》和《亡羊補牢》兩篇寓言。我們先學(xué)習第一則寓言�？蠢蠋煂�(xiě)課題：《亡羊補牢》。指名讀，齊讀。
二、熟字新解，理解課題。
�。�、板書(shū)“亡、牢”：
你能說(shuō)說(shuō)你知道的關(guān)于亡和牢的詞嗎？通過(guò)這些詞，你知道它們通常表示什么意思？
�。�、板書(shū)“羊、補”：
在亡羊補牢中，“亡、牢”又是什么意思呢？認真讀書(shū)，一定會(huì )找到答案的。
三、交流體會(huì )，明了寓意
�。ㄕn件：出現一個(gè)羊圈，上面有一個(gè)窟窿）話(huà)外音：現在，一個(gè)養羊人的羊圈上出現了一個(gè)窟窿，夜里，狼從窟窿里叼走了一只羊（板書(shū)：少了一只羊）養羊人是怎么做的？
�。�、請同學(xué)們自己閱讀這個(gè)故事，注意讀準生字的字音。
�。�、分節朗讀課文，檢查自學(xué)情況。
�。�、學(xué)生質(zhì)疑，根據學(xué)生的問(wèn)題，討論解疑。
�、拧敖址弧保ㄌ崾荆褐该粋�(gè)學(xué)生回?你家住在哪里？“誰(shuí)家和他住在同一條街上（或小區）？”“街坊”就是什么？
�、啤昂蠡凇背鍪菊n文中的原句。理解：
他后悔什么？為什么會(huì )后悔？
回答后，給課件配音：如果你是街坊，會(huì )對他說(shuō)些什么？你是養羊人，聽(tīng)了街坊們的勸告后，會(huì )怎么想？（如果他像你一樣就好了，可惜這個(gè)養羊人 _______）（板書(shū)：不聽(tīng)勸）（課件：有個(gè)窟窿的羊圈前，養羊人與一個(gè)街坊在一起），再男女生對讀對話(huà)。
�、日l(shuí)知夜里，狼又從這個(gè)窟窿里叼走了一只羊（課件）（板書(shū)：又少一只羊）
現在，你有沒(méi)有理解“后悔”的意思呢？（板書(shū)：后悔）
“不該不接受”早知道，當初就________，“不該不”，兩個(gè)“不”說(shuō)明他真的很后悔。
羊連丟了兩只，你是養羊人，心里也會(huì )__________，試試看，將養羊人心里的話(huà)讀出來(lái)（指名讀、齊讀）
�。ㄒx）轉念一想，__________。于是，他是怎么做的？__________。結果怎樣？__________。
結合理解“從此”：“此”表示“此時(shí)、此地”，“從此”就是從“__________”開(kāi)始。他怎么補的？補得怎么樣？（課件：羊圈修補得結結實(shí)實(shí)的）
�。ò鍟�(shū)：堵上窟窿；羊再也沒(méi)有丟失）再朗讀這段話(huà)，注意突出這些詞。
�、山Y合板書(shū)理解“亡羊補牢”。
�。�、齊讀課文。
�。�、（課件：養羊人站在修補好的羊圈旁，羊在羊圈中快活地吃著(zhù)草）看到羊圈被修得結結實(shí)實(shí)的，羊兒一只也沒(méi)有少，養羊人此時(shí)會(huì )想些什么？
四、回顧全文，揭示寓意
1、齊讀全文。
2、（課件：再次出現剛上課時(shí)出現的那些物件）剛剛上課的時(shí)候，老師給大家看了這些畫(huà)面，它們上面出現了窟窿，該怎么辦？
如果，這些窟窿就像是我們同學(xué)身上的缺點(diǎn)，又該怎么辦呢？
五、指導書(shū)寫(xiě)，識記生字。
�。ㄒ唬┳R字
1、把你認識的生字卡找出來(lái)，貼到黑板上，并讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)。
2、一起給生字擴詞，看誰(shuí)想出來(lái)的多。
3、在小組內以游戲形式讀一讀，考一考。
�。ǘ⿲�(xiě)字
1、觀(guān)察。仔細觀(guān)察字形及在田字格中的位置，指出你認為難寫(xiě)的地方，提醒大家來(lái)注意。
2、指導，就小朋友們提出的難點(diǎn)，老師進(jìn)行指導，其他字學(xué)生對照田字格自己寫(xiě)。
3、評價(jià)，自評，互評相結合。
六、總結
《亡羊補牢》這個(gè)寓言故事，情節簡(jiǎn)單。它使我們明白了，做錯了事或出了問(wèn)題，及時(shí)改正或補救，還不晚。所以人們常說(shuō)：“亡羊補牢，為未晚也！”
第二課時(shí)
一、游戲導入。
吸引學(xué)生，請一名學(xué)生向相反方向取一物品，學(xué)生們會(huì )立即發(fā)現老所指方向有誤，追問(wèn)為什么取不到，由此引出本文，在古時(shí)候也有這樣的.一個(gè)人，他要去的地方在南方，偏要往北走，現在我們就一起看看他，出示課題。
二、 初讀課文，識記生字。
�。ㄒ唬┏踝x課文
1、自讀。輕聲讀課文，遇到不認識的字利用工具書(shū)掌握它。
2、正音，指名讀，注意聽(tīng)準字音。
3、互檢，同桌互相讀，檢查字音。
�。ǘ┳R字
1、把你認識的生字卡找出來(lái)，貼到黑板上，并讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)。
2、一起給生字擴詞，看誰(shuí)想出來(lái)的多。
3、在小組內以游戲形式讀一讀，考一考。
�。ㄈ⿲�(xiě)字
1、觀(guān)察。仔細觀(guān)察字形及在田字格中的位置，指出你認為難寫(xiě)的地方，提醒大家來(lái)注意。
2、指導，就小朋友們提出的難點(diǎn)，老師進(jìn)行指導，其他字學(xué)生對照田字格自己寫(xiě)。
3、評價(jià)，自評，互評相結合。
三、自由閱讀，個(gè)人質(zhì)疑。
