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中國經(jīng)典寓言故事大全
某些故事是人類(lèi)對自身歷史的一種記憶行為,人們通過(guò)多種故事形式。記憶和傳播著(zhù)一定社會(huì )的文化傳統和價(jià)值觀(guān)念,引導著(zhù)社會(huì )性格的形成。以下是小編為大家整理的中國經(jīng)典寓言故事,歡迎大家分享。
中國經(jīng)典寓言故事 篇1
獅子襲擊斑馬群,獲一懷孕的斑馬而食之,悲痛欲絕的公斑馬為此告到了法庭。然而,公斑馬萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到,法官們非但不愿接受這樁狀子,反而將他圍了起來(lái)。
“當今是優(yōu)勝劣汰的時(shí)代,”狐貍法官說(shuō),“你妻落入獅腹,正好說(shuō)明她是劣等斑馬。如果要怪的話(huà),也只能怪她自己!”
“既然其他斑馬都安然無(wú)恙,”貓法官說(shuō),“為何唯獨你的妻子要遭此下場(chǎng)呢?顯然,她是死有余辜的!”
“作為丈夫,”熊法官說(shuō),“你應該好好保護妻子才對,怎么可以只顧自己跑呢?可見(jiàn),你是一個(gè)不折不扣的膽小鬼!”
“既然你妻子懷了孕,”驢法官說(shuō),“為什么你不勇于犧牲自己,去主動(dòng)頂替妻子落入獅腹呢?毫無(wú)疑問(wèn),你是一個(gè)自私自利的卑鄙小人!”
面對著(zhù)這些突如其來(lái)的斥責,公斑馬被搞得暈頭轉向。末了,他十分疑惑地對法官們說(shuō):“諸位大人,我是因為妻子遭到不幸才來(lái)告狀的',為什么你們一個(gè)個(gè)要對我和我無(wú)辜的妻子指三道四,卻絲毫不敢去譴責和懲罰那個(gè)吃了我妻子的獅子呢?”
中國經(jīng)典寓言故事 篇2
魏國都城大梁以北的黎丘鄉,經(jīng)常有愛(ài)裝扮成鄉人子侄兄弟的鬼怪出沒(méi)。有一天,家住黎丘農村的一位老人在集市上喝了酒,醉醺醺地往家走,在半路上碰到了裝做自己兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地攙扶老人,一邊左推右晃,讓老人一路上受夠了罪。老人回到家里以后,不脫鞋、合著(zhù)衣,倒在床上就睡著(zhù)了。
第二天,老人酒醒之后,想起自己醉酒回家時(shí)在路上吃的苦頭,把兒子狠狠訓斥了一頓。他氣憤地對兒子說(shuō):"我是你的父親,你有孝敬我的義務(wù)?墒亲蛱炷阍诼飞献屛页员M了苦頭。我問(wèn)你,這究竟是因為我平日對你不夠慈愛(ài),還是因為你生了別的什么壞心?"
