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課文《人生寓言》的教案4篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的課文《人生寓言》的教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
課文《人生寓言》的教案1
○教學(xué)目標
①理解寓言的含義。
�、谡_地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
�、鄹惺軆�(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
○教學(xué)重點(diǎn)
①理解寓言含義。
�、趯W(xué)習精美的表達。
○課前準備
①查字典、詞典，掃除字詞障礙。
�、陬A習課文內容。
第一課時(shí)
○教學(xué)內容
教學(xué)《白兔和月亮》：
�、俳榻B寓言。 ②解讀寓意。
�、垡龑W(xué)生自相對照，把握人生態(tài)度。
○教學(xué)設計
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì )伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
出示課題。
介紹寓言
朗讀
疏通文意，感受語(yǔ)言。
整體感知
①感知內容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
設計目的：掌握課文內容。要求學(xué)生完整地復述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì )有這種變化?
設計目的：了解身份的改變對于心態(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì )患得患失?
設計目的：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
設計目的：理解寓意。
以上問(wèn)題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。
②感知語(yǔ)言
這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導學(xué)生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著(zhù)仿寫(xiě)。
問(wèn)題研究
①找出故事情節中的兩次轉折。
把握結構。
�、诎淄米罱K要求諸王之神撤銷(xiāo)決定說(shuō)明了什么?
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
�、圻@則寓言提到了人類(lèi)有什么含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
自我反思
①我們應從白兔身上學(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^(guò)患得患失的現象?原因是什么?
�、畚覀儜鯓影盐兆约旱娜松鷳B(tài)度?
作業(yè)
①完成“研討與練習”相關(guān)作業(yè)。
�、陬A習《落難的王子》。
第二課時(shí)
○教學(xué)目標
教學(xué)《落難的王子》：
�、倮斫庠⒀缘纳羁毯x。
�、谂c《白兔與月亮》L匕較閱讀。
○教學(xué)設計
導入
同學(xué)們，上節課我給大家講過(guò)，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來(lái)學(xué)習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來(lái)足夠的警示。
朗讀、默讀課文
仔細推敲課文所表現的中心思想，認真揣摩故事情節與中心的關(guān)系。
整體感知
這則寓言故事寫(xiě)得很深沉，不僅在主題的表現上發(fā)人深省，而且在情節的編排上也很具典型性，有普遍的現實(shí)意義。教師應組織學(xué)生就以下問(wèn)題展開(kāi)討論。由于學(xué)生閱歷有限，有些問(wèn)題沒(méi)有直接體驗，教師要很好地引導，還是應從現實(shí)生活中找到實(shí)例，加以印證為好。
討論題：
�、龠@篇寓言說(shuō)了個(gè)什么故事?
要求學(xué)生熟練地復述課文。
�、谶@篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理?
可指導學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。
�、邸拔摇痹谇楣澋陌l(fā)展中起什么作用? ，
提示：線(xiàn)索人物。王子落難全過(guò)程的見(jiàn)證人。
�、堋疤炷�，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話(huà)在課文反復出現過(guò)三次，都是在什么情況下出現的?有什么意義?
[提示]這句話(huà)表現了一個(gè)旁觀(guān)者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的.假設。(其實(shí)未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰(shuí)也得受，而且都受得了。)在課文中反復出現三次，揭示了它在現實(shí)中的普遍性。
問(wèn)題研究
對課文的內容整體把握之后，學(xué)生的認識可能還是粗淺的。教師應再引導學(xué)生對重要情節和關(guān)鍵詞句進(jìn)行深入研討，體會(huì )其表情達意的作用。
學(xué)生討論，教師備案引導：
�、偻踝勇潆y前后性格有什么不同?為什么會(huì )發(fā)生這樣的變化?
揭示中心。
[提示]開(kāi)始很脆弱，后來(lái)堅強起來(lái)。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒(méi)有被厄運所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。
�、谕踝邮窃鯓勇潆y的?作者這樣編排情節有何用意?
