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寓言?xún)?yōu)質(zhì)教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常會(huì )需要準備好教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的寓言?xún)?yōu)質(zhì)教案，歡迎閱讀與收藏。
寓言?xún)?yōu)質(zhì)教案1
教學(xué)目標：
1. 了解三則寓言故事內容，引導學(xué)生賞析理解。領(lǐng)悟寓言中所蘊含的深刻
道理，結合例子，獲得效益。
2. 通過(guò)對寓言的理解，激發(fā)學(xué)生對《伊索寓言》的喜愛(ài)，培養閱讀興趣。
教學(xué)過(guò)程：
一．復習：
誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)其中一兩則故事的內容？
二．精讀課文
《狐貍和葡萄》
1. 指導看插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)體味葡萄的誘人。
2. 一只狐貍看到了，它變得怎樣了，又是怎樣做的？
“想盡了各種辦法”，想象一下，它可能會(huì )用什么辦法呢？
3. 結果怎樣？他是怎樣想，怎樣做的？
4. 狐貍為什么說(shuō)葡萄是酸的，不好吃？
5. 齊讀第三段，體會(huì )寓意。（可用生活中的事例，加深理解）
《牧童和狼》
1. 默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同表現？（讀后交流）
2. 齊讀第1、2段，體會(huì )牧童前后“大叫”時(shí)的不同情感，村民聽(tīng)后有什
么不同情感。
3．生活中你有經(jīng)歷類(lèi)似的或見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的事情嗎？
4．讀了這則寓言你想對說(shuō)謊人說(shuō)些什么？對自己說(shuō)些什么？
5．齊讀最后一段，說(shuō)說(shuō)自己對寓言的理解。
《蟬和狐貍》
1．學(xué)生討論：“圈套”指什么？本則寓言中指什么？
2．細讀第2段，思考：怎樣騙的？（劃出表現狐貍行騙的詞語(yǔ)）
3．默讀3、4段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當？這是一只什么樣的蟬？
4．交流：你想對寓言中的蟬說(shuō)些什么？對那些中了“圈套”的'“蟬”說(shuō)些
什么？
5．齊讀第5 段，說(shuō)說(shuō)自己對寓言的理解。（生活中有沒(méi)有類(lèi)似的例子？）
6．對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
三．總結、1.文章結構：先講故事，再揭示寓意。
2．感受寓言形象，感悟寄托道理，吸取經(jīng)驗教訓。
四、作業(yè)：自學(xué)《我讀書(shū)我快樂(lè )》。
附：板書(shū)設計：
伊索寓言
《狐貍和葡萄》：葡萄：誘人。
狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸
《牧童和狼》：
狼沒(méi)來(lái)
牧童：大叫（說(shuō)謊） 村民：聞聲趕來(lái)（上當）
大笑（捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）
狼來(lái)了：
牧童：嚇壞大叫（真話(huà)） 村民：沒(méi)人幫忙（不相信）
《蟬和狐貍》
狐貍：想吃蟬，設圈套
蟬： 善于觀(guān)察、思考，存有戒心
�。斆魅丝偰軓膭e人的災難中吸取教訓）
寓言?xún)?yōu)質(zhì)教案2
一、教學(xué)目標：
1.理解寓言的含義。
2.樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)正確把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì )找文本中的關(guān)鍵詞來(lái)理解寓意;
2.讓學(xué)生懂得應該如何對待苦難的人生態(tài)度
三、教學(xué)設計：
我依據教材特點(diǎn)，精心設計問(wèn)題，由淺到深，由課內擴展到課外，由文本聯(lián)系到自身，層層深入的理解教材內容。問(wèn)題的設計，也非常具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習、發(fā)現問(wèn)題的探究精神，培養了學(xué)生可持續發(fā)展的潛能。教學(xué)形式采用的是合作探究的方式，既培養了學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習行為發(fā)生根本性的變革。教學(xué)流程的設計，強調學(xué)生的互動(dòng)性，擴大學(xué)生的參與面，加大學(xué)生的獨立思考能力、表達能力的訓練力度。在思維訓練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和擴展延伸思維，加深了學(xué)生對教材的獨特體驗與獨特感受。另外，還對學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識，提高文學(xué)素養。設計這樣的教案，是為了突出了對學(xué)生人文素養的提升，具體表現為對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育和審美教育。這是當前貫徹語(yǔ)文課程標準，落實(shí)最新教學(xué)理念，對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內容。
四、教學(xué)課時(shí)：
一節
五、教具準備：
多媒體
六、教學(xué)過(guò)程：
(一)設疑導入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣：出示圖片
師問(wèn)：從此幅圖,可知哪個(gè)成語(yǔ)?(調動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn))
學(xué)答：塞翁失馬，焉知禍福
師問(wèn)：誰(shuí)能講一講這個(gè)故事?