老人的兒子一聽(tīng)這話(huà),像是在晴天里聽(tīng)見(jiàn)一聲霹靂。這到底是哪來(lái)的事呢?老人的兒子感到十分委屈。他傷心地落著(zhù)淚、磕著(zhù)頭,對父親嘆息地說(shuō):"這真是作孽呵!我哪能對您做這種不仁不義的事呢?昨天您出門(mén)不久,我就到東鄉找人收債去了。您從集市走回家的那一陣子,我還在東鄉辦事。您如果不相信,可以到東鄉去問(wèn)一問(wèn)。"
老人知道自己的兒子素來(lái)誠實(shí)、孝順,因此相信了他的話(huà)?墒悄莻(gè)長(cháng)得很像自己兒子的'人到底是誰(shuí)呢?老人想著(zhù)想著(zhù),一轉念記起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地說(shuō):"對了,一定是人們常說(shuō)的那個(gè)鬼怪作的孽!"說(shuō)到這里,老人忽然心生一計。他打算次日先到集市上喝個(gè)爛醉,然后趁著(zhù)酒興在回家的路上刺殺那個(gè)黎丘鬼怪。
次日早晨,老人在集市上又喝醉了酒。他一個(gè)人跌跌撞撞地往回走。他的兒子因為擔心父親在外醉酒回不了家,正好在這個(gè)時(shí)候從家里出來(lái),沿著(zhù)通往集市的那條路去接父親。老人遠遠望見(jiàn)兒子向自己走來(lái),以為又是上次碰到的那個(gè)鬼怪。等他的兒子走近的時(shí)候,老人拔劍刺了過(guò)去。這位老人由于被貌似自己兒子的鬼怪所迷惑,最終竟誤殺了自己的親生兒子。
看來(lái),當人們不辨真偽時(shí),欺詐的鬼蜮伎倆容易得逞,而善良誠實(shí)反遭戕害,真是可悲呀。
中國經(jīng)典寓言故事 篇3
墨子在經(jīng)過(guò)一家染坊時(shí),看見(jiàn)工匠們將雪白的絲織品分別放進(jìn)熱氣騰騰的染缸里,浸泡良久后取出,在晾曬時(shí)就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。
墨子仔細地觀(guān)察了染絲的.全過(guò)程后,頓有所悟,不覺(jué)長(cháng)嘆一聲,自言自語(yǔ)地說(shuō):"本來(lái)都是雪白的絲織品,而今放到青色顏料的染缸里浸泡后就變成了青色,放到黃色顏料的染缸里浸泡后就變成了黃色。所用的顏料不同,染出來(lái)的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先后放到五種不同顏色的染缸里各染一遍,它就會(huì )改變五次顏色了。如此看來(lái),染絲的時(shí)候,人們就不能不謹慎從事啊。"
接著(zhù),墨子又從染絲的原理引伸開(kāi)去,進(jìn)一步產(chǎn)生聯(lián)想,從而深深地感到,其實(shí)在人世間,不僅是染絲與染缸的顏料有關(guān),即使是一個(gè)人、一個(gè)國家,不也存在著(zhù)一個(gè)會(huì )染上什么顏色的問(wèn)題嗎?
這則寓言提醒人們,對于一個(gè)涉世未深、純潔無(wú)瑕的青少年,當他身處五顏六色的社會(huì )大染缸之中時(shí),一定要牢記"近朱者赤,近墨者黑"的真理,擇善而從,以促使自己更健康地成長(cháng)。
中國經(jīng)典寓言故事 篇4
春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦,鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次,伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí),突然遇到了暴雨,只好滯留在巖石之下,心里寂寞憂(yōu)傷,便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始,他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù),他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí),樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原來(lái),在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨,聽(tīng)到伯牙彈琴,不覺(jué)心曠神怡,在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了,聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的.贊賞。
俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ),趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼,便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山,賦意在曲調之中,鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻無(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隱情在旋律之外,鐘子期聽(tīng)后,又在一旁擊掌稱(chēng)絕:“妙啊,浩浩蕩蕩,就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲,鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴,嘆息著(zhù)說(shuō):“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了,您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣,我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”
二人于是結為知音,并約好第二年再相會(huì )論琴?墒堑诙瓴纴(lái)會(huì )鐘子期時(shí),得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感,難以用語(yǔ)言表達,于是就摔破了自己從不離身的古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們:人之相知,貴在知心。
中國經(jīng)典寓言故事 篇5
金絲猴垂頭喪氣地坐在大樹(shù)下的一塊大石頭上,連聲嘆氣。梅花鹿剛好從這里走過(guò),關(guān)心地問(wèn)金絲猴:“你今天精神萎靡不振,是生病看,還是遇到了其它的事情?”
金絲猴抬起頭,對梅花鹿說(shuō):“我沒(méi)有生病,之所以悶悶不樂(lè ),是因為和朋友間發(fā)生了一點(diǎn)小事。前天,和刺猬玩捉迷藏時(shí),我躲在樹(shù)叢中,他把身體蜷縮成一個(gè)刺球,在樹(shù)叢中滾來(lái)滾去地尋找我。突然,刺猬冒冒失失向我滾過(guò)來(lái),我來(lái)不及躲閃,腳被他的尖刺扎傷了。我十分生氣,撿起石塊狠狠砸了他。其實(shí)我用石塊砸他只是一時(shí)氣憤,沒(méi)想到他從此就不理我了。我們是多年的朋友,他不應該為這事就記恨我呀!”
