七年級語(yǔ)文《寓言四則》教案（精選14篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的七年級語(yǔ)文《寓言四則》教案，歡迎大家分享。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇1
教學(xué)目標
1、了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識。
2、了解伊索及《伊索寓言》。
3、學(xué)會(huì )分析寓言的故事情節，概括寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)會(huì )分析寓言的故事情節，概括寓意。
教學(xué)過(guò)程
新課導入
【設計意圖：用具體形象的故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習課文的興趣�！�
選講《伊索寓言》中的故事--《驢與愚蠢的狼》導入。
同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》。那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學(xué)生講述)今天，我們一起學(xué)習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識要點(diǎn)。
課堂實(shí)錄
一、文學(xué)常識簡(jiǎn)介。
【設計意圖：了解《伊索寓言》的特點(diǎn)，養成閱讀名著(zhù)的習慣�！�
1、寓言。
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2、伊索和《伊索寓言》。
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開(kāi)始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì )傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。
二、學(xué)習《赫爾墨斯和雕像者》。
【設計意圖：理解寓意，引導學(xué)生明白愛(ài)慕虛榮的危害�！�
1、查閱工具書(shū)，解決生字詞。
(1)正確朗讀下列生字。
赫拉( )宙斯( )庇護( )粘住( )
(2)掌握詞義：
庇護：袒護，保護。
愛(ài)慕虛榮：喜歡名利和榮耀，羨慕錢(qián)財。
2、研讀課文。
(1)這則寓言在結構安排上有何特色?
明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
(2)赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機和目的是什么?
明確：赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類(lèi)，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。
(3)赫耳墨斯笑著(zhù)問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中“笑”說(shuō)明了什么?
明確：一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的.神情躍然紙上。
(4)比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。
明確：故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問(wèn)三答的對話(huà)來(lái)敘述的。雕像者的回答略有區別，第一次用確數，第二次比較而言，只說(shuō)概數，第三次不用數詞，貶低得一分不值。雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。
3、概括寓意。
明確：這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀(guān)臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
三、學(xué)習《蚊子和獅子》。
【設計意圖：不要取得一點(diǎn)成績(jì)就自滿(mǎn)，忽略了自己的短處�！�
1、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節。
這則寓言的結構安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結敘點(diǎn)明寓意。先寫(xiě)蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫(xiě)蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
2、蚊子為什么敢于向獅子挑戰?你知道其中的原因嗎?
蚊子向獅子挑戰時(shí)說(shuō)的那一番話(huà),表明它對敵我雙方的長(cháng)短看得很清楚,并相信能以己之長(cháng),攻敵之短,就可以戰勝對方,所以它很自信地“吹著(zhù)喇叭沖過(guò)去”。
3、“蚊子戰勝了獅子,又吹著(zhù)喇叭,唱著(zhù)凱歌飛走�！睂�(xiě)出了蚊子的什么特點(diǎn)?
表現出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)。
4、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現出來(lái)的?它的悲痛說(shuō)明了什么?
蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現出來(lái)的�！白约和顝姶蟮膭�(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿(mǎn)、得意忘形的思想意識。
5、蚊子為什么能戰勝獅子又會(huì )敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
諷刺了那些取得成績(jì)便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢必要被小人物打敗�！膀湵財 蹦芨爬ü适碌脑⒁�。
課堂小結
這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物;赫耳墨斯有“權力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是--不能夠正確地對待自己，特別是在權力、榮譽(yù)面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著(zhù)我們。
布置作業(yè)
展開(kāi)想象、續編情節。
1、赫耳墨斯聽(tīng)說(shuō)自己的雕像當饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會(huì )怎樣?會(huì )說(shuō)些什么掩飾這難堪、尷尬呢?
2、想象一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結局。
板書(shū)設計
寓意四則
《赫爾墨斯和雕像者》
寓意：批評了愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇2
《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ�(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙髞�(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會(huì )對他更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送�！�
這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》
蚊子飛到獅子面前，對他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì )這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著(zhù)喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人�！�
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人�！眹说乐�，聞之于宋君。
宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也�！�
求聞之若此，不若無(wú)聞也。
《杞人憂(yōu)天》
杞國有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�
其人曰：“奈地壞何？”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”
【教學(xué)目標】
知識與技能
在預習的基礎上，了解有關(guān)寓言的文體常識。
過(guò)程與方法
通過(guò)續編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析寓言的故事情節，領(lǐng)悟所蘊含的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫(xiě)和創(chuàng )作寓意。
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法，講授法、練習法
【教學(xué)工具】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課：
寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著(zhù)作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書(shū)》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營(yíng)養，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。
二、作者簡(jiǎn)介
伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉賣(mài)多次，但因知識淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時(shí)的古希臘寓言都歸在他的名下，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑Α?/p>
三、整體感知
1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。
2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據哪些具體情節概括出這些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀(guān)臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》：寫(xiě)蚊子在獅子面前夸口，終于戰勝獅子，正當它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。
四、課文精讀
《赫耳墨斯和雕像者》
1、赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機和目的是什么？
來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。
2、赫耳墨斯笑著(zhù)問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中的“笑”說(shuō)明了什么？
一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
3、“后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會(huì )更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？
這段著(zhù)意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對他會(huì )更尊重些，他竟然認為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話(huà)下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛?lè )畛械�，他這樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。
《蚊子和獅子》
1、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？
本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說(shuō)成“吹著(zhù)喇叭”、“唱著(zhù)凱歌”，以狀其戰勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
2、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì )現象，諷喻了什么？
描寫(xiě)蚊子和獅子“戰斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì )現象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。
3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？
蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現出來(lái)的。
“自己同大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿(mǎn)、得意忘形的思想意識。
4、蚊子敢于向獅子挑戰，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？
蚊子的“挑戰宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(cháng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的'優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(cháng)所短。強者有短處，弱者也有長(cháng)處。弱者如果能揚長(cháng)避短，就可能以小勝大，以弱勝強。
五、文章脈絡(luò )
《赫耳墨斯和雕像者》：
第一層：寫(xiě)赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。
第二層：寫(xiě)赫耳墨斯詢(xún)問(wèn)諸神雕像的價(jià)格。
《蚊子和獅子》：
第一層：寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻。
第二層：寫(xiě)蚊子戰勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。
六、文章主旨
《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)寫(xiě)自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》通過(guò)蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜的故事，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jì)就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。
七、寫(xiě)作特點(diǎn)