生答：靠近長(cháng)城一帶居住的人中，有位擅長(cháng)推測吉兇掌握術(shù)數的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。老人卻說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢?”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著(zhù)胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)安慰他。他的父親說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢?”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭去作戰�？拷L(cháng)城一帶的人，大部分人都死了。唯獨這個(gè)人因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆得以互相保全。
師問(wèn)：你們知道這個(gè)寓言的主旨嗎?
塞翁失馬的故事在世代相傳的過(guò)程中，漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼脑⒁猓喝耸篱g的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會(huì )引出壞的結果，也所為禍福相依。
(二)運用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè )于探究
出示一張空白的幻燈片，告訴學(xué)生：老師要送一樣禮物給你們，閉上雙眼，我數1，2，3之后再睜開(kāi)。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題：人生寓言
1.分析題目：課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學(xué)的寓言故事。
2.介紹關(guān)于寓言的文體知識
文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。所寄寓的道理稱(chēng)為寓意。主題多是懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著(zhù)名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著(zhù)作中。
(三)出示學(xué)習目標，明確學(xué)習任務(wù)
�、倮斫庠⒀缘暮x。
�、跇�(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，正確把握人生態(tài)度。
(四)簡(jiǎn)介作者其人
周?chē)剑?945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，主要著(zhù)作有《人與永恒》《今天我活著(zhù)》《愛(ài)與孤獨》等。其散文常用文學(xué)形式談?wù)軐W(xué)，善于探索現代人精神的困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
(五)整體感知：帶著(zhù)問(wèn)題讀課文
1.這則寓言講了一個(gè)什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來(lái)回答。
2.這則寓言在情節發(fā)展中有兩處轉折，請找出這兩處轉折。
白兔賞月：(無(wú)憂(yōu)無(wú)慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。
白兔得月：(緊張不安心痛如割)鮮明對比月的陰晴圓缺險象迭生。
白兔還月：(慧心未泯)留下啟迪。
1.白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)怎樣的道理?
擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè )趣，
月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情“一掃而光”。請讓我們一起來(lái)品讀一下白兔那份糟糕的心情。
(六)合作探究：
(1)“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請示他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定�！痹⒀灾羞@樣提到人類(lèi)，含有什么意味?
(2)有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎?請說(shuō)出理由。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
(1)“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請示他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定�！痹⒀灾羞@樣提到人類(lèi)，含有什么意味?
句子的意思說(shuō)人類(lèi)的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的�？梢�(jiàn)，這話(huà)對人類(lèi)有諷刺意味。
句子的意思說(shuō)人類(lèi)的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的�？梢�(jiàn)，這話(huà)對人類(lèi)有諷刺意味。
(2)有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎?請說(shuō)出理由。
寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì )生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。
這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的.是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì )如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
說(shuō)“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類(lèi)的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。
(七)聯(lián)系實(shí)際，自我反思
師：學(xué)了本文，相信每一位同學(xué)都深受啟發(fā)，現在請同學(xué)們來(lái)談?wù)勛约旱膶W(xué)習感受。(屏幕顯示自我反思題目。)
�、傥覀儜獜陌淄蒙砩蠈W(xué)到什么?
�、谀阍鵀榈玫绞裁炊嫉没际�?
�、廴绻阃蝗粨碛幸还P巨大的財富，你會(huì )怎么對待?對于美好的事物我們應如何審視?