1、可質(zhì)疑詞句意以及個(gè)人想了解的問(wèn)題。
2、個(gè)別指導學(xué)習有困難的學(xué)生進(jìn)行閱讀。
3、學(xué)生說(shuō)問(wèn)題，教師歸納問(wèn)題。
詞義：盤(pán)纏 硬要
問(wèn)題：“南轅北轍”講了一個(gè)什么故事？
《南轅北轍》中那個(gè)坐車(chē)人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？誰(shuí)想法對？為什么？
四、討論解疑
1、隨機閱讀，結合課文，聯(lián)系實(shí)際理解詞義。
盤(pán)纏（路費）硬要（一定要）
2、通讀課文，進(jìn)一步認知課文。（讀中思考問(wèn)題）
3、學(xué)習小組組織討論。
�、沤M長(cháng)負責組織組員。
�、漆槍�(wèn)題討論，組長(cháng)歸納小組意見(jiàn)。
�、沁x代表作答。（可以把這個(gè)機會(huì )讓給膽小的同學(xué)，讓他體會(huì )到成功的喜悅）
五、小組匯報、講讀課文
1、組員匯報形式（自由選）：讀文作答、口頭說(shuō)答、自由表演
2、評點(diǎn)講析
�、艅�(dòng)畫(huà)演示故事梗概。（結合演示評析學(xué)生作答內容，加深對課文的了解。）
�、谱杂砷喿x、分角色閱讀，理解問(wèn)題。
A角色：坐車(chē)人
B角色：朋友
�、墙Y合課件動(dòng)畫(huà)、生活實(shí)際，認知“坐車(chē)人”和“朋友”誰(shuí)對誰(shuí)錯。
課件片段說(shuō)明（動(dòng)畫(huà)展示）北▲
結果：離楚國越來(lái)越遠
南▼（楚國）
3、引申闡發(fā)道理
�、趴偨Y故事內容，復述故事。
�、浦v說(shuō)道理，理解“南轅北轍”詞義。
本來(lái)要往南而車(chē)子卻向北走，比喻行動(dòng)和目的相反。
�、墙Y合實(shí)際、課件演示深刻理解故事。
告訴我們做事要明確方向，如果方向錯了，無(wú)論條件多好，也不能到達目的。
六、興趣表演、加深理解
1、自由閱讀，指名復述。
2、小組結合，導演故事。
3、總結小評，啟發(fā)教育。
做事要明確方向不能背道而馳，要聽(tīng)取別人善意的意見(jiàn)。
《寓言》教案設計10
一、鎖定的問(wèn)題：
1、掌握本文生字生詞
2、理解寓言的含義。
3、正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
4、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
二、解決問(wèn)題的途徑與方法：
1、通過(guò)課前預習查字典、詞典解決疑難字詞。
2、課前搜集學(xué)過(guò)或看過(guò)的寓言，了解其寓意，并把題目和作者寫(xiě)到課本上，準備發(fā)言。
3、小組合作探究，學(xué)會(huì )正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
4、合作交流優(yōu)美的語(yǔ)言，并通過(guò)練習來(lái)學(xué)習精美的表達。
具體實(shí)施過(guò)程：
�。ㄒ唬├蠋熒鷦�(dòng)講述《掩耳盜鈴》的故事。
問(wèn)：這個(gè)故事聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？是什么體裁（文體）？（是寓言）
你還聽(tīng)過(guò)或看過(guò)哪些寓言？請說(shuō)出大致內容和作者。（略）
這些寓言是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情嗎？（不是,是虛構的故事）
作者寫(xiě)這樣的故事，目的是什么？（告訴人們一個(gè)道理，給人以啟示）
結合我們聽(tīng)的寓言，你還可以知道寓言的哪些知識？
小組討論，學(xué)生發(fā)言，然后師生共同總結、明確。（多媒體展示）
寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，給人以生活的啟示。一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，主人公可是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。創(chuàng )作上主要采用夸張和擬人的手法。
今天我們將來(lái)學(xué)習兩則寓言，看一看作者想要通過(guò)這兩則寓言告訴我們什么樣的道理。
板書(shū)課題：白兔和月亮
檢查預習情況：
多媒體展示
1、給下列劃線(xiàn)注音：（包括《落難的王子》）
慷慨（）稟告（）厄運（）折磨（）行乞（）險象迭生（）
2、解釋下列詞語(yǔ)：（包括《落難的王子》）
慧心心曠神怡舉世無(wú)雙多愁善感天災人禍
突如其來(lái) 得失之患
學(xué)生回答后，學(xué)生糾正評價(jià)(略)
�。ㄈ┱垖W(xué)生本則寓言。（注意語(yǔ)氣）
1、整體感知
�、俑兄獌热�
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
給一分鐘時(shí)間準備，要求學(xué)生根據六要素，完整地復述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有何變化?為什么會(huì )有這種變化?