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構思精巧。采用三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話(huà)，陡轉之下便戛然而止。文章的陡轉，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。
《蚊子和獅子》構思尤為精巧，短短的篇幅中，情節卻大起大落，寫(xiě)出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉化。人們不常見(jiàn)蚊子戰勝獅子，聽(tīng)蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見(jiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺(jué)得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結起來(lái)，構成大起大落的故事情節，寓意深刻，耐人尋味。
八、板書(shū)設計
赫耳墨斯與雕像者
赫耳墨斯來(lái)到店里→詢(xún)問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格（一個(gè)銀元）又問(wèn)赫拉雕像的價(jià)格（還要貴一些）再問(wèn)自己雕像的價(jià)格（算“添頭”）諷刺了愛(ài)慕虛榮而不被重視的人
蚊子和獅子
蚊子向獅子挑戰（蚊子向獅子沖了過(guò)去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰勝獅子）蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了（它嘆息自己戰勝了強大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績(jì)就得意忘形的人
第二課時(shí)
一、新課導入
前面我們學(xué)習了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來(lái)學(xué)習中國古代的寓言故事。
二、作者簡(jiǎn)介
1、《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，先秦雜家代表著(zhù)作。戰國末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。
2、《列子》舊題為列御寇所著(zhù)，據后人考證，可能是晉代人的作品。內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。列御寇，相傳戰國時(shí)的道家人物，鄭國人。
三、整體感知
1、朗讀兩篇短文，讀準字音、停頓。
2、學(xué)生對照注釋、利用工具書(shū)，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。
3、重點(diǎn)字詞歸納。
(1)掌握下列字詞。
溉汲：打水澆田。
及：待，等到。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。
亡：無(wú)，沒(méi)有。
曉：告知，開(kāi)導。
若：你。
行止：行動(dòng)，活動(dòng)。
奈何：為何，為什么。
只使：縱使，即使。
中傷：傷害。
四虛：四方。
舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。
(2)一詞多義：
之：宋之丁氏家無(wú)井：助詞，的。
有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。
國人道之：代詞，指“穿井得一人”。
聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。
宋君令人問(wèn)之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。
得一人之使：助詞，的。
求聞之若此：定語(yǔ)后置標志。
四、課文精讀
1、學(xué)習《穿井得一人》。
(1)宋君為什么要派人向丁家詢(xún)問(wèn)這件事呢？
因為宋君不太相信穿井得一人的事情。
(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？
這個(gè)故事告訴我們對于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯。
啟示：凡事都要調查研究，才能弄清真相。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。謠言往往失實(shí)，只有細心觀(guān)察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
2、學(xué)習《杞人憂(yōu)天》
(1)杞人“憂(yōu)”什么？“憂(yōu)”到什么程度？后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化？
杞國有人憂(yōu)天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者——舍然大喜
(2)“曉之者”是怎樣解“憂(yōu)”的？
由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)
(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話(huà)？
日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì )擊中甚至打傷人。這句話(huà)揭示了杞人的無(wú)根據的瞎擔心。
(4)從這則故事中你了解到“杞人憂(yōu)天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？
這是庸人自擾，毫無(wú)根據地瞎擔心，后比喻沒(méi)有根據或不必要的憂(yōu)慮。
(5)如何看待《杞人憂(yōu)天》中那個(gè)熱心人的解釋?zhuān)?/p>
寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當時(shí)的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學(xué)習的。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。
2、通過(guò)對話(huà)展現人物性格，揭示主旨。
【課堂小結】
《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯。
《杞人憂(yōu)天》告誡人們不要對沒(méi)有根據或不必要的事表示憂(yōu)慮，凡事要講科學(xué)。
【作業(yè)布置】
任選一題自編寓言。
題目：a.嘴和眼睛的對話(huà)；
b、樹(shù)和斧子；
c、筷子和勺子；
d、畫(huà)筆和顏料；
e、蜜蜂與花朵；
f.貓和老鼠。
寓言和其它體裁的比較
童話(huà)與寓言
一、相同點(diǎn)
童話(huà)和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng )造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現手法，也都富有教育意義。
二、不同點(diǎn)
1.篇幅大小
童話(huà)情節比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結構也更復雜，所以它的篇幅較長(cháng)，長(cháng)篇可達數萬(wàn)字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結構單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。
2.寫(xiě)作對象
童話(huà)的結構比較曲折，能細致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話(huà)是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫(xiě)的內容，表現的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點(diǎn)，所運用的語(yǔ)言也易為兒童接受。
3.表現重點(diǎn)
寓言著(zhù)力表現內含的諷喻和教訓，重在思想，有的寓言在開(kāi)頭或結尾就直截了當地說(shuō)出了告誡的意思。而童話(huà)則重在刻畫(huà)形象，教訓意味不那么強，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)，科學(xué)童話(huà)則重在知識的傳播。
4.情節結構
寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有完整的故事情節，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話(huà)在故事情節的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則
童話(huà)的幻想必須以現實(shí)生活為基礎，與現實(shí)的結合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規律發(fā)展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話(huà)中是不可以的。
成語(yǔ)故事與寓言
成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過(guò)的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達整個(gè)故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚(yú)落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據。
在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì )把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。
說(shuō)白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類(lèi)，主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達的內容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類(lèi)不同。很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。
比如一個(gè)班，有人喜歡音樂(lè )，有人喜歡運動(dòng)，有人既喜歡音樂(lè )又喜歡運動(dòng)，那么喜歡音樂(lè )的人就是成語(yǔ)故事，喜歡運動(dòng)的人就是寓言。
寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現，來(lái)源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它結構簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。
成語(yǔ)故事必須以一個(gè)成語(yǔ)作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言現象，是人們在實(shí)踐過(guò)程中提煉出的語(yǔ)言精華。成語(yǔ)的用語(yǔ)特點(diǎn)是：言簡(jiǎn)意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇3
教學(xué)目標
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會(huì )分析寓言的故事情節。
3.能用自己的話(huà)多角度概括寓意，培養發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì )分析寓言的故事情節;
2.用自己的話(huà)多角度概括寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預習 導學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護bì 粘住 zhān
釋義：
庇護：包庇;袒護。庇：遮蔽，掩護。
愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書(shū) ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話(huà)人物。
4.朗讀課文，復述故事
二、指導學(xué)習、研討
(一)導入
由人們對寓言的說(shuō)法導入：
�、僭⒀允且粋�(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。
�、谠⒀允且粋�(gè)怪物，當它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真。
�、墼⒀允且蛔嫣氐臉蛄�，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。
�、茉⒀允且话谚�匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。
(二)、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的知識
指名說(shuō)，教師補充并明確：
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言，用假托的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng )作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2.簡(jiǎn)介伊索
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世�！兑了髟⒀浴饭适露绦【�，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話(huà)人物
�、僦嫠故窍ＥD神話(huà)中眾神之王。希臘神話(huà)說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著(zhù)天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
�、诤绽窍ＥD神話(huà)中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話(huà)中稱(chēng)為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。
�、酆諣柲�，一譯海爾梅斯，是希臘神話(huà)中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話(huà)中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng )字母、數字、天文學(xué)、體育運動(dòng)，發(fā)明古代的.豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。
�、苤腔叟裱诺淠鹊恼Q生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(cháng)出來(lái)的。
(三)學(xué)習《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護bì 粘住 zhān
庇護：包庇;袒護。庇：遮蔽，掩護。
愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文，復述故事
(1)聽(tīng)讀
(2)看圖復述課文
(3)課文研討
�、俸斩篂槭裁磥�(lái)到凡間?