梅花鹿對金絲猴說(shuō):“刺猬和你玩捉迷藏時(shí)不小心用尖刺扎傷了你的腳,這是他的'不對,你應該寬容他才對,而不應該撿石塊去砸他呀!你要珍惜你們的友誼,主動(dòng)去向刺猬賠禮道歉,以得到他的諒解!
金絲猴委屈地說(shuō):“是他先用尖刺扎傷我的腳,我才拿石塊砸他的。要賠禮道歉,也應該是他先向我賠禮道歉!他不來(lái),我才不主動(dòng)去向他賠禮道歉呢!”
梅花鹿語(yǔ)重心長(cháng)地對金絲猴說(shuō):“寬容是一種高貴的品質(zhì),朋友之間尤其應該相互寬容。心胸狹窄,為小事斤斤計較,是自尋煩惱。沒(méi)有寬容大度,就不可能有真正的朋友和快樂(lè )!”
中國經(jīng)典寓言故事 篇6
水牛自恃體強力健,還有一對令人生畏的犄角,因此在動(dòng)物界霸氣十足目空一切。
這天,水?匆(jiàn)松鼠在松樹(shù)上跳上跳下,敏捷地攀援樹(shù)枝盡情快活地玩耍,頓覺(jué)滿(mǎn)心不舒服,它沉下臉斥責小松鼠:“你這小家伙逞什么能,難道就你能上樹(shù),這樹(shù)上只能任你玩耍嗎?”
“您別生氣老前輩,”松鼠陪著(zhù)笑臉對水牛說(shuō):“我們各有各的本領(lǐng),正如您能耕地能游泳,我卻望塵莫及一樣。這上樹(shù)是我的拿手好戲,別小看它,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)訓練是上不了樹(shù)的!
“胡說(shuō)!上樹(shù)有什么了不起!彼5善鹨浑p燈泡似的大眼睛吼了起來(lái):“憑我的'力量能征服一切,難道就不能征服這小小一棵樹(shù)嗎?”
“這不是靠力量,而是靠技巧,”松鼠繼續解釋?zhuān)骸拔抑阅茉跇?shù)上靈活自由地運動(dòng),那是因為我祖祖輩輩就生在樹(shù)上,上樹(shù)的規律了如指掌,攀援的技術(shù)應用自如,加上平時(shí)我不斷刻苦煅煉,所以……”
“住口!你敢瞧不起我?”水牛勃然大怒打斷松鼠的話(huà):“連百獸大王都佩服我的力量,讓我主宰大地,你卻要百般阻攔我上樹(shù)?好!今天我就當著(zhù)你的面上樹(shù)給你看,等我上了樹(shù)再慢慢教訓你,也讓你知道我的厲害,以后好乖乖服從我的管轄!
水牛說(shuō)完就氣呼呼地往樹(shù)上爬,松鼠嚇得躲在一旁呆望著(zhù)發(fā)怒的水牛上樹(shù)。
水牛爬呀爬的,爬了老半天,爬得氣喘噓噓滿(mǎn)頭大汗,還是無(wú)法爬上,最后它憋住氣,猛地往上一跳,好不容易才攀住一根樹(shù)枝,這真是機遇難逢,它趕忙用盡力氣往上縮,不料一來(lái)身體笨重,二來(lái)用力過(guò)猛,只聽(tīng)“咯嚓”一聲,碗口粗的樹(shù)枝被折斷了,水牛摔到地上,跌得頭破血流還折斷一只犄角,躺在地上直哼哼,爬也爬不起來(lái)。
松鼠驚魂未定,望著(zhù)地上的水牛直搖頭:“咳,都這把年紀了還如此氣盛。你口口聲聲號稱(chēng)力大無(wú)窮能主宰大地,終究還是不自量力,這下吃了大虧,總該頭腦清醒接受教訓了吧?”