讓學(xué)生理解作者設置這樣的極端情節的典型意義。
�、邸拔摇笔峭踝勇潆y全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說(shuō)明了什么?
[提示]作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
�、芪恼陆Y尾給人怎樣的啟示?
[提示]王子落難的故事還會(huì )不斷發(fā)生，而旁觀(guān)者的嘆息也將無(wú)限循環(huán)地延續下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)的頭上，誰(shuí)都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來(lái)。
�、葜挥新潆y后才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎?
這個(gè)問(wèn)題要啟發(fā)學(xué)生辯證地來(lái)談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀(guān)的教育。
比較閱讀
與《白兔和月亮》比較閱讀。
教師可以引導學(xué)生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語(yǔ)言運用等方面，有什么異同。訓練學(xué)生的賞析能力。
學(xué)生可自由評說(shuō)，教師不必加任何框框，可適當點(diǎn)撥。在充分討論的基礎上，組織學(xué)生將問(wèn)題歸結到以下幾點(diǎn)。
�、僭谥黝}上，兩篇寓言都是寫(xiě)人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫(xiě)人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫(xiě)人在受難后的狀態(tài)。
�、谠谇楣澤�，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫(xiě)“好事”可以變?yōu)閴氖�；《落難的王子》寫(xiě)“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀(guān)念。)
�、墼诒憩F手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫(xiě)得更像是事實(shí)。
�、茉诒磉_方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫(xiě)，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
以上內容對學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據情況處理。
體驗與反思
�、偃松谑�，或�；虻�，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
�、趶淖约旱慕�(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你是怎樣面對困難，使自己堅強起來(lái)的。
�、蹖�(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養自己的意志品質(zhì)?
小結
我們學(xué)習了兩篇寓言故事，它們從不同的側面告訴我們，應當怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！�，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
作業(yè)
①完成“研討與練習”剩余部分。
�、谧魑挠柧殻骸毒影菜嘉！�、《在逆境中成長(cháng)》
點(diǎn) 評
本教學(xué)案，突出了對學(xué)生人文素養的提升，具體表現為對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。這是當前貫徹語(yǔ)文課程標準，落實(shí)最新教學(xué)理念，對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內容。在教學(xué)設計上，本教學(xué)案依據教材特點(diǎn)，采用對比閱讀教學(xué)的方法，形式新穎別致，有利于教學(xué)目標的完成，突出了教學(xué)重點(diǎn)。既培養了學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習行為發(fā)生根本性的變革。思考題的設置，具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習、發(fā)現問(wèn)題的探究精神，培養了學(xué)生可持續發(fā)展的潛能。從教學(xué)流程上看，學(xué)生互動(dòng)性強，參與面大，學(xué)生的獨立思考能力、表達能力等都能得到有效訓練。在思維訓練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和多角度思維，加深了學(xué)生對教材的獨特體驗與獨特感受。另外，對學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識，提高文學(xué)素養。
課文《人生寓言》的教案2
一、作者簡(jiǎn)介：
周?chē)�，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；１９７８年入學(xué)于中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；１９８１年進(jìn)入中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著(zhù)作有《蘇聯(lián)當代哲學(xué)》（合著(zhù)）《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂(yōu)傷的情欲》《只有一個(gè)人生》《今天我活著(zhù)》《愛(ài)與孤獨》等；譯著(zhù)有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
二、文學(xué)常識：
寓言。文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著(zhù)名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著(zhù)作中。
根據故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。
所謂明寓，指獨立的寓示性文字直接出現在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說(shuō)出后，寓意也就不點(diǎn)自明。