�、谒麨槭裁刺袅酥嫠购秃绽牡裣駚�(lái)問(wèn)價(jià)，請說(shuō)出他此刻的心理?
�、勰谷螁�(wèn)話(huà),神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著(zhù)問(wèn)道”，這“笑”有什么含義?
�、苣阏J為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ�(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。
(四)學(xué)習《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰勝獅子又會(huì )敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子：沖、咬 揚長(cháng)避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿(mǎn) 敗 蜘蛛：粘
驕兵必敗
2.總結歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動(dòng)情節，概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走了。
4.課堂研討：
請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結
《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀(guān)臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇4
教學(xué)目標：
1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
2.用自己的話(huà)多角度概括寓意，培養自己的發(fā)散思維能力。
3.分析寓言的故事情節。
4.學(xué)會(huì )在生活中體驗與感受寓言所闡明的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析寓言的故事情節。
2.用自己的話(huà)概括寓言的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預習導學(xué)
1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀
胡人大入塞死者十九此獨以跛之故
2.試譯這兩則古代寓言。
3.試概括寓意。
4.了解作者及寓言出處。
二、指導學(xué)習研討
(一)導入
由復習上節課學(xué)習總結的.寓言的特點(diǎn)導入。
(二)自主學(xué)習
根據注釋?zhuān)囎g課文。
1.在翻譯中，你還有什么疑問(wèn)嗎?
2.你能跟大家來(lái)講講這個(gè)故事嗎?
(三)寓意探究(《智子疑鄰》)
1.自主回答以下問(wèn)題：
�、偎稳思冶槐I的原因何在?(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)
�、谠谒稳思冶槐I前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)
�、郾槐I后，宋人對兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)
�、苣阏J為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?
2.合作回答下列問(wèn)題：
�、偎稳藶楹螌蓚�(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個(gè)與其兒子一樣的建議。
�、谧x罷本文后，你明白了什么道理?
(四)寓意探究(《塞翁失馬》)
1.自主回答下列問(wèn)題：
�、俦緞t寓言講了幾件事?分別是什么事?
�、谠谝话闳丝磥�(lái)哪些是禍事，哪些是福事?在“其父”看來(lái)哪些是禍事，哪些是福事?
2.合作回答下列問(wèn)題：
�、倌銖墓适轮忻靼琢耸裁吹览�?
�、诮Y合生活體驗進(jìn)一步深刻理解寓意。
好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉化?結合你自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α度淌яR》的寓意理解。
學(xué)生發(fā)言。
教師總結：
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統一的關(guān)系，福與禍的轉化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點(diǎn)、條件。
�、墼⒀怨适乱话惚容^短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
(五)小結
寓言是一個(gè)怪物，當它朝你走過(guò)來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真。(嚴文井)
三、拓展與延伸
1.請你診斷
考試成績(jì)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因為小明相信壞事會(huì )變成好事，下次一定能考好。他這種觀(guān)點(diǎn)對嗎?為什么?
2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
�、拍憾笸銎湄�(亡：)
�、岂R無(wú)故亡而入胡(亡：)
�、侨私缘踔�(吊：)
�、却撕五岵粸楦：�(何遽：)
�、删訑翟�(居：)
�、势漶R將胡駿馬而歸(將：)
�、怂勒呤�(十九：)
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話(huà)的，闡述了 與 的對立統一關(guān)系。
參考答案
第一課時(shí)
(三)2.(3)因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。)
�、�(先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿(mǎn)意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護神，人們對他會(huì )更尊重些。)
�、�(第一問(wèn)是探詢(xún);第二問(wèn)時(shí)“笑”寫(xiě)出他滿(mǎn)意又得意的心態(tài);第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神，顯得很狂妄。)
” ④(諷刺、批評那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)
�、�(原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇5
一、教學(xué)目標
�、俜g《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
�、诜治龉适虑楣�。
�、塾米约旱脑�(huà)多角度概括寓意，培養發(fā)散思維能力。
�、軐W(xué)習改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養發(fā)散思維能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)
�、俜治龉适虑楣�。
�、诙嘟嵌雀爬ㄔ⒁�。
三、課前準備
學(xué)生：熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結合注釋試著(zhù)翻譯。
老師：投影儀。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內容
《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
二、教學(xué)設計
1、導入課文
在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章??寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?