學(xué)生自己解決：第一問(wèn)，用課文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。第二問(wèn)，用自己語(yǔ)言來(lái)回答。
板書(shū)：擁有月亮之前：心曠神怡、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮
對比得失之患
擁有月亮之后：緊張不安、心痛如割
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì )患得患失?
小組討論解決：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?
小組討論解決。師生共同總結：從白兔得月又棄月中講述了擁有巨大的利益公色起無(wú)窮的得失之患的道理，因而告誡我們面對財富要在正確的認識。
�、诟兄Z(yǔ)言
這則寓言不僅告訴我們一個(gè)意味深長(cháng)的道理，而且其中的語(yǔ)言也相當優(yōu)美，值得我們學(xué)習。請同學(xué)們細讀一至兩遍課文，把你認為優(yōu)美的詞句劃出來(lái)，并把賞析性文字寫(xiě)到旁邊。
這里老師舉一例(多媒體展示)：
她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰睛圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。
賞析：這句話(huà)寫(xiě)出了白兔得到月亮之前賞月無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、心曠神怡的心情�！盁o(wú)不”，表雙重否定，不管什么情況下都覺(jué)得月亮各具風(fēng)韻，與后文形成鮮明對比。
(多媒體展示)
提示：
1、寫(xiě)出本句話(huà)的主要內容。
2、從修辭方法及其作用方面、從用詞的生動(dòng)性或準確性方面、從人物的情感方面來(lái)分析。
學(xué)生小組先交流，然后把本組綜合性分析提交全班。師鼓勵性評價(jià)。略
2、問(wèn)題研究
�、侔淄米罱K要求諸王之神撤銷(xiāo)決定說(shuō)明了什么?
�。ㄗ约核伎蓟卮穑喊淄没坌奈淬�。）
�、凇昂腿祟�(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯�！边@句話(huà)中，表達了怎樣的一種深意？
�。ㄗ约核伎蓟卮穑汉屯米酉氡�，人類(lèi)慧心已泯。顯示了寓言的諷刺意義）
�、埽ㄞq證思維）你聽(tīng)說(shuō)過(guò)或見(jiàn)過(guò)像兔子一樣有得失之患的人嗎？擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?（小組交流回答，要求舉例說(shuō)明）
3、自我反思
�、傥覀儜獜陌淄蒙砩蠈W(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^(guò)患得患失的現象?原因是什么?
�、畚覀儜鯓影盐兆约旱娜松鷳B(tài)度?
三、課堂練習設計：（發(fā)課堂練習紙）（當堂做，當堂評講）
在眾多的兔姐妹中，有一只白兔_______的慧心。她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的`月色。每天夜晚，她都來(lái)到林中草地，或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地_______，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。
于是，諸神之王召見(jiàn)這只白兔，向她宣布了一個(gè)_______的決定：
“萬(wàn)物均有所歸屬。從今以后，月亮歸屬于你，因為你的賞月之才_______�！�
白兔仍然夜夜到林中草地賞月�？墒�，說(shuō)也奇怪，從前的_______心情一掃而光了，腦中只繃著(zhù)一個(gè)念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著(zhù)月亮，就像財主盯著(zhù)自己的金窖。烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。
和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請求他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定。
給加粗的字注音。
皎潔（ ） 繃著(zhù)（ ） 金窖（ ） 險象迭生（ ）
搶劫（ ） 未泯（ ） 撤銷(xiāo)（ ） 慷慨（ ）（ ）
2、在空白處填入恰當的詞。
3、解釋下邊兩個(gè)詞語(yǔ)。
心曠神怡：
得失之患：
險象迭生：
4．根據課文回答問(wèn)題。
�。�1）本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事？
�。�2）從文中找出能反映“月亮歸屬于白兔后，她從前的閑適心情一掃而光”的語(yǔ)句，并指出這些語(yǔ)句用了哪些修辭手法？
�。�3）選段最后一句中的“和人類(lèi)不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？
�。�4）為這段文字添上一句結尾點(diǎn)明寓言的寓意。
�。�5）“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！边\用此句結構，聯(lián)系自己學(xué)習、生活，仿造句子。
�。�6）白兔得到月亮必然會(huì )有得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
�。�7）著(zhù)名詞人蘇軾有句詞與白兔患得患失心態(tài)迥然不同，你知道是哪一句嗎？
四、教學(xué)預期效果：
1、全部學(xué)生識記字詞、寓言。學(xué)會(huì )根據六要素復述本則寓言。掌握本則寓言的寓意，理解對人類(lèi)的諷刺。
2、大部分學(xué)生掌握1，學(xué)會(huì )感受并分析優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、學(xué)力較好的學(xué)生掌握1、2，學(xué)會(huì )運用優(yōu)美的語(yǔ)言，聯(lián)系現實(shí)中與白兔相似的人，把握自己的人生際遇。