中國經(jīng)典寓言故事 篇7
有個(gè)楚國貴族,在祭祀過(guò)祖宗后,把一壺祭酒賞給門(mén)客們喝。門(mén)客們拿著(zhù)這壺酒,不知如何處理。他們覺(jué)得,這么多人喝一壺酒,肯定不夠,還不如干脆給一個(gè)人喝,喝得痛痛快快還好些?墒堑降捉o誰(shuí)好呢?于是,門(mén)客們商量了一個(gè)好主意,就是每個(gè)人各自在地上畫(huà)一條蛇,誰(shuí)先畫(huà)好了這壺酒就歸誰(shuí)喝。大家都同意這個(gè)辦法。
門(mén)客們一人拿一根小棍,開(kāi)始在地上畫(huà)蛇。有一個(gè)人畫(huà)得很快,不一會(huì )兒,他就把蛇畫(huà)好了,于是他把酒壺拿了過(guò)來(lái)。正待他要喝酒時(shí),他一眼瞅見(jiàn)其他人還沒(méi)把蛇畫(huà)完,他便十分得意地又拿起小棍,邊自言自語(yǔ)地說(shuō):“看我再來(lái)給蛇添上幾只腳,他們也未必畫(huà)完!边呎f(shuō)邊給畫(huà)好的蛇畫(huà)腳。
不料,這個(gè)人給蛇畫(huà)腳還沒(méi)完,手上的`酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過(guò)去,原來(lái),那個(gè)人的蛇畫(huà)完了。這個(gè)給蛇畫(huà)腳的人不依,說(shuō):“我最先畫(huà)完蛇,酒應歸我喝!”那個(gè)人笑著(zhù)說(shuō):“你到現在還在畫(huà),而我已完工,酒當然是我的!”畫(huà)蛇腳的人爭辯說(shuō):“我早就畫(huà)完了,現在是趁時(shí)間還早,不過(guò)是給蛇添幾只腳而已!蹦侨苏f(shuō):“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳,你要給它添幾只腳那你就添吧,酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客氣地喝起酒來(lái),那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人卻眼巴巴看著(zhù)本屬自己而現在已被別人拿走的酒,后悔不已。
有些人自以為是,喜歡節外生枝,賣(mài)弄自己,結果往往弄巧成拙,不正像這個(gè)畫(huà)蛇添足的人嗎?
中國經(jīng)典寓言故事 篇8
有只孔雀長(cháng)著(zhù)一身五彩斑斕的羽毛,動(dòng)物們都夸它是這里最美麗的鳥(niǎo)了?兹嘎(tīng)后非常高興,于是它覺(jué)得沒(méi)有誰(shuí)能配得上和它做朋友,從不理睬別的小動(dòng)物們,每天高傲地昂著(zhù)頭,在森林里走來(lái)走去,炫耀它的美麗。
這天孔雀又像往常一樣邁著(zhù)方步,高傲地展示它美麗的羽毛,正巧被一只正在覓食的`獅子看到,獅子從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孔雀,心想這是什么東西,羽毛這么漂亮,它的肉也一定滑嫩可口。于是獅子就緊緊地跟在孔雀身后,孔雀一點(diǎn)沒(méi)發(fā)覺(jué)危險正一步步逼近。
忽然獅子猛地向前一躍,把孔雀牢牢地撲在自己的身子下,這時(shí)孔雀驚呆了,想飛已來(lái)不及了,于是用哀求的口吻叫獅子把它放了。
獅子哪能聽(tīng)它的話(huà),孔雀見(jiàn)哀求沒(méi)用,就拼命地大聲喊:“救命啊!救命啊!”正好它的呼喊聲被不遠處的刺猬聽(tīng)到,刺猬忙把身子一卷,變成一個(gè)刺球,飛快地朝聲音的來(lái)源處滾,一看,獅子張大嘴正準備吃掉孔雀。
剌猬急忙說(shuō):“獅子大王,你看它的羽毛這么漂亮,不如在你吃它之前,讓我從她的身上挑上幾根漂亮的羽毛,做把扇子送給你!