所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫(xiě)道：“奮發(fā)圖強往往勝過(guò)恃才自滿(mǎn)�！痹⑹拘晕淖譀](méi)有獨立出現，不等于沒(méi)有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現比喻詞，但仍然是比喻。
所謂借寓，指獨立的寓示性文字連同寓意均不直接出現，整個(gè)作品只敘述一個(gè)單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過(guò)間接寓示來(lái)獲得，而間接寓示包含在故事的情節和人物之中。
三、課文導讀：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì )生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有著(zhù)一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著(zhù)她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。
《落難的王子》通過(guò)王子的遭遇這樣一個(gè)極端的例子，揭示了厄運使脆弱的人能變得堅強起來(lái)的人生哲理。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟出了“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。
四、語(yǔ)言積累：
1、生字注音：
嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）
2、形近字辨析：
寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車(chē)轍（zhe）
3、多音字辨析：
nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）
難藏磨度
nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）
4、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
慧心
佛教用語(yǔ)，指能悟道的心。后泛指智慧。
慷慨
情緒激昂；文中指大方，不吝惜。
閑適
清閑安逸。
正色
神情嚴肅或嚴厲。
落難
遭遇災禍，處境困難。
心曠神怡
心境開(kāi)闊，精神愉快。曠：闊大。
舉世無(wú)雙
全世界僅有的。
險象迭生
危險的現象不斷出現。迭：屢次。
突如其來(lái)
突然發(fā)生。突如：突然。
擄
搶取。
皎潔
月光明亮潔白。
5、詞義辨析：
嬉戲游戲
二者都強調逗趣、玩笑，但略有不同�！版覒颉睆娬{笑鬧、高興、無(wú)拘無(wú)束，常出現在文學(xué)作品中，有書(shū)面語(yǔ)色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂(lè )活動(dòng)，可以比喻用法用于成年人的活動(dòng)。
五、文章結構：
《白兔和月亮》
第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。
第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。
第三部分（４段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷(xiāo)決定。
《落難的王子》
第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運。
第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說(shuō)出厄運使人堅強的道理。
第三部分（６、７段）：敘述厄運也落到了我的頭上。
六、寓意：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì )生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著(zhù)她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。
《落難的王子》這則寓言通過(guò)王子的遭遇，揭示了厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)的人生哲理。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟到“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。
七、相關(guān)資料：
1、《白兔和月亮》講解
這篇寓言旨在說(shuō)明，對于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。
開(kāi)始的時(shí)候，白兔之所以會(huì )是“賞月的行家”，覺(jué)得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”的�？墒�，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂(yōu)無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？
對于美的本質(zhì)，歷來(lái)有不同的解釋。不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國哲學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強調審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊涵著(zhù)無(wú)利害關(guān)系這一觀(guān)點(diǎn)。中國的審美傳統主要來(lái)自道家，也是強調一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè )趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
2、《落難的王子》講解
這篇寓言是有感而寫(xiě)的。在寫(xiě)作時(shí)，我自己正遭受著(zhù)一個(gè)災難。當時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時(shí)，我自己也會(huì )有類(lèi)似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的`構思。
在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個(gè)事實(shí)，完全是來(lái)自生活的。我虛構了一個(gè)王子，通過(guò)王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒(méi)有道理。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�？因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會(huì )落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態(tài)度來(lái)承受。