《寓言》教案設計11
教學(xué)目標：
1. 了解三則寓言故事內容，引導學(xué)生賞析理解。領(lǐng)悟寓言中所蘊含的深刻
道理，結合例子，獲得效益。
2. 通過(guò)對寓言的理解，激發(fā)學(xué)生對《伊索寓言》的喜愛(ài)，培養閱讀興趣。
教學(xué)過(guò)程：
一．復習：
誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)其中一兩則故事的內容？
二．精讀課文
《狐貍和葡萄》
1. 指導看插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)體味葡萄的誘人。
2. 一只狐貍看到了，它變得怎樣了，又是怎樣做的？
“想盡了各種辦法”，想象一下，它可能會(huì )用什么辦法呢？
3. 結果怎樣？他是怎樣想，怎樣做的？
4. 狐貍為什么說(shuō)葡萄是酸的，不好吃？
5. 齊讀第三段，體會(huì )寓意。（可用生活中的事例，加深理解）
《牧童和狼》
1. 默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同表現？（讀后交流）
2. 齊讀第1、2段，體會(huì )牧童前后“大叫”時(shí)的不同情感，村民聽(tīng)后有什
么不同情感。
3．生活中你有經(jīng)歷類(lèi)似的或見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的事情嗎？
4．讀了這則寓言你想對說(shuō)謊人說(shuō)些什么？對自己說(shuō)些什么？
5．齊讀最后一段，說(shuō)說(shuō)自己對寓言的理解。
《蟬和狐貍》
1．學(xué)生討論：“圈套”指什么？本則寓言中指什么？
2．細讀第2段，思考：怎樣騙的？（劃出表現狐貍行騙的詞語(yǔ)）
3．默讀3、4段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當？這是一只什么樣的蟬？
4．交流：你想對寓言中的蟬說(shuō)些什么？對那些中了“圈套”的.“蟬”說(shuō)些
什么？
5．齊讀第5 段，說(shuō)說(shuō)自己對寓言的理解。（生活中有沒(méi)有類(lèi)似的例子？）
6．對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
三．總結、1.文章結構：先講故事，再揭示寓意。
2．感受寓言形象，感悟寄托道理，吸取經(jīng)驗教訓。
四、作業(yè)：自學(xué)《我讀書(shū)我快樂(lè )》。
附：板書(shū)設計：
伊索寓言
《狐貍和葡萄》：葡萄：誘人。
狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸
《牧童和狼》：
狼沒(méi)來(lái)
牧童：大叫（說(shuō)謊） 村民：聞聲趕來(lái)（上當）
大笑（捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）
狼來(lái)了：
牧童：嚇壞大叫（真話(huà)） 村民：沒(méi)人幫忙（不相信）
《蟬和狐貍》
狐貍：想吃蟬，設圈套
蟬： 善于觀(guān)察、思考，存有戒心
�。斆魅丝偰軓膭e人的災難中吸取教訓）
《寓言》教案設計12
【教材分析】
本課安排的是兩則寓言故事。寓言故事內容淺顯易懂，情節生動(dòng)，并蘊涵著(zhù)深刻的道理�！都o昌學(xué)射》是通過(guò)一個(gè)叫紀昌的人向射箭能手飛衛學(xué)射箭。飛衛讓紀昌先練眼力，紀昌通過(guò)眼盯梭子、虱子使眼力有了很大的進(jìn)步，最終成為了百發(fā)百中的射箭能手。故事告訴學(xué)生“學(xué)習要好基本功”�！侗怡o治病》取材于戰國時(shí)期名醫扁鵲的傳說(shuō)故事。寫(xiě)扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒(méi)有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，病入膏肓，無(wú)藥可醫。故事以蔡桓公這樣一個(gè)悲慘的結局，警示人們要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，否則后果不堪設想。
選編這兩則寓言：一是使學(xué)生在讀中感悟故事所要闡明的道理；二是鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)表自己的獨立見(jiàn)解，提倡個(gè)性化解讀文本。
【教學(xué)目標】
�。�、認識６個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)１３個(gè)生字。正確讀寫(xiě)“紀昌學(xué)射、妻子、拜見(jiàn)、理睬、腸胃、湯藥、醫治、百發(fā)百中、扁鵲治病、無(wú)能為力”等詞語(yǔ)。
�。�、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關(guān)詞句，體會(huì )人物的想法，體會(huì )到“學(xué)習要練好基本功”和“防微杜漸、不要諱疾忌醫，要善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn)”和道理。
�。�、練習提出問(wèn)題和大家討論，勇于發(fā)表自己的看法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、整體把握課文的主要內容，聯(lián)系上下文，結合重點(diǎn)詞句。
�。�、體會(huì )人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。
【教學(xué)準備】
課件。
【教學(xué)時(shí)間】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)預設】
第一課時(shí)
〖課時(shí)目標
學(xué)習第一則寓言《紀昌學(xué)射》。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導入新課，激發(fā)讀書(shū)興趣