獅子想,反正它也跑不掉,我還可以得一把扇子,順便把這個(gè)肉平乎的家伙也吃掉。于是獅子松開(kāi)了爪子,刺猬忙喊道:“孔雀快跑!”孔雀這時(shí)才回過(guò)神來(lái),慌忙撲打著(zhù)翅膀逃走了。
獅子非常生氣,轉過(guò)身來(lái)?yè)湎虼题,可是刺猬全身都是剌,獅子的爪子被扎得鮮血直冒,用嘴去咬,又把它的嘴戳得滿(mǎn)口是血,獅子拿刺猬一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,只好忍痛走了。
孔雀看到獅子離開(kāi)后,從遠處跑來(lái),對刺猬說(shuō):“謝謝你救了我,以前是我不對,現在我可以和你做朋友嗎?”剌猬笑著(zhù)說(shuō):“當然可以啦!”
從此以后,孔雀改掉它的壞毛病,和別的小動(dòng)物也都成了好朋友。
中國經(jīng)典寓言故事 篇9
小灰熊離開(kāi)家,到山野去覓食。
走著(zhù)走著(zhù),無(wú)意中發(fā)現巖縫中有一顆閃閃發(fā)光的紅寶石,它好驚奇,聽(tīng)媽媽說(shuō),寶石可是貴重的東西,能值好多錢(qián)呢。
小灰熊把寶石捧在手上,朝哪擱呢?自己還得要采摘果子哪!它想了想,要不,先找個(gè)地方藏起來(lái),過(guò)幾天再來(lái)取。
想到這,小灰熊摘了片樹(shù)葉把紅寶石包好,藏進(jìn)了附近的石洞里,又在洞口做了個(gè)記號。
藏好了寶石,小灰熊高高興興采果子去了。
沒(méi)走多遠,遇到了外出游玩的小沙狐,小灰熊興致勃勃地把藏寶的消息告訴了它,并叮囑道:“這事只有你一個(gè)知道,千萬(wàn)要保密!
小灰熊告別了小沙狐,又朝前走,走著(zhù)走著(zhù),又遇到了去河邊喝水的`小狗獾[huān],小灰熊樂(lè )滋滋地把藏寶的消息告訴了它,并再三交待道:“這事只有你知道。千萬(wàn)要保密,不能對別人說(shuō)呀!
小灰熊告別了小狗獾,又朝前走,走著(zhù)走著(zhù),又遇到了外出溜達的小貍鼠,小灰熊神秘兮兮地把藏寶的消息告訴了它,并連聲提醒道:“這事只有你知道,千萬(wàn)要保密,別往外講呀!”
就這樣,小灰熊一路上又遇到了小花鹿、小山羊、小靈貓、小瘦猴,都同樣把藏寶的事跟它們說(shuō)了,并讓它們千萬(wàn)要保密……
過(guò)了幾天,小灰熊來(lái)到藏寶的石洞,打算把紅寶石取回家交給媽媽?zhuān)烧冶榱苏麄(gè)石洞也沒(méi)找到,紅寶石怎么不見(jiàn)了。
“紅寶石被誰(shuí)拿走了呢?雖然我告訴了那么多小伙伴,可它們都答應要保守秘密的呀!”這會(huì )兒小灰熊呆呆地怔在那里,它不知道做錯了什么事。
中國經(jīng)典寓言故事 篇10
有一次齊桓公騎馬出游,來(lái)到野外山林之中,忽見(jiàn)遠處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時(shí),不想那只老虎倒先伏在了地上,竟然一動(dòng)也不敢動(dòng)。于是,齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過(guò),打獵滿(mǎn)載而歸。
齊桓公回宮后,便問(wèn)管仲:“今天我騎馬外出,老虎見(jiàn)了我竟嚇得不敢往前走了,這是什么原因呢?”
管仲答道:“我想,您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬,迎著(zhù)正在升起的太陽(yáng)奔跑吧?”
齊桓公趕緊點(diǎn)頭:“正是這般情景!
管仲于是分析說(shuō):“這種馬飛馳起來(lái)很像一種叫做‘駁’(bo)的猛獸,而駁是專(zhuān)以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的是駁,它又怎么能不害怕呢?”