我曾寫(xiě)過(guò)以下這段話(huà)，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難�！�
3、“月亮”不僅只是財富
七年級上冊選了周?chē)降膬蓜t人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內容十分簡(jiǎn)單，但寓意卻深遠豐厚，令人回昧無(wú)窮。然而，教參與多數老師皆把寓言主旨簡(jiǎn)單定為：對財富的態(tài)度�？戳苏n本之后，斷定可能是受課前導語(yǔ)的影響，課前導語(yǔ)中有這樣一句話(huà)：擁有財富是好事，但可能失去人生的許多樂(lè )趣。這樣的導向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。
文中小白兔的歡樂(lè )與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開(kāi)始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時(shí)的小白兔是自由而快樂(lè )的。后來(lái)，小白兔對月亮的關(guān)系變成了占有的功利關(guān)系，小白兔便開(kāi)始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對待世界態(tài)度的轉變，從一種審美的心態(tài)轉變?yōu)榱艘环N功利心態(tài)。以實(shí)用的功利心來(lái)待人接物，心便會(huì )拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。
我認為，作者寫(xiě)此寓言主要針對實(shí)Hj而功利的商品社會(huì )。小到個(gè)人對物質(zhì)的貪婪，大到人類(lèi)對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關(guān)系被完全物化了，世界萬(wàn)物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導致生命感的喪失、美的消亡，其結果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個(gè)非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂(lè )。我們應該以審美而非功利的態(tài)度來(lái)對待人生，對待生活，如此我們才會(huì )有一個(gè)快樂(lè )而自由的人生。這里提出的足一個(gè)人生觀(guān)、人生態(tài)度問(wèn)題，而不僅僅是一個(gè)對待財富的態(tài)度問(wèn)題。
八、閱讀鏈接：
告別遺體的隊伍
那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地，肅穆地向前移動(dòng)著(zhù)。我站在隊伍里，胸前別著(zhù)一朵小白花，小白花正中嵌著(zhù)我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著(zhù)嵌有自己的照片的小白花。
鐘表奏著(zhù)單調的哀樂(lè )。
這是永恒的儀式，我們排著(zhù)隊走向自己的遺體，同它作最后的告別。
我聽(tīng)見(jiàn)有人哭泣著(zhù)祈禱：“慢些，再慢些�！�
可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開(kāi)始結毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍里的漂亮女人。那個(gè)小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫(huà)家打開(kāi)了畫(huà)夾。一位音樂(lè )家架起了提琴�，F在這支隊伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。
可憐的人呵，你們在走向死亡！
生命的得失
一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。一個(gè)老人壽終正寢了。一個(gè)中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說(shuō)起了自己的不幸。
嬰兒對老人說(shuō)：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒(méi)活過(guò)。我失去了整整一輩子�！�
老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰(shuí)受生命的賜予最多，死時(shí)失去的也最多。長(cháng)壽非福也�！�
中年人叫了起來(lái)：“有誰(shuí)比我慘！你們一個(gè)無(wú)所謂活不活，一個(gè)已經(jīng)活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了�！�
他們正談?wù)撝?zhù)，不覺(jué)到達天國門(mén)前，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來(lái)的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”
三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒(méi)有一個(gè)最不幸的人嗎？”
上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰(shuí)受這個(gè)念頭折磨，誰(shuí)的確就是最不幸的人�！�
教學(xué)目標：
知識與能力目標：
1、培養學(xué)生迅速把握文章主要內容的能力。
2、學(xué)會(huì )初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語(yǔ)言，并能對文章作簡(jiǎn)單的賞析。
過(guò)程與方法目標：
1、反復練習朗讀，在讀中感知內容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語(yǔ)言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng )造發(fā)現。
2、引導學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進(jìn)行多角度閱讀。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
1、懂得正確地對待人生的得與失。
2、做一個(gè)堅強面對生活的人。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