師：我們讀過(guò)《驚弓之鳥(niǎo)》的故事，還記得故事中的更贏(yíng)嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀(guān)察能力和判斷能力。今天，我們再去認識兩位古代著(zhù)名的射箭能手。
課件出示句子：
飛衛是一名射箭能手。有個(gè)叫紀昌的人，想學(xué)習射箭，就去向飛衛請教。
讀句子：說(shuō)說(shuō)從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
要想解開(kāi)心中疑問(wèn)，我們就來(lái)讀寓言故事《紀昌學(xué)射》，我想，同學(xué)們不僅會(huì )從故事中找到答案，還會(huì )得到有益的啟示。
二、自讀自悟，初步了解課文
�。�、自由讀課文，讀準字音，讀通課文。
指名朗讀，檢查預習情況。
�。�、想想課文寫(xiě)了一件什么事？
三、抓住重點(diǎn)詞句，精讀課文
�。�、默讀課文，想：后來(lái)，紀昌學(xué)射的結果怎樣？
出示：
后來(lái)，紀昌成了百發(fā)百中的射箭能手。
問(wèn)：“百發(fā)百中”是什么意思？
紀昌是怎樣成為百發(fā)百中的射箭能手的呢？
�。�、學(xué)習“飛衛教”的句子：
�、� 飛衛是怎樣教紀昌學(xué)射的？找出文中相關(guān)的句子：
“你要想學(xué)會(huì )射箭，首先應該下功夫練眼力。眼睛要牢牢地盯住一個(gè)目標，不能眨一眨�！�
“雖然你已經(jīng)取得了不小的成績(jì)，但你的眼力還不夠。等到練得能夠把極小的東西，看成一件很大的東西的時(shí)候，你再來(lái)見(jiàn)我吧！”
�、� 讀句子：
飛衛教紀昌學(xué)射，先練什么？（眼力）
練眼力的要求是什么？（一是盯住一個(gè)目標，不能眨一眨；二是能夠把極小的東西，看成一件很大的東西）
�。�、學(xué)習“紀昌學(xué)”的句子：
�、� 紀昌是怎樣聽(tīng)從飛衛的教導學(xué)習的呢 ？找出相關(guān)的.句子：
紀昌回家之后，就開(kāi)始練習起來(lái)。妻子織布的時(shí)候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著(zhù)梭子來(lái)回穿梭。
回到家里，又開(kāi)始練習起來(lái)。他用一根長(cháng)頭發(fā)，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會(huì )神地盯著(zhù)它。
�、� 學(xué)生仔細讀句子：
紀昌是怎樣練眼力的？
引導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行理解：
�。ㄌ�、睜大、注視、站、聚精會(huì )神、盯等詞體會(huì )紀昌學(xué)射認真、刻苦）
師板書(shū)：盯梭子 盯虱子
�、� 紀昌練眼力的結果怎樣？
�。ㄓ腥擞冕槾趟难燮�，他的眼睛也不會(huì )眨一下；小虱子在紀昌眼里，大得竟然像車(chē)輪一樣。）
師板書(shū)：針刺不眨眼 虱大像車(chē)輪
四、總結課文，體會(huì )寓意
�。�、紀昌能成為“百發(fā)百中”的射箭能手的原因是什么？
�。ㄒ皇羌o昌學(xué)射刻苦、有毅力；二是飛衛教學(xué)有方法，經(jīng)驗豐富）
板書(shū)：練眼力 百發(fā)百中
�。�、讀了這則寓言，你有什么體會(huì )或想法？
�。▽W(xué)習本領(lǐng)，絕不是簡(jiǎn)單的事，不僅要練好基本功，還要認真學(xué)習的態(tài)度、堅持不懈的努力。）
板書(shū)：練好基本功
〖板書(shū)設計
紀昌學(xué)射
盯梭子 針刺不眨眼
練眼力 百發(fā)百中 練好基本功
盯虱子 虱大像車(chē)輪
第二課時(shí)
〖課時(shí)目標
學(xué)習第二則寓言《扁鵲治病》。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
�。�、老師講述故事《銀針救太子》：
師：戰國時(shí)期，有個(gè)醫術(shù)高超的醫生，叫扁鵲。有一天，扁鵲行醫路過(guò)虢國，虢國舉國上下一片哀痛！原來(lái)他們的太子突然去世了！扁鵲覺(jué)得十分奇怪，請求進(jìn)宮察看，沒(méi)想到，經(jīng)過(guò)他的治療，太子竟然活了！從此，神醫扁鵲的美名家喻戶(hù)曉！天下人都知道扁鵲有“起死回生”之術(shù)。
�。�、說(shuō)一說(shuō)，你們了解扁鵲嗎？
板書(shū)：扁鵲
�。�、通過(guò)剛才的交流，我們了解到扁鵲是一個(gè)醫術(shù)高明、醫德高尚的神醫。今天我們就來(lái)學(xué)習一個(gè)有關(guān)扁鵲的故事。
板書(shū)：扁鵲治病
學(xué)生齊讀課題。
二、自讀自悟，完成以下自學(xué)要求
�。�、讀準字音，把課文讀正確。
�。�、邊讀邊思考：
本文主人公是誰(shuí)？講了他們之間的什么故事？
三、交流討論，初步了解課文
�。�、認讀生字詞：
扁鵲 理睬 腸胃 敷燙
幾劑 湯藥 骨髓 無(wú)能為力
強調“睬、髓”是平舌音。
�。�、指名分段讀課文。
�。�、說(shuō)說(shuō)本文的主人公是誰(shuí)？講了他們之間的什么事？
生回答，師板書(shū)：蔡恒公 扁鵲
四、抓住重點(diǎn)詞句，理解課文
�。�、找出蔡恒公不相信扁鵲的句子，體會(huì )蔡恒公的人物特點(diǎn)：
出示句子一：我的身體很好，什么病也沒(méi)有。
�、� 學(xué)生讀句子，想一想：蔡桓公在說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，他心里會(huì )想些什么呢？
�。ê苌鷼�，不以為然）
�、� 這個(gè)句子應該怎么樣讀呢？
指名朗讀──學(xué)生齊讀。
說(shuō)一說(shuō)除了這個(gè)地方，你還從哪些地方看出蔡桓公不太相信呢？
句子二：這些做醫生的，總喜歡給沒(méi)有病的人治病。醫治沒(méi)有病的人，才容易顯示自己的高明。
句子三：蔡恒公聽(tīng)了很不高興，沒(méi)有理睬他。
句子四：蔡恒公聽(tīng)了非常不高興。
扁鵲一次次來(lái)給蔡恒公治病，為什么蔡恒公會(huì )不相信他呢？