2、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
�、偃嗬首x《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
�、谠陬A習的基礎上請學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補充修改，個(gè)別問(wèn)題老師解釋。
�、廴嘣偌w朗讀一遍這兩則寓言，然后教師投影出示句子，全班齊讀句子并解釋加點(diǎn)的詞。
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財 其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨以跛之故
這個(gè)環(huán)節一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類(lèi)活用，不需要給學(xué)生分類(lèi)，但一定要求學(xué)生結合上下文把意思講對，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習文言文打基礎。
�、� 復述課文大意
這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節，能夠不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來(lái)，可以多找幾個(gè)學(xué)生復述，這樣學(xué)生差不多就背下來(lái)了。
3、討論
�、俾�(lián)系自己的生活經(jīng)驗，概括這兩則寓言大意。
這是本節課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節�？梢韵扔蓪W(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說(shuō)，然后再轉入全班性的討論。第一，次討論結果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語(yǔ)言表述不準確，教師可以靈活指導，提問(wèn)，如討論《智子疑鄰》時(shí)，可問(wèn)：對正確的意見(jiàn)應該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見(jiàn)或建議?學(xué)《塞翁失馬》，可以問(wèn)：好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉化?這樣使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，鼓勵學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導學(xué)生盡可能把話(huà)表述得簡(jiǎn)潔、準確。
�、诮Y合生活體驗進(jìn)一步深刻理解寓意。
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統一的關(guān)系，結合你自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α度淌яR》的寓意理解。
討論中，教師要注意引導學(xué)生注意福與禍的轉化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉化是必然的`。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點(diǎn)、條件。
�、墼⒀怨适乱话惚容^短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
這個(gè)內容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生很快可以討論出結果。教師告訴學(xué)生，在以后學(xué)習中見(jiàn)到成語(yǔ)，可以從寓言故事的角度幫助理解意義。(當然，并非所有的成語(yǔ)都是從寓言故事中概括出來(lái)的。)
4、小結
�、偻ㄟ^(guò)以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(cháng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現實(shí)生活體驗，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。
�、诓贾米鳂I(yè)。
結合今天的生活寫(xiě)出你對寓言故事《黔驢技窮》的理解。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇6
教學(xué)目標
1、積累詞語(yǔ)。理解“智、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。
2、了解《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識。
3、從不同角度靈活理解寓意，培養學(xué)生發(fā)散思維能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養健全人格。
教學(xué)過(guò)程
新課導入
【設計意圖：培養學(xué)生閱讀古典名著(zhù)的興趣和習慣�！�
上一節課我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來(lái)學(xué)習中國古代寓言?xún)蓜t。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據來(lái)闡明事理，非常具有說(shuō)服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》�！度淌яR》選自《淮南子》。
課堂實(shí)錄
一、文學(xué)常識簡(jiǎn)介。
【設計意圖：了解文學(xué)常識，體會(huì )作品見(jiàn)解�！�
1、《韓非子》
《韓非子》是韓非主要著(zhù)作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬(wàn)字。里面的文章，風(fēng)格嚴峻，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹(shù)一幟，積極倡導君主專(zhuān)制主義理論，目的是為專(zhuān)制君主提供富國強兵的霸道思想。韓非子主張君主集權，提出重賞罰，重農戰，反對儒、墨“法先王”(效法古代君王對國家的管理)，主張變法改革。
2、《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時(shí)期創(chuàng )作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名�！痘茨献印分�(zhù)錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說(shuō)。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。
二、學(xué)習《智子疑鄰》。
【設計意圖：理解寓意，引導學(xué)生明白要虛心接受意見(jiàn)，不能有偏見(jiàn)�！�
1、自由誦讀，教師提示下列字詞：
智：聰明，這里意思是“認為……聰明”。
雨：下雨。
筑：修補。
暮：晚上。
亡：丟失。
2、復述故事情節，加深理解。
(1)失竊原因：天雨墻壞。
(2)案發(fā)時(shí)間：暮。晚上。
(3)所失物品：大亡其財。
(4)犯罪嫌疑人：無(wú)法確定
3、具體描述富人對兒子和鄰人之父的不同態(tài)度。
甚--體現出富人對兒子當初的預料表示贊同，并且還覺(jué)得非常得意。
疑--富人對鄰人之父的懷疑，并且有憎恨的.意味。
4、兩人的意見(jiàn)都一樣且都正確，但富人卻對這兩人有截然不同的態(tài)度，調查了解了整個(gè)事情經(jīng)過(guò)后，你會(huì )對這個(gè)富人說(shuō)些什么?
明確：對人不能有偏見(jiàn);聽(tīng)意見(jiàn)應該聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出。
三、學(xué)習《塞翁失馬》。
【設計意圖：懂得福禍相依，互相轉化的道理�！�
1、初讀課文，掌握字音字義，朗讀技巧。
(1)朗讀課文，要求字正腔圓，字音準確。
遽jù其馬將(jiàng)胡駿馬而歸墮duò
墮而折(shé)其髀跛b
(2)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
馬無(wú)故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之
居(經(jīng)過(guò))數月其馬將(帶領(lǐng))胡駿馬而歸
其子好(喜歡)騎死者十九(十分之九，絕大部分)
(3)再讀課文，注意停頓。
近塞上之人/有善術(shù)者其馬/將胡駿馬/而歸此/何遽/不為福乎?
2、請學(xué)生結合課文注釋?zhuān)陬^把故事譯成通暢的現代漢語(yǔ)。同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括情節各部分的內容：
失馬--得馬--折髀--相保
3、成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！背鲎杂诖似�，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉化的?
明確：寓言用一連串事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉化為福了;后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉化為禍;最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相�！�，禍再次轉化為福，如此循環(huán)往復，所以動(dòng)人。
4、這則寓言故事說(shuō)明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
啟示：(1)禍�？梢赞D化，不要靜止地看待。
(2)學(xué)會(huì )在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉化，不要消極悲觀(guān)，或者在福中看到禍，加以戒備。
(3)要因勢利導，變禍為福;要創(chuàng )造條件，把壞事變成好事。
(4)現實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂(yōu)患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要氣餒，要安之泰然，處變不驚、
課堂小結
我國諸子百家著(zhù)作雖然年紀很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當它轉身走開(kāi)時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴肅認真，催人深思，讓人感悟現實(shí)，體會(huì )人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。
布置作業(yè)
1、自編寓言。題目
(1)嘴和眼的對話(huà);
(2)樹(shù)和斧子。
要求：任選一題完成。運用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。
2、搜集關(guān)于“馬”的成語(yǔ)，與同學(xué)們交流。
板書(shū)設計
寓意四則
塞翁失馬，焉知非福
失馬--得馬--折髀--相保
(禍) (福) (禍) (福)
寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉化。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇7
一、教學(xué)目標
�、倮斫庠⒀缘暮x。
�、谡_地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
�、鄹惺軆�(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
二、教學(xué)重點(diǎn)
�、倮斫庠⒀院x。
�、趯W(xué)習精美的表達。
三、課前準備
�、俨樽值�、詞典，掃除字詞障礙。
�、陬A習課文內容。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內容
教學(xué)《白兔和月亮》：
�、俳榻B寓言。
�、诮庾x寓意。
�、垡龑W(xué)生自相對照，把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)設計
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì )伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
1、出示課題。
2、介紹寓言
3、朗讀
4、疏通文意，感受語(yǔ)言。
5、整體感知
�、俑兄獌热�
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
設計目的：掌握課文內容。要求學(xué)生完整地復述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì )有這種變化?
設計目的：了解身份的改變對于心態(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì )患得患失?
設計目的：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
設計目的：理解寓意。
以上問(wèn)題難度不大，在充分討論的.基礎上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。
�、诟兄Z(yǔ)言
這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導學(xué)生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著(zhù)仿寫(xiě)。
6、問(wèn)題研究
�、僬页龉适虑楣澲械膬纱无D折。
把握結構。
�、诎淄米罱K要求諸王之神撤銷(xiāo)決定說(shuō)明了什么?