這個(gè)環(huán)節可讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。)
課堂小結：這則寓言在平易中寄寓著(zhù)得失相依的哲理美，它啟示我們要用超脫和閑適來(lái)看待生活中的問(wèn)題，學(xué)了文章，希望同學(xué)們今后對待人生的重大問(wèn)題，都能以積極的心態(tài)面對，活得快樂(lè )有尊嚴。
白兔擁有月亮之后，月的陰晴圓缺總會(huì )讓它患得患失，好事變壞事了，有時(shí)壞事又會(huì )變好事。面對榮譽(yù)財富，我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜，不以己悲。人生無(wú)常啊!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世總會(huì )遇到困難和挫折，拿一句話(huà)來(lái)概括，就是——天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，對此我們要做好思想準備，學(xué)習寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì )給你帶來(lái)有益的啟示�！�
出示幻燈片：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。
人生在世總會(huì )遇到困難和挫折，對此我們要做好思想準備，學(xué)習寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì )給你帶來(lái)有益的啟示。
(八)介紹寫(xiě)作背景：
這篇寓言是周?chē)较壬懈卸鴮?xiě)的。在寫(xiě)作時(shí)，他自己正遭受著(zhù)一個(gè)災難。當時(shí)，他有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災難時(shí)，自己也會(huì )有類(lèi)似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構思。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�?因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二條：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會(huì )落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備;第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態(tài)度來(lái)承受。
(九)體味感知,探討研究：
師問(wèn)：《落難的王子》這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?文中哪句話(huà)說(shuō)明了這個(gè)道理?
“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受的了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了�！�
“厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來(lái)”
師問(wèn)：那么是不是為了堅強起來(lái)就必須尋找厄運?
不是的，而是說(shuō)既然厄運已經(jīng)落在了自己頭上就應該頑強的挑戰厄運。也許壞事能變成好事。
師問(wèn)：“天哪!……”這句話(huà)在課文中反復出現了三次，都是在什么情況下?有什么意義?
1.王子對天災人禍的消息而言。
2.“我”對王子落難而言。
3.“我”對自己遭厄運而言。是一個(gè)假設。
意義在于它在現實(shí)中的普遍性。最后一個(gè)“省略號”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。
(十)體驗反思：
1、人生在世，或�；虻�，可能不期而至，對我們應怎樣對待?
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對困難，使自己堅強起來(lái)?
3.實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理：
師問(wèn)：人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會(huì )落在別人身上;
一旦遭遇苦難，就要勇敢面對�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”
有一句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿(mǎn)希望的，你知道嗎?
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功�！墩嫘挠⑿邸�
師問(wèn)：你能結合生活中的事例來(lái)談一談嗎?
貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng )作出了不朽的音樂(lè )。
司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫(xiě)出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強的意志進(jìn)行創(chuàng )作，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
(十一)拓展延伸：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?
1.在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境;后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài);
2.在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實(shí);都是大起大落，但一篇是好事變成壞事，另一篇是壞事變成好事;
3.在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě);后則重在敘事。
出示幻燈片：幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運也決非沒(méi)有安慰和希望�！�
——弗朗西斯培根
有關(guān)厄運的名言警句
1.厄運在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人�！Ｋ箮炝_斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云，遠望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已�！锵Ｌ亍堕L(cháng)庚星》3、幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運也決非沒(méi)有安慰和希望�！喔墩摱蜻\》不幸可能成為通向幸福的橋梁�！毡局V語(yǔ)4、災禍是一個(gè)人的真正試金石�！U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人�！焕铡吨晾砻浴�6、烈火試真金，逆境試強者�！麅燃印墩撎煲狻�7、逆境給人寶貴的磨練機會(huì )。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著(zhù)不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。
——松下幸之助
播放災難圖片，給予視覺(jué)感觀(guān)。
教師邊播邊解釋?zhuān)?飽含深沉的感情)
大地震突如其來(lái)，給災區的人們帶來(lái)了重大的損失和心靈的創(chuàng )傷，然而，在這次大災難面前，中國的少年兒童所表現出的無(wú)私、堅強、感恩和團結又讓我們看到了整個(gè)中華民族的希望!
堅強----
面對著(zhù)突如其來(lái)的大災難，大人們都會(huì )感到驚慌、無(wú)措，但是這些孩子卻表現出了驚人的勇氣，他們用堅強面對痛哭，用微笑面對災難!感謝孩子們的微笑，給予我們勇氣和信心面對這一切!