�。ú毯愎J為自己沒(méi)有病不用治，他還覺(jué)得扁鵲是為了顯示自己的高明。）
指導學(xué)生讀出蔡恒公不相信扁鵲，討厭扁鵲的語(yǔ)氣。
�。�、細品扁鵲勸告蔡恒公的句子，體會(huì )扁鵲的為人：
過(guò)渡：盡管蔡恒公不相信扁鵲，不理睬扁鵲，但扁鵲為什么還會(huì )三番五次地勸告蔡恒公，為他治病呢？找一找扁鵲勸告蔡恒公的句子。
句一：大王，據我看來(lái)，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會(huì )向體內發(fā)展。
句二：您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì )加深。
句三：您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì )更加嚴重。
�、� 學(xué)生自由讀句子。
�、� 小組討論，談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
為什么扁鵲三番五次勸告蔡恒公治��？
�。◤摹耙遣恢�，恐怕會(huì )向體內發(fā)展”；“要不治還會(huì )加深”；“再不治會(huì )更加嚴重”體會(huì )扁鵲的誠心。）
�、� 學(xué)生體會(huì )后，讀一讀這幾句話(huà)：
指名讀──齊讀。
�。�、說(shuō)一說(shuō)，你怎樣看待蔡恒公和扁鵲這兩個(gè)人呢？
學(xué)生思考，自由發(fā)言。
蔡桓公：不聽(tīng)勸告 自以為是 固執己見(jiàn)……
扁鵲：醫術(shù)高明 醫德高尚 令人尊重……
�。�、學(xué)習課文第五段：
過(guò)渡：又過(guò)了十幾天，扁鵲看到了蔡恒公，他為什么就跑了呢？
出示句子：
皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓里，只能等死，醫生再也無(wú)能為了。
從這段話(huà)中，你體會(huì )到什么？
指導讀這一段話(huà)。
五、總結全文，體會(huì )寓意
�。�、最后，蔡恒公渾身疼痛，病死了。蔡恒公怎樣才不會(huì )死？
本來(lái)是皮膚上的小病，怎么會(huì )要人命呢？
�。ㄗ寣W(xué)生體會(huì )要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，不能固執己見(jiàn)的道理）
�。�、如果能夠跨越時(shí)空，你想對蔡恒公說(shuō)什么？
六、課外拓展
收集《鄭人買(mǎi)履》、《買(mǎi)櫝還珠》、《自相矛盾》等寓言故事讀一讀。
〖板書(shū)設計
扁鵲治病
扁鵲 蔡恒公
拜見(jiàn) 沒(méi)有病
又來(lái)拜見(jiàn) 不高興
再一次拜見(jiàn) 非常不高興
五六天后 死了
〖資料袋
扁鵲，姓秦，名越人，尊稱(chēng)扁鵲，春秋戰國時(shí)期渤�？む|州（今河北任丘）人。青年時(shí)曾替貴族管理客館，結拜了名醫長(cháng)桑君，得其真傳，開(kāi)始行醫生涯。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jīng)驗，逐步掌握了多種治療方法，后來(lái)醫術(shù)達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。
《寓言》教案設計13
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì )本課10個(gè)生字。兩條綠線(xiàn)內的4個(gè)只識不寫(xiě)。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)：能結合生活中的例子體會(huì )寓意。
教學(xué)準備：課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。
1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？
寓言，是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色�！兑了髟⒀约肥侨祟�(lèi)文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì )現實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì )里奴隸的思想感情�！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜�(dòng)物擔任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì )思考，能說(shuō)話(huà)，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著(zhù)當時(shí)社會(huì )上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續學(xué)習伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來(lái)學(xué)習《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、匯報初讀情況。學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對寓言?xún)热莸睦斫�。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細讀課文，領(lǐng)會(huì )寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水
想盡各種辦法自己先找出來(lái)讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？
5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？
6、同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話(huà)？