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
�、圻@則寓言提到了人類(lèi)有什么含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
自我反思
�、傥覀儜獜陌淄蒙砩蠈W(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^(guò)患得患失的現象?原因是什么?
�、畚覀儜鯓影盐兆约旱娜松鷳B(tài)度?
7、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習”相關(guān)作業(yè)。
�、陬A習《落難的王子》。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇8
學(xué)習目標：
1、朗讀課文，了解文章大意，背誦課文。
2、了解兩則寓言的寓意。
4、 學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，培養樂(lè )于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。
學(xué)習重點(diǎn)：
對照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。
學(xué)習難點(diǎn)：由寓言引發(fā)的感悟
課時(shí)安排： 兩課時(shí)
第一課時(shí)《鄭人買(mǎi)履》
教學(xué)目標：學(xué)習《鄭人買(mǎi)履》，理解意思，體會(huì )深刻的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、猜謎導入，激發(fā)興趣：
同學(xué)們都喜歡猜謎語(yǔ)，下面請大家猜一猜這是什么？“稀奇古怪兩只船，沒(méi)有槳來(lái)沒(méi)有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前�！�
“鞋”在古代叫“履”，今天我們一起來(lái)學(xué)習一則與“履”有關(guān)的`寓言故事，同學(xué)們，以前學(xué)過(guò)哪些寓言？這種體裁有什么特點(diǎn)呢？請用自己的語(yǔ)言表述一下好嗎？
本課的兩則寓言與以前學(xué)過(guò)的寓言相比有什么不同？（使學(xué)生知道，這兩則寓言是文言文，學(xué)習文言文要先把語(yǔ)句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來(lái)學(xué)習《鄭人買(mǎi)履》。
二、介紹作者及時(shí)代背景：（先讓學(xué)生介紹，教師適當補充）
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。 我國戰國末期思想家、政治家。是當時(shí)著(zhù)名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著(zhù)作后人稱(chēng)《韓非子》，現存55篇。他提倡法制，反對以血統為中心的等級制度。
戰國是繼春秋之后的一個(gè)時(shí)代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，曾有“諸子百家”之說(shuō)。
三、文本解讀：
1、學(xué)生自讀《鄭人買(mǎi)履》，對照文后注解，同桌合作，嘗試說(shuō)一說(shuō)句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著(zhù)讀一讀。
2、全班交流：質(zhì)疑釋疑；學(xué)生評議，老師點(diǎn)撥引導。
四、講寓言故事，理解寓義
1、學(xué)生用自己的語(yǔ)言復述故事情節。
2、合作探究：鄭國那個(gè)買(mǎi)鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告訴人們一個(gè)什么道理？
老師點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。
五、拓展延伸：
我們生活中有這樣的事例嗎？請聯(lián)系實(shí)際加以說(shuō)明。
六、 布置作業(yè)：
1、背誦《鄭人買(mǎi)履》
2、根據《鄭人買(mǎi)履》的寓意，編一則小故事，題目自擬。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇9
知識與能力：
背誦、默寫(xiě)《刻舟求劍》
過(guò)程與方法：
分組討論理解課文，提示寓意
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
培養學(xué)生聯(lián)系客觀(guān)實(shí)際分析問(wèn)題的方法
教學(xué)重點(diǎn):
通過(guò)理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。
難點(diǎn): 理解課文，明白那個(gè)人的想法錯在哪里。
教學(xué)方法:
想象描述法、直觀(guān)演示法
教學(xué)步驟:
一、帶入情境，揭題初讀。
1．全班同學(xué)分成兩隊進(jìn)行“成語(yǔ)接龍”競賽。（5分鐘）
教師評點(diǎn)：比賽進(jìn)行得非常激烈，看來(lái)同學(xué)們學(xué)過(guò)的成語(yǔ)很多而且記得很牢，今后繼續努力。
2．揭題：今天，我們再來(lái)學(xué)習一個(gè)新的成語(yǔ)——“刻舟求劍”。板書(shū)課題。
3．學(xué)生齊讀課文。
4．教師范讀課文。 請同學(xué)們邊聽(tīng)邊想：
課文講的是什么時(shí)候，在什么地方，誰(shuí)做的什么事？
�。ㄟ@個(gè)放事發(fā)生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號、撈寶劍。）
二、創(chuàng )設情境，品詞析句：
1．劍掉到哪里？
——“自舟中墜于水”
2．寶劍掉進(jìn)水里，讓人多著(zhù)急啊，那個(gè)人會(huì )怎樣做呢？
——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’�！�
3、“舟止，從其所契者入水求之�！彼业玫絼�？
——不能。
4、為什么？
——“舟已行矣，而劍不行”。
三、想象情境，領(lǐng)悟寓意
1．有感情地齊讀課文。
2.引導想象，續說(shuō)故事。
師：是啊，他這樣撈永遠也撈不著(zhù)寶劍�？伤欠衩靼琢似渲械腵道理？。誰(shuí)愿意幫助他，給他說(shuō)說(shuō)道理？（模擬情境續說(shuō)故事。）
3．拓展：這個(gè)成語(yǔ)故事，說(shuō)的是生活中的哪種人？你能舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)嗎？
四、作業(yè)：
1、練習：二、三
2、《訓練冊》
五、教學(xué)后記：
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇10
教學(xué)要求：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、讀懂字詞，能借助注釋理解課文內容，了解寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。
教學(xué)時(shí)數：
3課時(shí)
第一、二課時(shí)《鄭人買(mǎi)履》
教學(xué)目標：
1、 知識與能力：
學(xué)會(huì )兩個(gè)生字，正確、流利朗讀課文，背誦課文。
2、 過(guò)程與方法：
能借助注釋理解課文，用自己的話(huà)說(shuō)故事。
3、 情感與態(tài)度：
積極參與合作討論，與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)領(lǐng)悟其中的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入，明確學(xué)習方法。
同學(xué)們，以前學(xué)過(guò)哪些寓言？是怎樣學(xué)習寓言的？（使學(xué)生知道，學(xué)習寓言要了解寓言故事，懂得其中講的道理）。
本課的兩則寓言與以前學(xué)過(guò)的寓言相比有什么不同？（使學(xué)生知道，這兩則寓言是文言文，學(xué)習文言文要先把語(yǔ)句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來(lái)學(xué)習《鄭人買(mǎi)履》。
二、自讀自悟，研究讀懂，讀通每句話(huà)。
1、學(xué)生自讀《鄭人買(mǎi)履》，邊讀句子邊看注釋?zhuān)篮献�，嘗試說(shuō)一說(shuō)句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著(zhù)讀一讀。
2、全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學(xué)生評議，老師點(diǎn)撥引導。
一句一句地研讀，指導理解句子意思，讀通順，使學(xué)生領(lǐng)悟，只有理解了詞句的.意思，才能把語(yǔ)句讀得正確、通順。重點(diǎn)檢查難句。
三、講寓言故事，理解寓義，聯(lián)系生活實(shí)際想開(kāi)去。
1、自己練習講寓言故事，再小組講，全班講。
2、小組、班級討論：鄭國那個(gè)買(mǎi)鞋的人可笑在哪里？從這則寓言聯(lián)系生活實(shí)際想開(kāi)去，你能悟出寓言告訴人們一個(gè)什么道理？舉出實(shí)例說(shuō)一說(shuō)。
老師點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。
四、熟讀、背誦課文，領(lǐng)悟、積累語(yǔ)言。
1、練習熟讀，分角色演讀，體會(huì )寓言意境。
2、出示課后思考練習第2題中的五個(gè)句子，練習講清句子的意思，注意比較認識“之”的不同意思。
五、作業(yè)：
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇11
學(xué)習目標
1．在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構思的奇妙。
3．學(xué)習從寓言的關(guān)鍵情節切入，探究并簡(jiǎn)要概括寓意，培養發(fā)散思維的能力。
4．體會(huì )寓意，培養對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.了解寓言的特點(diǎn)。
2.感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
難點(diǎn)：體會(huì )寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
學(xué)習過(guò)程
一、基礎知識
1.了解寓言的基本常識
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作常常運用夸張和擬人等表現手法。
寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國寓言作品，著(zhù)名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。
2.給加點(diǎn)的字注音、解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。
嬉戲（）風(fēng)韻（）厄（）運泯滅（）
險象迭（）生稟告（）心曠神怡（）
審美：得失之患：
二、理解探究