這則寓言說(shuō)明,老虎被像駁之馬的.外表所迷惑,因而作出了錯誤的判斷,于是將自己給嚇住了。聰明的人類(lèi)則應學(xué)會(huì )透過(guò)現象看到本質(zhì),從而使自己的認識一步步地接近于客觀(guān)的實(shí)際。
中國經(jīng)典寓言故事 篇11
小貓和孔雀是一對好朋友,它們住在森林里,每天形影不離,生活得很快樂(lè )。
小貓喜歡孔雀漂亮的大尾巴,孔雀羨慕小貓靈巧的長(cháng)尾巴,于是它們去找會(huì )施展魔法的獅子大王。想讓獅子大王將他們的尾巴互換。
于是小貓和孔雀就高興的找到了獅子大王,對獅子大王說(shuō):“敬重的獅子大王。我們都喜歡對方的尾巴,你能讓我們的尾巴互換嗎?”
獅子大王得知來(lái)意后,笑著(zhù)點(diǎn)頭答應了。它默念咒語(yǔ),接著(zhù)大喊一聲:“變!”小貓和孔雀的尾巴果然互換了。
小貓喜滋滋地回到家,得意揚揚地照著(zhù)鏡子,欣賞著(zhù)漂亮的'新尾巴。
這時(shí)一只小老鼠出來(lái)偷東西,小貓大喝一聲,猛地撲上去,可新尾巴像一把大扇子,使小貓的動(dòng)作變得慢騰騰的。
小老鼠“吱吱”地笑著(zhù),大搖大擺地逃走了!小貓氣得直跺腳。
孔雀興沖沖地回到家?砂职謰寢屢(jiàn)孔雀的尾巴變得毛茸茸的,覺(jué)得它不是自己的孩子,硬是不讓它進(jìn)門(mén),急得孔雀哇哇大哭。
這時(shí),小貓和孔雀才意識到適合自己的才是的!
第二天,小貓見(jiàn)到了孔雀,和孔雀講了它的經(jīng)歷。并告訴孔雀,它明白了還是自己的尾巴最適合自己。想要找獅子大王換回來(lái)。
孔雀聽(tīng)了,馬上也說(shuō)了它自己的經(jīng)歷,也想將自己的尾巴換回來(lái)。
于是,他們兩又找到了獅子大王,對獅子大王說(shuō):“敬重的獅子大王,我們明白了,對方的尾巴雖然好,但是不是自己的,不適合自己,我們想將自己的尾巴換回來(lái),可以嗎?”
獅子大王說(shuō):“你們終于明白了,別人的不一定是好的!豹{子大王又施了咒語(yǔ),將他們兩的尾巴換了回來(lái)。小貓和孔雀看到自己的尾巴又回到了自己的身上,別提有多高興了。
中國經(jīng)典寓言故事 篇12
孟于曰:“知者無(wú)不知也,當務(wù)之急,仁者無(wú)不愛(ài)也,急親賢之為務(wù)。
釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。
故事有一次,孟子的弟子問(wèn)起,現在要知道和要去干的事情很多,究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō):“有智慧的人無(wú)所不知,但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事,而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的,但應先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜,尚且不能認識所有的事物,因為他們必須急于抽當前最重要的.事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人,因為他們急于愛(ài)的是親人和賢人!苯又(zhù),孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題:“父母死了,不去服三年的喪期,卻對服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節很講究;在長(cháng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝湯,卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等,這就是舍本逐末,不知道當前最需要知道和干的是什么!