提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
四、積累遷移，指導寫(xiě)字。
貍、葡、萄、饞、酸
第二課時(shí)
一、故事引入，提示課題。
1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來(lái)了》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給同學(xué)們講一講。
2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來(lái)學(xué)習這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言，了解內容。
1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2、指名讀，說(shuō)說(shuō)講了一件什么事？
三、細讀寓言，領(lǐng)會(huì )寓意。
1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？引導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。
狼沒(méi)來(lái)
牧童：幾次大叫
�。ㄕf(shuō)謊）
村民：聞聲趕來(lái)（上當）
不禁哈哈大笑
�。ㄗ脚迕瘢�
驚慌失措（氣憤）
狼來(lái)了
牧童：嚇壞大叫
�。ㄕ嬖�(huà)）
村民：沒(méi)人幫忙（不相信）
2、體會(huì )：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽(tīng)到“大叫”的不同情感。
3、生活中你有經(jīng)歷過(guò)或見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的例子嗎？
4、齊讀最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)自己對寓意的理解。
四、遷移積累，指導寫(xiě)字。
慌、貫、謊、糞、戒
第三課時(shí)
一、故事引入，提示課題。
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的`，今天我們學(xué)習的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來(lái)欺騙別人了，不過(guò)，這回它的計策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言。
1、要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說(shuō)了一件什么事？
2、自讀反饋。
三、細讀寓言，體會(huì )寓意。
1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
2、相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說(shuō)奉承話(huà)�！肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒(méi)有上當。
3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當？
蟬：“察覺(jué)……有詐”“摘下……扔下來(lái)”
�。^腦很清醒，保持警覺(jué)，進(jìn)行試探。）
理解“有詐”。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過(guò)去”
�。冻隽苏婷婺浚�
4、讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對寓意的理解。
引導學(xué)生體會(huì )蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒(méi)有類(lèi)似的例子）
四、積累遷移。
選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。
五、書(shū)面作業(yè)：
完成《練習冊》、《語(yǔ)文補充習題》作業(yè)。
《寓言》教案設計14
【教學(xué)目標】
1、知識目標：
理解寓言的含義，感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
2、能力目標：
解讀寓意，掌握閱讀寓讀的方法，培養語(yǔ)言表達能力。
3、情感目標：
引導學(xué)生正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解寓言的寓意，理解運用文中的精美語(yǔ)言。
【教學(xué)難點(diǎn)】
寓言的啟示。
【教學(xué)方式】
創(chuàng )設情境，合作探究，交流實(shí)踐。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
學(xué)習課前演講寓言故事。
明確什么是寓言?
寓言是文學(xué)作品的一種體裁�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑�，把深刻的道理寄托在簡(jiǎn)單的故事了，帶有勸寓或諷刺意味，讓人們從中領(lǐng)悟。寓言篇幅大多簡(jiǎn)短，文字有趣。主人公可以是人，也可以是生物或非生物;主題都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今。它常用比喻，擬人夸張手法，含義深刻，引人思索。
二、整體感知
1、自由朗讀寓言。
2、口頭復述寓言故事。
3、問(wèn)題設計：
�、� 白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì )有這種變化?
(設計目的：了解身份的改變對于心態(tài)的影響，要求學(xué)生緊扣課文內容。)
�、� 這寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
(設計目的：理解擁有巨大的利益會(huì )勾起無(wú)窮的得失之患。)
三、合作探究
白兔最終要求諸神之王撤消決定說(shuō)明了什么?