1.學(xué)習《白兔和月亮》思考白兔得到月亮前與得到月亮后賞月時(shí)心態(tài)有什么不同？注意找關(guān)鍵詞
2.《白兔和月亮》這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節發(fā)展中有兩處轉折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的`情感體驗中悟出一個(gè)什么道理?
3.學(xué)習《落難的王子》思考：王子落難前性格怎樣？王子落難后性格怎樣？從那句話(huà)中可以看出？王子的性格為什么會(huì )發(fā)生上述變化？這種變化說(shuō)明了什么？
4.《白兔和月亮》、《落難的王子》這兩則寓言的寓意是什么？
三、合作釋疑
1.比較閱讀《白兔和月亮》和《落難的王子》探討寫(xiě)法。兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語(yǔ)言運用等方面，有什么異同？
2.深入研讀課文《白兔和月亮》，從課文中摘錄認為優(yōu)美的語(yǔ)句加以體會(huì )。
3.讀《落難的王子》研討寓言情節構思的巧妙。
四、課內精讀
閱讀《白兔和月亮》思考下列問(wèn)題：
�。�1）從文中找出運用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。
比喻：
擬人：
�。�2）第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語(yǔ)句相照應？
�。�3）白兔在得到月亮以后，為什么會(huì )有得失之患？
�。�4）為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
五、拓展延伸
閱讀《塞翁失馬》讀過(guò)這兩段文字，你有什么感想？
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
直譯譯文：
靠近邊塞居住的人中,有位擅長(cháng)推測吉兇掌握術(shù)數的人。他的馬無(wú)緣無(wú)故逃跑到胡人住地。人們都（為此）來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō):“這怎么就不會(huì )是一種福氣呢?”過(guò)了幾個(gè)月,那匹失馬帶著(zhù)胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災禍呢？”老人家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結果從馬上掉下來(lái)摔斷大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履�？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇12
一、設疑導入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣
1、師：英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西�！辈恢蠹沂欠褓澩�？
生1：我不贊同。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛(ài)的東西應慶幸才對呀。
生2：我也不贊同。這兩句話(huà)似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問(wèn)�？磥�(lái)，蕭伯納這句名言真有問(wèn)題。今天帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著(zhù)著(zhù)名哲學(xué)家周?chē)阶哌M(jìn)《人生寓言》。
�。c(diǎn)評：運用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線(xiàn)貫穿，隨著(zhù)探究的深入，不斷翻出新意。）
二、調動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)
1、師：說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長(cháng)、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
�。c(diǎn)評：內引以往的學(xué)習經(jīng)驗，首次強調課外積累，走近寓言。）
2、生3：喜歡。因為寓言讀起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
3、師：作家嚴文井曾將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西�，F在再讀“東施效顰”這個(gè)故事，除了這個(gè)帶有普遍意義的寓意外，換個(gè)角度看，你會(huì )有什么新的發(fā)現呢？
生6：愛(ài)美之心，人皆有之。
師：瞧，這就是魔袋，我們取出了比袋子要大的東西。一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來(lái)呢？
�。c(diǎn)評：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）
三、探究寓意，引導學(xué)生多角度解讀
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節。
師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？
生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她�？蓮拇艘院�，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學(xué)的復述你認為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
生2：復述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。
�。c(diǎn)評：通過(guò)速讀整體感知課文內容，通過(guò)評價(jià)滲透復述方法指導。）
3、師：：你不僅很善于聽(tīng)，而且也總結出了復述的方法。從這位同學(xué)的復述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì )“一掃而光”？請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患�！�
師：這句話(huà)在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
生4：運用對偶，句式很對稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。
生5：還運用了對比，刻畫(huà)出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
�。c(diǎn)評：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(cháng)的意味。）
5、師：著(zhù)名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
�。c(diǎn)評：二次強調課外積累，巧妙引出多角度解讀。）
6、師：看來(lái)面對同一事物，不同的人會(huì )有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？
生7：要能夠發(fā)現和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應該大家共分享。
生9：擁有非分之財就會(huì )勾起無(wú)窮的得失之患。
�。c(diǎn)評：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗與理解。）
7、師：白兔得到月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
生10：我認為白兔得到月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒(méi)有能力去保衛財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì )真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力、有沒(méi)有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會(huì )產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長(cháng)時(shí)間鼓掌）
�。c(diǎn)評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）
8、師：剛才同學(xué)們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話(huà)、你與同學(xué)間的對話(huà)、你與老師的對話(huà)。我在讀這則寓言時(shí)，我想到要“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來(lái)幸福，反而徒增煩惱就不如沒(méi)有。而這也正可謂是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來(lái)，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們在回頭看一看蕭伯納的名言，你又有何新的見(jiàn)解？
�。c(diǎn)評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）
生12：我現在能理解“得到了心愛(ài)的東西”有時(shí)不一定就是好事。不過(guò)，現在我對前半句話(huà)又發(fā)生了疑問(wèn)：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”就一定不幸嗎？
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請大家帶著(zhù)這一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。
�。c(diǎn)評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導入第二則寓言。）
9、（生自讀《苦難的王子》）
師：下面請以四人學(xué)習小組交流你的讀書(shū)收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會(huì )落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運能使脆弱的人邊得將堅強起來(lái)”。
�。c(diǎn)評：由“學(xué)會(huì )”走向“會(huì )學(xué)”。）
10、師：正所謂“保薦鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。還有句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿(mǎn)希望，你會(huì )唱嗎？