理解寓言含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進(jìn)行多角度閱讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、設疑導入：
�。ㄔO計一）17世紀法國寓言詩(shī)人拉bull；封丹說(shuō)過(guò)“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！薄霸⒀浴比缤叭恕眴�？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我們一起來(lái)學(xué)習《人生寓言》。
�。ㄔO計二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西”。 今天帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著(zhù)著(zhù)名哲學(xué)家周?chē)阶哌M(jìn)他的《人生寓言》。
�。ㄔO計三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災難始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！�、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�。今天，我們一起來(lái)學(xué)習寓言故事《人生寓言》，相信你會(huì )從中得到啟示。
二、調動(dòng)積累：
1、說(shuō)說(shuō)你所知道的寓言故事。
拔苗助長(cháng)、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數、朝三暮四
2、作家嚴文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說(shuō)說(shuō)寓言有哪些特點(diǎn)嗎？
3、學(xué)生思考、交流：
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。
寓言篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。
寓言將深奧的道理寄托在簡(jiǎn)單的故事中，具有鮮明的哲理性。
寓言常常運用夸張和擬人手法。
三、學(xué)習《白兔與月亮》
1、探究寓意：
�、僬埬憷首x。
學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫(xiě)了一件什么事？概括故事情節，并找出出描寫(xiě)白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)。
明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬(wàn)分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）
�、谡埬闾骄�。
�。�1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會(huì )有這種變化？
�。�2）白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組思考、交流，明確：
�。�1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著(zhù)發(fā)現美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；
在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭）。之所以這樣是因為她對月亮抱著(zhù)功利的態(tài)度，勾起了無(wú)窮的得失之感。
�。�2）白兔慧心未泯，悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè )趣。
2、語(yǔ)言欣賞：
�、僬页瞿阆矚g的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、趯W(xué)生思考、發(fā)言。
學(xué)生的答案可能有：
�、佟八龕�(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色�！�
此句運用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛(ài)月亮。
�、凇盎蚴菬o(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月�！�
此句精美處有二。一是用對稱(chēng)的句式，使語(yǔ)言顯現整齊勻稱(chēng)之美，又有節奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅使的心態(tài)美，蘊含著(zhù)作者提倡一種審美的人生態(tài)度。
�、蹫踉票卧�，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。
運用對偶，句式很對稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。還運用了對比，刻畫(huà)出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
3、辯證思維：
�、贀碛胸敭a(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無(wú)所有才心安理得嗎？
�、趯W(xué)生交流、明確：
如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會(huì )如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們如果不是通過(guò)自己的努力而擁有顯赫的權勢或財富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，但是，如果他是篡權得來(lái)的，他肯定也害怕什么風(fēng)吹草動(dòng)，也是緊張不安的。寓言并沒(méi)有鼓吹一無(wú)所有。
四、學(xué)習《落難的王子》
過(guò)渡：周?chē)皆f(shuō)：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難�！�
1、背景點(diǎn)示：
此文是作者因親身遭受一個(gè)厄運而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽(tīng)到別人的嘆息，說(shuō)如果這樣的厄運落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運時(shí)，也有同感。于是便虛構了這個(gè)寓言故事。
2、整體感知：
�、賹W(xué)生速讀課文，復述故事。
�。ㄌ崾荆和踝邮窃鯓勇潆y的？）
�、趯W(xué)生思考、交流。
明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐
王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時(shí)成了殘廢，流落異國他鄉，靠行乞度日。