(結合現實(shí)生活中人民在獲得利益之后的想法和做法。)
(設計目的：讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。)
四、辯證思維
是否擁有財產(chǎn)和幸福生活就一定會(huì )患得患失?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
(設計目的：培養學(xué)生辯證思維。)
五、反思體驗
小組合作討論并交流：
你在學(xué)習和日常生活怎樣對待成功與失敗，榮譽(yù)和挫折?我們應怎樣把握自己的`人生態(tài)度?
六、實(shí)踐鞏固
1、仿寫(xiě)：(感悟語(yǔ)言的優(yōu)美，摘抄，劃出優(yōu)美語(yǔ)句。)
例句：
�、� 每天夜晚，她都來(lái)到林中草地，或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地喜戲，或是心曠神怡地賞月。
�、� 烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失：滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。
2、續寫(xiě)：
有一天帶面具的美和丑在海邊邂逅，她們互相說(shuō)：“咱們到海里去游泳吧�！庇谑撬齻兠撓铝嗣婢�，在海里游泳。
過(guò)了一會(huì )兒，丑會(huì )到了岸上，帶上了本來(lái)屬于美的面具，徑直走她的路。
接著(zhù)美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，徑直走她的路。
所以，直到今天， 。
七、總結
學(xué)習寓言，我們要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精美的語(yǔ)言。
《寓言》教案設計15
【教學(xué)目標】
知識目標：
1．指導學(xué)生了解對比閱讀學(xué)習的基本理論和一般方法。
2．引導學(xué)生準確把握本課時(shí)主旨。并應用所了解的思維知識，學(xué)習和掌握一些科學(xué)的讀書(shū)方法。
3．引導學(xué)生了解文章獨特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學(xué)作品或發(fā)生在自己身邊的事情。
能力目標：
1．培養學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。
2．訓練學(xué)生多角度思維能力，培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和能力。
情感目標：
1．培養學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠信的人。
2．學(xué)習作者讀名著(zhù)的方法，即依據現代人的生活經(jīng)驗，聯(lián)系現實(shí)生活重新讀解原著(zhù)，并獲得新的認識。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．提出核心問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機。比較自己對寓言的`看法與作者的見(jiàn)解有什么區別。
2．幫助學(xué)生通過(guò)對比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關(guān)系。啟發(fā)思路，引導學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng )新。
【教學(xué)難點(diǎn)】
試用多角度思維的方式分析問(wèn)題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運用到讀名著(zhù)中去。
【課前準備】
以教師活動(dòng)為主。針對教學(xué)內容精心設計教學(xué)方案，尋找對比閱讀的切入點(diǎn)；瀏覽相關(guān)網(wǎng)站主頁(yè)搜尋信息，引用一些成語(yǔ)故事、寓言故事以及一些短小的文學(xué)著(zhù)作，捕捉與本課時(shí)主題研究的結合點(diǎn)；整理主要信息，建立鏈接，搭建教學(xué)互動(dòng)平臺。
【教學(xué)方法】
1．利用網(wǎng)頁(yè)大容量的優(yōu)點(diǎn)，引導、歸納、呈現一些需要學(xué)習、探究的問(wèn)題。
2．提供充分的信息、補充一定量的課外知識，啟發(fā)學(xué)生的多角度思維和探究的動(dòng)機。
3．討論交流法。利用好學(xué)生獨立思考、小組討論的教學(xué)方法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
書(shū)籍使中國幾千年燦爛的文化得以延續，自從有了書(shū)，人們的生活變得充實(shí)而又生動(dòng)，我們可以以讀書(shū)的方式獲取源源不斷的知識，來(lái)武裝自己的頭腦，可以以讀書(shū)的方式和英雄對話(huà)，和偉人同行。那么,我們應該以怎樣的方式方法對待我們所看的書(shū)呢？中國有句古話(huà)“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”，西方也有一句“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，面對同一本著(zhù)作，每個(gè)人的看法和觀(guān)點(diǎn)都存在著(zhù)差異，是什么原因呢？（適當地給學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間，教師再做引導。）
從心理學(xué)的角度講，是因為思維方式的不同而導致的。什么是思維？我國著(zhù)名心理學(xué)家曹日昌先生在《普通心理學(xué)》中的表述為“思維是對客觀(guān)現實(shí)的概括的、間接的反映。一個(gè)心理過(guò)程，是通過(guò)分析綜合而在頭腦中獲得對客觀(guān)現實(shí)更全面、更本質(zhì)的反映的過(guò)程�！蹦敲磳τ谖覀冏x書(shū)而言，通俗一點(diǎn)講，就是我們的頭腦對作品不同層次的反映。
二、介紹思維方式的基本理論
先讓我們看看思維方式有哪幾種？
思維有多種方式。從心理學(xué)的角度，通常根據思維時(shí)的憑借物或是載體的不同，來(lái)劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個(gè)由低級到高級的發(fā)展過(guò)程，直覺(jué)思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級到高級的三種形式。
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