生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結合生活中的事例來(lái)談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng )作出了不朽的音樂(lè )。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫(xiě)出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18：美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強的意志給她的創(chuàng )作帶來(lái)里了光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
�。c(diǎn)評:外聯(lián)生活，三次強調課外積累。）
11、師：大家所舉事例很有說(shuō)服力。真可惜，我現在不是處于逆境，所以我成不了名人。說(shuō)到此，你又有什么新的發(fā)現嗎？
生19：我又有了新的問(wèn)
題：是不是落難之后才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎？沒(méi)有遭遇到厄運的人又該怎樣培養堅韌的意志？
師：你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答？
生20：落難之后不一定能戰勝脆弱，也有從此一蹶不振的。要培養堅韌的意志，我們必須自覺(jué)地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨練自己的意志。比如長(cháng)跑，并非厄運，但需堅韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來(lái)攻克學(xué)習上的堡壘，又何嘗不需要堅韌的意志？
�。c(diǎn)評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）
師：體會(huì )深刻。通過(guò)大家的討論，現在再看蕭伯納的那句名言“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”你又有什么新的看法呢？
生21：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。
�。c(diǎn)評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的.人生定會(huì )正確對待。請你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言俗語(yǔ)以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心
生23：山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-----陸游
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓》
生25：交好運時(shí)要謹慎，遭厄運時(shí)要忍耐。-----《英國諺語(yǔ)》
生26：幸運并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運也決非沒(méi)有安慰和希望。-------培根《論厄運》
�。c(diǎn)評：四次強調課外積累，交流名言，勉勵自己。）
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會(huì )有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng )造、審美的角度來(lái)看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng )造；而是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。
�。c(diǎn)評：第五次多角度解讀，創(chuàng )造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)自然得以體現。）
四、運用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè )于探究
師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著(zhù)你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周?chē)降牧砣齽t充滿(mǎn)了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執迷者悟》、《抉擇》吧。
�。c(diǎn)評：運用“留白”作為結尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng )造的空間留給了課外。）
【教學(xué)反思】
1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過(guò)程中首先應引導學(xué)生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內容要點(diǎn)；在此基礎上鼓勵學(xué)生結合自己的生活體驗讀出自己的見(jiàn)解，與文本對話(huà)，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個(gè)本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來(lái)，因為“寓言說(shuō)的就是你呀�！倍@也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的過(guò)程中，應拓展學(xué)生的思維空間，培養學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng )意的閱讀。不應局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊涵內容的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中就會(huì )以喻體為中心向四面八方輻射開(kāi)去，不斷會(huì )有新的發(fā)現、新的感悟、新的創(chuàng )造。
3、注意培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”的正確導向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，要做到“潤物細無(wú)聲”，就要避免空洞的說(shuō)教。在解讀寓意的過(guò)程中自然引導學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。
4、創(chuàng )造性地使用教材，將兩則寓言連串起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，因為兩則寓言本身就是根據辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力�！度松⒀浴氛n堂實(shí)錄這一教
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇13
知識目標： 反復朗讀，理解寓言的含義。
能力目標：感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
情感目標：正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言含義，學(xué)習精美的表達。
教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言含義。
教學(xué)方式： 朗讀、討論。
教學(xué)用具：課時(shí)安排：2課時(shí)
第1課時(shí)：
反復朗讀《白兔和月亮》，理解寓言的含義，感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入設計：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì )伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。
二、朗讀《白兔和月亮》，整體感知：這則寓言講了一個(gè)什么故事?
要求學(xué)生完整地復述課文, 找出故事情節中的兩次轉折，把握結構， 掌握課文內容。
三、學(xué)生自由地散讀，討論理解寓意。
思考1：白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì )有這種變化?
了解身份的改變對于心態(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。第二問(wèn)，理解占有欲在作祟。
思考2：這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
圍繞如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，不鼓吹一無(wú)所有。
擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
諷刺人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。
思考3：自我反思 ：①我們應從白兔身上學(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^(guò)患得患失的現象?原因是什么?
�、畚覀儜鯓影盐兆约旱娜松鷳B(tài)度?
引導學(xué)生自相對照，正確面對得失，把握人生態(tài)度。
思考4：由你讀到的這個(gè)故事思考：什么是寓言？
把深刻的道理寄托在一個(gè)短小而生動(dòng)形象的小故事中，就叫寓言。
基本特征：象征手法，比喻、擬人、夸張。
四、個(gè)人有感情地朗讀課文，體會(huì )寓言的特點(diǎn)和寓意。
五、感知語(yǔ)言：這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導學(xué)生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
讓學(xué)生試著(zhù)仿寫(xiě)，完成下列填空，使其成為合情合理的句子。
1、 _______________皎潔的月色。
2、 _______________無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的嬉戲。
3、 _______________心曠神怡地___________________。
4、 _______________舉世無(wú)雙。
5、 _______________一掃而光。
6、 _______________心痛如割。
六、作業(yè)：查字典、詞典，注音：
皎潔，慧心，嬉戲，風(fēng)韻，慷慨，撤銷(xiāo)，稟告，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，心曠神怡，歸屬，險象迭生 ，
陰晴圓缺
解釋詞語(yǔ)：審美，閑適，窖，得失之患，泯，舉世無(wú)雙
七、板書(shū)設計：
白兔和月亮
周?chē)?/p>
↗ 心曠神怡地賞月 ↘
白兔和月亮 轉折1：諸神賞賜
�。ǖ檬е迹┄K 緊張不安心痛如割 ↙—→轉折2：請求撤銷(xiāo)
第2課時(shí)：
反復朗讀《落難的王子》，理解寓言的含義，體會(huì )其情節的巧妙。
落難的王子
周?chē)?/p>
教學(xué)過(guò)程：
一、復習寓言導入。什么是寓言？寓言的基本特征？
同學(xué)回答，進(jìn)一步明確什么是寓言，寓言的特征。
二、朗讀《落難的王子》，整體感知：這則寓言講了一個(gè)什么故事?