3、探究寓意：
�、偻踝勇潆y前后性格有什么不同？為什么會(huì )發(fā)生這樣的變化？
�、凇拔摇笔峭踝勇潆y全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說(shuō)明了什么？
�、圻@篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組交流，明確：
�、儆梢粋�(gè)從未受過(guò)災難、厄運的懦弱王子，最后也能變得堅強、勇敢。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒(méi)有被厄運所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。
�、谶@是作者精心安排的，說(shuō)明了生性懦弱的王子能挺過(guò)災難，變得堅強，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
�、鄱蜻\能使脆弱的人變得堅強起來(lái)。
4、語(yǔ)言欣賞：
請細細品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫(xiě)幾句評語(yǔ)。
學(xué)生的答案可能有：
�、俜彩侨碎g的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了。
厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來(lái)。
�、谔炷�，太可怕了！
這句話(huà)表現了一個(gè)旁觀(guān)者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實(shí)中的普遍性。
五、對比閱讀：
1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。
2、師生交流，填寫(xiě)表格。
白兔和月亮，落難的王子
主題
都是寫(xiě)人生的態(tài)度
獲得之后的態(tài)度
受難之后的態(tài)度
情節
都是大起大落
好事變成壞事
壞事變成好事
表達方式
都是記敘故事
重在心理描寫(xiě)
重在記敘故事
結構
短小巧妙
設置了兩個(gè)轉折，前一個(gè)轉折構成對比，后一個(gè)轉折給人以啟迪
以“我”的見(jiàn)聞，展開(kāi)情節，三處寫(xiě)到“天��！太可怕了……”結尾省略，耐人尋味
六、教師小結：
�。ㄔO計一）兩則寓言平易之中寄寓著(zhù)得失相依的哲理美�，F實(shí)生活中的幸運和厄運是實(shí)實(shí)在在的人生應對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地接受生活的挑戰。
�。ㄔO計二）我們學(xué)習《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實(shí)我知道，“人生”這個(gè)詞對于現在的你們來(lái)說(shuō)，還有幾分沉重。因為你們的人生之旅才剛剛開(kāi)始，腳下還是一片青青的芳草地，不過(guò)老師希望，今天的點(diǎn)滴收獲能澆開(kāi)你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會(huì )姹紫嫣紅開(kāi)遍！
�。ㄔO計三）寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。
七、板書(shū)設計：
人生寓言
周?chē)?/p>
《白兔和月亮》──利益──得失之患
《落難的王子》──厄運──堅強起來(lái)
課文《人生寓言》的教案3
【教學(xué)目標】
1.了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn);正確領(lǐng)悟文章的寓意;感受優(yōu)美的語(yǔ)言;學(xué)習巧妙的構思。
2.口頭復述課文，感受優(yōu)美的語(yǔ)言，理清作者的寫(xiě)作脈絡(luò )，提高閱讀分析的能力。多角度分析，領(lǐng)悟寓意。
3.引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度，學(xué)會(huì )用平常心態(tài)對待生活中的得與失。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：領(lǐng)悟寓意。
2.難點(diǎn)：聯(lián)系實(shí)際，感悟人生。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
【教學(xué)流程】
第一課時(shí) 《白兔和月亮》
一、溫故知新
1.你喜歡哪則寓言?(喚起記憶)
2.為什么喜歡寓言?(探討寓言的特點(diǎn))
特點(diǎn)：
(1)講述有勸諭或諷刺意味的故事。
(2)篇幅短小，主人公多為動(dòng)物或人或非生物。
(3)主題多懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。
用嚴文井的話(huà)總結：“寓言是一個(gè)怪物，當它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真�！�
二、名言激趣
英國科學(xué)家培根有句名言：“幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運也決非沒(méi)有安慰和希望�！辈恢蠹沂欠褓澩�?(學(xué)生討論)請大家隨著(zhù)著(zhù)名哲學(xué)家周?chē)较壬黄饋?lái)探討人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。(板書(shū)《人生寓言》之《白兔與月亮》)
三、自由朗讀
由學(xué)生自由朗讀《白兔與月亮》，初步感受課文，準備復述課文。
四、故事重現
1.復述故事。
2.用一句話(huà)概括這則寓言講了一件什么事情?
五、探討研究
1.白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化?為什么會(huì )有這種變化?
白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著(zhù)發(fā)現美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的;在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割。之所以這樣是因為她對月亮抱著(zhù)功利的態(tài)度，勾起了無(wú)窮的得失之感。
2.白兔為什么請求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”?
擁有月亮不僅她失去了原有的賞月的閑適心情，同時(shí)帶來(lái)的更多的是不安與痛苦。
3. 試想一下，假如白兔擁有的是蘿卜、白菜、它還會(huì )患得患失嗎?(這個(gè)問(wèn)題可以引導學(xué)生正確理解寓意)
4.從白兔前后不同的情感體驗中你能悟出一個(gè)什么道理?
擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè )趣。作者是想告訴我們，擁有巨大財富，或其不配擁有的財富就會(huì )患得患失。
六、一顯身手
作家嚴文井是這樣描述寓言的：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西�！蓖瑢W(xué)們一起歸納了這篇寓言的深刻寓意，那么你還能從《白兔與月亮》這則人生寓言中取出什么東西呢?請用精辟的語(yǔ)言概括出來(lái)。
比如：
(1)遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中。
(2)比較超脫，心胸寬闊，能夠享受生命的樂(lè )趣。
(3)要能夠發(fā)現和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
(4)美好的事物應該大家共分享。
(5)擁有非分之財就會(huì )勾起無(wú)窮的得失之患。
……
七、奇思妙想
本文的結尾是這樣寫(xiě)的：“我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請求他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定�！逼渲小敖K于”一詞可見(jiàn)白兔是進(jìn)行了一番心理斗爭，才下定決心的，請發(fā)揮你的想象，描摹一下白兔復雜的心理活動(dòng)，完成一篇練筆。
八、布置作業(yè)
這則寓言的語(yǔ)言很精美，請將你喜歡的優(yōu)美詞句積累下來(lái)。
第二課時(shí) 《落難的王子》
一、溫習舊知導入
《白兔和月亮》一文恰恰印證了培根的那句話(huà)“幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱”，它告訴我們如何面對人生中的幸運，而生活中我們很多時(shí)候更恐懼的則是厄運的到來(lái)，那么當厄運真的降臨的時(shí)候我們該怎么做呢?一起來(lái)閱讀周?chē)较壬摹堵潆y的王子》，看看它會(huì )給你怎樣的啟示?
二、探究靈感源泉
本文是作者因親身遭受一次厄運而作。作者的女兒妞妞剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽(tīng)到別人的嘆息，說(shuō)如果這樣的厄運落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運時(shí)，也有同感。于是便虛構了這個(gè)寓言故事。
三、朗讀哲人寓言
1.教師范讀。
2.學(xué)生帶著(zhù)如下問(wèn)題朗讀：
(1)王子是怎樣落難的?
(2)王子落難前后性格有什么不同?為什么會(huì )發(fā)生這種變化?
落難前的王子很脆弱，落難后變得堅強起來(lái)。變化的原因是：一是他遭受了厄運，二是他沒(méi)有被遭受的厄運嚇倒，堅強地挺了過(guò)來(lái)。
(3)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復述課文。
3.交流初讀收獲。
四、領(lǐng)會(huì )巧妙構思
1.“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話(huà)在課文反復出現過(guò)幾次，都是在什么情況下出現的`?作者想告訴我們一個(gè)什么道理呢?
這句話(huà)在課文中反復出現過(guò)三次。
都是一個(gè)旁觀(guān)者在傾聽(tīng)別人的不幸時(shí)發(fā)出的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言;第二次是“我”對王子落難而言;第三次是后人對“我”遭受厄運而言。
作者通過(guò)這樣的情節設計是想告訴讀者這樣一個(gè)道理：當災難降臨到別人頭上時(shí)，旁觀(guān)者都會(huì )虛妄地假設自己不能承受，揭示了這種現象的普遍性。
2.“我”在情節的發(fā)展中起什么作用?
“我”既是線(xiàn)索人物，旁觀(guān)了王子的厄運，同時(shí)又是一個(gè)遭遇厄運的主人公，這個(gè)人物也暗示了誰(shuí)都有可能遭遇厄運。
五、探究文章寓意
1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下，這篇寓言給你的啟示。
比如：
(1)人生在世，不幸可能不期而至，我們要做好心理準備。
(2)當遭遇厄運的時(shí)候，與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
(3)厄運能使人的性格變得堅強起來(lái)。
……
2.當厄運到來(lái)的時(shí)候誰(shuí)都能夠承受，并且厄運能使人的性格變得堅強起來(lái)，你能舉出這樣的事例嗎?(貝多芬、奧斯特洛夫斯基、張海迪、霍金等等)
六、辯證思維訓練
落難之后才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎?要戰勝脆弱，關(guān)鍵是什么?(引導學(xué)生辯證地看問(wèn)題，深入體悟寓意)
七、拓展延伸訓練
1.總結二文寓意的相關(guān)之處。
兩則寓言，一則寫(xiě)好事變成了壞事;一則寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，每個(gè)人都可能遇到幸運或不幸的事情，那么應該如何面對，這兩則寓言給了我們很大的啟發(fā)。也正像培根所說(shuō)的那樣“幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運也決非沒(méi)有安慰和希望�！�
2.拓展閱讀《塞翁失馬》(本冊教材的第30課)。
(1)這篇短文給你怎樣的啟示?