這個(gè)女學(xué)生從廢墟中被挖出來(lái)時(shí)雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來(lái)到救助站都沒(méi)哭，在大家挪動(dòng)她的時(shí)候她也只是咬了咬嘴唇!這個(gè)女學(xué)生還一邊微笑，一邊對大家說(shuō)：“要勇敢!”
5月18日，9歲小學(xué)生劉嚴冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后，四川省青川縣的中小學(xué)全部停課。喬莊小學(xué)學(xué)生劉嚴冰請求父親在廢墟中找出課本，帳篷前又響起了讀書(shū)聲。
(十二)課后小結：(全班齊讀)
假如生活欺騙了你
普希金
不要憂(yōu)郁，也不要憤慨!
不順心時(shí)暫且克制自己，
相信吧，快樂(lè )之日就會(huì )到來(lái)。
我們的心兒憧憬著(zhù)未來(lái)，
現今總是令人悲哀：
一切都是暫時(shí)的，轉瞬既逝，
而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。
寓言?xún)?yōu)質(zhì)教案3
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞語(yǔ)，了解內容和寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
使用成語(yǔ)造句。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
今天學(xué)習《寓言四則》，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰國時(shí)代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著(zhù)作中，就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。
課文《畫(huà)蛇添足》出自《戰國策》�！顿I(mǎi)櫝還珠》和《濫竽充數》選自《韓非子》，這兩個(gè)故事都是戰國時(shí)期的�！度淌яR》選自《淮南子》，《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫(xiě)的。書(shū)中涉及禍福的文字很多，這與作者所處的社會(huì )環(huán)境有關(guān)。
寓言借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡(jiǎn)單的故事之中，具有鮮明的訓誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結構簡(jiǎn)短，情節集中，故事風(fēng)趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的`語(yǔ)言生動(dòng)形象，常用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言勾畫(huà)人物的動(dòng)作和心理。
二、誦讀
老師泛讀課文。
三、學(xué)習字詞
借助工具書(shū)、課下注釋?zhuān)瑢W(xué)習生字讀音，解釋重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和短語(yǔ)。
四、朗讀課文
采用不同方式，請同學(xué)朗讀課文四遍，熟悉課文內容。
五、串講課文
同學(xué)串講，老師適時(shí)指點(diǎn)。
六、概括寓意
學(xué)生分小組討論，概括寓意，然后交流。
七、總結
《畫(huà)蛇添足》：事情已經(jīng)到了完美無(wú)缺的地步，再做多余的事，不僅無(wú)益，而且有害。過(guò)和不及也許僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)，但是要掌握分寸必須明智。過(guò)分聰明，思想方法不對，有時(shí)反倒被聰明貽誤。
《買(mǎi)櫝還珠》：沒(méi)有眼力，只重外表，取舍不當，就會(huì )舍本逐末。
《畫(huà)蛇添足》、《買(mǎi)櫝還珠》都是諷刺寓言，有生動(dòng)的喜劇情節，活潑風(fēng)趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會(huì )其蘊含的道理。
《濫竽充數》：成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒(méi)有真本領(lǐng)，一味地投機取巧，只能得逞于一時(shí)，終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實(shí)，情節簡(jiǎn)括，由于前后對比，并不顯得平板。突出了人物于變化的環(huán)境的應對，一個(gè)“逃”字活畫(huà)出南郭處士的狼狽。
《塞翁失馬》：這個(gè)故事說(shuō)明了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言，敘事多用對話(huà)，情節曲折，用白描的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)深謀遠慮的老者的形象，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表明了他對突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。
八、布置作業(yè)
1．復習字詞，熟讀課文。
2 ．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)，并翻譯句子。
�。�1）未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
�。�2）南郭處士請為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數百人
�。�3）近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡入胡。
九、板書(shū)設計
寓言四則
畫(huà)蛇添足——多此一舉、弄巧成拙
買(mǎi)櫝還珠——取舍不當、舍本逐末
濫竽充數——魚(yú)目混珠、投機取巧
塞翁失馬一一安知非福、禍福無(wú)定
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