要求學(xué)生完整地復述課文，掌握課文內容。
“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話(huà)在課文反復出現過(guò)三次，都是在什么情況下出現的?有什么意義?
這句話(huà)表現了一個(gè)旁觀(guān)者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設。(其實(shí)未必如此，假如災難真的'落到了人們的頭上，誰(shuí)也得受，而且都受得了。)在課文中反復出現三次，揭示了它在現實(shí)中的普遍性。
三、學(xué)生自由地散讀，討論理解寓意。
思考1：王子落難前后性格有什么不同?為什么會(huì )發(fā)生這樣的變化?
開(kāi)始很脆弱，后來(lái)堅強起來(lái)。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒(méi)有被厄運所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。
思考2：王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節有何用意?
讓學(xué)生理解作者設置這樣的極端情節的典型意義。（構思巧妙）
思考3：“我”是王子落難全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說(shuō)明了什么?
作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
思考4：文章結尾給人怎樣的啟示? 只有落難后才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎?
王子落難的故事還會(huì )不斷發(fā)生，而旁觀(guān)者的嘆息也將無(wú)限循環(huán)地延續下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)的頭上，誰(shuí)都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來(lái)。
這個(gè)問(wèn)題要啟發(fā)學(xué)生辯證地來(lái)談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀(guān)的教育。
四、個(gè)人有感情地朗讀課文，體會(huì )寓言的特點(diǎn)和寓意。
五、比較閱讀 ：與《白兔和月亮》比較閱讀。
教師可以引導學(xué)生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語(yǔ)言運用等方面，有什么異同。訓練學(xué)生的賞析能力。
學(xué)生可自由評說(shuō)，教師不必加任何框框，可適當點(diǎn)撥。在充分討論的基礎上，組織學(xué)生將問(wèn)題歸結到以下幾點(diǎn)。
�、僭谥黝}上，兩篇寓言都是寫(xiě)人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫(xiě)人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫(xiě)人在受難后的狀態(tài)。
�、谠谇楣澤�，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫(xiě)“好事”可以變?yōu)閴氖�；《落難的王子》寫(xiě)“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀(guān)念。)
�、墼诒憩F手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫(xiě)得更像是事實(shí)。
�、茉诒磉_方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫(xiě)，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
以上內容對學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據情況處理。
六、體驗與反思
�、偃松谑�，或�；虻�，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
�、趶淖约旱慕�(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你是怎樣面對困難，使自己堅強起來(lái)的。
�、蹖�(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養自己的意志品質(zhì)?
七、小結：
我們學(xué)習了兩篇寓言故事，它們從不同的側面告訴我們，應當怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！�，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、作業(yè)1：查字典、詞典，注音：
厄運，折磨，行乞，擄去，正色，落難，流落
作業(yè)2：解釋詞語(yǔ)：厄運，多愁善感，天災人禍，突如其來(lái)，異國他鄉，
作業(yè)3：（可選擇）作文訓練：《居安思�！�、《在逆境中成長(cháng)》
九、板書(shū)設計：
落難的王子
周?chē)?/p>
寓意：厄運使脆弱的人堅強起來(lái)。
教學(xué)反思：
在教學(xué)設計上，采用對比閱讀教學(xué)的方法，有利于教學(xué)目標的完成，突出教學(xué)重點(diǎn)。既培養學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示。另外，對學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識，提高文學(xué)素養。
七年級語(yǔ)文《寓言》教案 篇14
【學(xué)習目標】
�。�、正確理解寓言的含義。
�。�、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。
�。�、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，模仿文章美的表達。
【學(xué)習重點(diǎn)】
�。�、理解寓言的含義；
�。�、學(xué)習文章精美的表達。
【課前準備】
�。�、查閱資料，掃清文字障礙。
�。�、預習課文內容，思考寓言的含義。
第一課時(shí)
一、課文導入
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
二、簡(jiǎn)介寓言
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。
三、整體感知
�。�、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？
�。�、白兔賞月的'心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì )有這種變化？
�。�、白兔在得到月亮以后，為什么會(huì )有得失之患？
�。�、這則寓言給我們怎樣的啟示？
四、體味感知
這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認為用的最好？請找出來(lái)，并談出自己的感受。
五、探討研究
�。�、本文有兩次轉折，請你找出來(lái)，并分析這樣的寫(xiě)法有何好處？
�。�、白兔最終要求諸神之王撤銷(xiāo)這個(gè)決定，說(shuō)明了什么？
�。�、這則寓言提到人類(lèi)有怎樣的諷刺意義？
六、拓展延伸
�。�、擁有財產(chǎn)就一定會(huì )有得失之患嗎？
�。�、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
�。�、在現實(shí)生活中，你是否會(huì )有得失之患？原因是什么？
�。�、我們應該怎樣把握自己的人生航標？
七、鞏固練習
課文下的習題
第二課時(shí)
一、課文導入
同學(xué)們，上節課我們了解到現實(shí)生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語(yǔ)“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì )有一種別樣的收獲。
二、整體感知
這則寓言故事寫(xiě)得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節安排上也值得我們學(xué)習，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
三、思考品味
�。�、“我”在情節中起到的作用是什么？
�。�、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話(huà)在課文中反復出現過(guò)三次，都是在什么情況下出現的？有什么意義？
四、問(wèn)題探究
�。�、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì )有這樣的變化？
�。�、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節有何用意？王子落難你認為是偶然的還是必然的？
�。�、“我”是王子落難的見(jiàn)證人，然而，當厄運也落到了“我”的頭上，這說(shuō)明了什么？
�。�、文章結尾給人怎樣的啟示？
�。�、只有落難后才會(huì )變得堅強，才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎？
五、拓展延伸
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：
�。�、在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境；后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài)。
�。�、在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。
�。�、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě)；后則重在敘事。
六、體驗反思
�。�、人生在世，或�；虻�，可能不期而至，對我們應怎樣對待？
�。�、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對困難，使自己堅強起來(lái)？
�。�、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志？
七、教師小結
同學(xué)們，學(xué)習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！�，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、鞏固訓練
�。�、完成“研討與練習”。
�。�、作文訓練：《居安思�！�、《在逆境中成長(cháng)》。
【課后記】
在本課教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了兩項創(chuàng )新性學(xué)習：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達能力，訓練學(xué)生們快速反應的能力。取得了較好的課堂效果。
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