中國經(jīng)典寓言故事 篇13
有個(gè)小孩叫方仲永,出生在一個(gè)農人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人,沒(méi)有一個(gè)文化人。他長(cháng)到5歲了,還從未見(jiàn)過(guò)紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。
可是有一天,方仲永突然哭著(zhù)向家里人要紙墨筆硯,說(shuō)想寫(xiě)詩(shī)。他父親感到十分驚訝,馬上從鄰居那里借來(lái)筆墨紙硯,方仲永拿起筆便寫(xiě)了4句詩(shī),而且還給詩(shī)寫(xiě)了個(gè)題目。同鄉的幾個(gè)讀書(shū)人知道了這件事,都跑到方仲永家來(lái)看,一致認為他寫(xiě)得不錯。于是這件事很快傳開(kāi)了,知道的人不免個(gè)個(gè)稱(chēng)奇。
從此,方仲永家熱鬧起來(lái),經(jīng)常有人來(lái)家玩,有的當場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目,他都能立刻成詩(shī),而且內容深刻雅致,文采絢麗多姿,得到眾人贊賞。
不久,方仲永的天生奇才傳到了縣里,引起了很大震動(dòng),人們都認為他是個(gè)神童?h里那些名流、富人,十分欣賞方仲永,連他父親的'地位也隨著(zhù)提高了不少。那些人對方仲永的父親另眼相看,還經(jīng)常拿錢(qián)幫助他。這樣一來(lái),方仲永的父親便認為這是件有利可圖的好事情,于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書(shū)的念頭,而是每天帶著(zhù)方仲永輪流拜訪(fǎng)縣里的那些名流、富人,找機會(huì )表現方仲永的作詩(shī)天才,以博得那些人的夸贊和獎勵。
這樣一來(lái),神童漸漸才思不濟,久而久之,由于只一味憑著(zhù)一點(diǎn)“天才”而沒(méi)有后天的再學(xué)習,方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí),作的詩(shī)比以前大為遜色,前來(lái)與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí),他的才華已全部消失,跟一般人并無(wú)什么不同,人們都遺憾地搖著(zhù)頭,可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。
可見(jiàn),一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習是不行的,不注意接受新知識,到頭來(lái)只會(huì )落在別人后面。
中國經(jīng)典寓言故事 篇14
梁朝時(shí)候有一家人家,一屋都是癡傻。有一天,父親把兒子叫來(lái)說(shuō):
“你給我到集市上去買(mǎi)一頂帽子回來(lái)。我聽(tīng)別人說(shuō),帽子是套在頭上的,要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買(mǎi)!
兒子按父親的吩咐到集市上買(mǎi)帽子,他到處找,找到一個(gè)別人說(shuō)是賣(mài)帽子的地方。掌柜拿出一頂黑色的綢帽給他,那帽子是疊著(zhù)的沒(méi)有打開(kāi),這個(gè)傻兒子看了半天也沒(méi)找到能套下腦袋的'地方,他放下綢帽就走了。接著(zhù),他又走了好多店鋪,找了一整天也沒(méi)見(jiàn)到他所想要的帽子。在他準備回家的時(shí)候,他忽然看到一個(gè)賣(mài)甕的小店,里面擺放著(zhù)一個(gè)個(gè)大口的甕子,甕子是空的,正好可以容得下人的腦袋。他想,這大概就是帽子了,于是他把甕買(mǎi)回了家。
他的父親也以為這就是帽子,將甕拿起來(lái)往頭上一戴,便連臉和脖子都套進(jìn)去了,結果什么也看不見(jiàn)。這個(gè)傻父親每次戴著(zhù)“甕帽”外出,鼻子在里面就被磨得生疼,而且被堵得氣都很難出,憋得心里慌。然而,他以為帽子本來(lái)就是這個(gè)樣子,他還是常常忍痛戴著(zhù)它出去。久而久之,鼻子磨破了皮,生了瘡,脖頸處也被磨得長(cháng)了厚厚的繭。到這種地步,他還是不愿意把這“帽子”摘下來(lái)。只不過(guò),從此以后,他每次戴上帽子就疼痛難忍,于是只好戴著(zhù)帽子坐在家里,而不敢出外行走了。
戴帽子本來(lái)是為了使人更舒服一些,連這樣起碼的、簡(jiǎn)單的道理都想不到,寧肯吃虧、忍痛也不肯向他人請教一下,當然只有吃虧到底。這也是那些既無(wú)頭腦又執迷不悟的傻瓜的必然結果。
中國經(jīng)典寓言故事 篇15
不相信自己的意志,永遠也做不成將軍。
春秋戰國時(shí)代,一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍,兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響,戰鼓雷鳴了,父親莊嚴地托起一個(gè)箭囊,其中插著(zhù)一只箭。父親鄭重對兒子說(shuō):“這是家襲寶箭,配帶身邊,力量無(wú)窮,但千萬(wàn)不可抽出來(lái)!