(2)積累：禍兮福所倚，福兮禍所伏(老子)。
八、放飛思緒創(chuàng )作
有一天，厄運也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息：“天哪，太可怕了……”
故事到此戛然而止，請你發(fā)揮想象力，想象“我”會(huì )遭遇怎樣的厄運，又將如何面對。為文章補寫(xiě)一個(gè)結尾。
九、結識睿智哲人
周?chē)剑?945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著(zhù)作有《蘇聯(lián)當代哲學(xué)》(合著(zhù))、《尼采：在世界的轉折點(diǎn)上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《憂(yōu)傷的情欲》、《只有一個(gè)人生》、《今天我活著(zhù)》、《愛(ài)與孤獨》等。譯著(zhù)有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞——一個(gè)父親的札記》一書(shū)而聞名,但其大量的作品還是以哲理性思辨性為主,諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣，是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)者。
十、課后積累作業(yè)
積累一下有關(guān)如何面對人生中的幸運與不幸的名言警句。
課文《人生寓言》的教案4
【學(xué)習目標】
�。�、正確理解寓言的含義。
�。�、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。
�。�、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，模仿文章美的表達。
【學(xué)習重點(diǎn)】
�。�、理解寓言的含義；
�。�、學(xué)習文章精美的表達。
【課前準備】
�。�、查閱資料，掃清文字障礙。
�。�、預習課文內容，思考寓言的含義。
第一課時(shí)
一、課文導入
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：有得必有失。其實(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
二、簡(jiǎn)介寓言
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。
三、整體感知
�。�、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？
�。�、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì )有這種變化？
�。�、白兔在得到月亮以后，為什么會(huì )有得失之患？
�。�、這則寓言給我們怎樣的啟示？
四、體味感知
這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認為用的最好？請找出來(lái)，并談出自己的感受。
五、探討研究
�。�、本文有兩次轉折，請你找出來(lái)，并分析這樣的'寫(xiě)法有何好處？
�。�、白兔最終要求諸神之王撤銷(xiāo)這個(gè)決定，說(shuō)明了什么？
�。�、這則寓言提到人類(lèi)有怎樣的諷刺意義？
六、拓展延伸
�。�、擁有財產(chǎn)就一定會(huì )有得失之患嗎？
�。�、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
�。�、在現實(shí)生活中，你是否會(huì )有得失之患？原因是什么？
�。�、我們應該怎樣把握自己的人生航標？
七、鞏固練習
第二課時(shí)
一、課文導入
同學(xué)們，上節課我們了解到現實(shí)生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語(yǔ)天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì )有一種別樣的收獲。
二、整體感知
這則寓言故事寫(xiě)得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節安排上也值得我們學(xué)習，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
三、思考品味
�。�、我在情節中起到的作用是什么？
�。�、天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！這句話(huà)在課文中反復出現過(guò)三次，都是在什么情況下出現的？有什么意義？
四、問(wèn)題探究
�。�、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì )有這樣的變化？
�。�、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節有何用意？王子落難你認為是偶然的還是必然的？
�。�、我是王子落難的見(jiàn)證人，然而，當厄運也落到了我的頭上，這說(shuō)明了什么？
�。�、文章結尾給人怎樣的啟示？
�。�、只有落難后才會(huì )變得堅強，才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎？
五、拓展延伸
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：
�。�、在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境；后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài)。
�。�、在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。
�。�、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě)；后則重在敘事。
六、體驗反思
�。�、人生在世，或�；虻�，可能不期而至，對我們應怎樣對待？
�。�、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對困難，使自己堅強起來(lái)？
�。�、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志？
七、教師小結
同學(xué)們，學(xué)習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、鞏固訓練
�。�、完成研討與練習。
�。�、作文訓練：《居安思�！�、《在逆境中成長(cháng)》。
【課后記】
在本課教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了兩項創(chuàng )新性學(xué)習：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達能力，訓練學(xué)生們快速反應的能力。取得了較好的課堂效果。
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