那是一個(gè)極其精美的箭囊,厚牛皮打制,鑲著(zhù)幽幽泛光的銅邊兒,再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢,貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣,耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò),敵方的主帥應聲折馬而斃。
果然,配帶寶箭的.兒子英勇非凡,所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時(shí),兒子再也禁不住得勝的豪氣,完全背棄了父親的叮囑,強烈的欲望驅趕著(zhù)他呼一聲就拔出寶箭,試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。
一只斷箭,箭囊里裝著(zhù)一只折斷的箭。
我一直刳著(zhù)只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗,仿佛頃刻間失去支柱的房子,轟然意志坍塌了。
結果不言自明,兒子慘死于亂軍之中。
拂開(kāi)蒙蒙的硝煙,父親揀起那柄斷箭,沉重地啐一口道:“不相信自己的意志,永遠也做不成將軍!
把勝敗寄托在一只寶箭上,多么愚蠢,而當一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人,又多么危險!比如把希望寄托在兒女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在單位身上……
中國經(jīng)典寓言故事 篇16
別看它是一條黑母牛,牛奶一樣是白的。
珍妮是個(gè)總愛(ài)低著(zhù)頭的'小女孩,她一直覺(jué)得自己長(cháng)得不夠漂亮。有一天,她到飾物店去買(mǎi)了只綠色蝴蝶結,店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮,珍妮雖不信,但是挺高興,不由昂起了頭,急于讓大家看看,出門(mén)與人撞了一下都沒(méi)在意。
珍妮走進(jìn)教室,迎面碰上了她的老師,“珍妮,你昂起頭來(lái)真美!”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩。
那一天,她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞,可往鏡前一照,頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結,一定是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗,而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂(lè )。
中國經(jīng)典寓言故事 篇17
人生中,經(jīng)常有無(wú)數來(lái)自外部的打擊,但這些打擊究竟會(huì )對你產(chǎn)生怎樣的影響,最終決定權在你手中。
祖父用紙給我做過(guò)一條長(cháng)龍。長(cháng)龍腹腔的.空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲(chóng),投放進(jìn)去,它們都在里面死了,無(wú)一幸免!祖父說(shuō):“蝗蟲(chóng)性子太躁,除了掙扎,它們沒(méi)想過(guò)用嘴巴去咬破長(cháng)龍,也不知道一直向前可以從另一端爬出來(lái)。因而,盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿,也無(wú)濟于事!碑斪娓赴褞字煌瑯哟笮〉那嘞x(chóng)從龍頭放進(jìn)去,然后關(guān)上龍頭,奇跡出現了:僅僅幾分鐘,小青蟲(chóng)們就一一地從龍尾爬了出來(lái)。
中國經(jīng)典寓言故事 篇18
并不是因為事情難我們不敢做,而是因為我們不敢做事情才難的。
1965年,一位韓國學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時(shí)候,他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽(tīng)一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者,某一些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權威和一些創(chuàng )造了經(jīng)濟神話(huà)的人,這些人幽默風(fēng)趣,舉重若輕,把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長(cháng)了,他發(fā)現,在國內時(shí),他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng )業(yè)的人知難而退,普遍把自己的創(chuàng )業(yè)艱辛夸大了,也就是說(shuō),他們在用自己的成功經(jīng)歷嚇唬那些還沒(méi)有取得成功的人。
作為心理系的學(xué)生,他認為很有必要對韓國成功人士的心態(tài)加以研究。1970年,他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業(yè)論文,提交給現代經(jīng)濟心理學(xué)的`創(chuàng )始人威爾;布雷登教授。布雷登教授讀后,大為驚喜,他認為這是個(gè)新發(fā)現,這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在,但此前還沒(méi)有一個(gè)人大膽地提出來(lái)并加以研究。驚喜之余,他寫(xiě)信給他的劍橋校友--當時(shí)正坐在韓國政壇第一把交椅上的人--樸正熙。他在信中說(shuō),“我不敢說(shuō)這部著(zhù)作對你有多大的幫助,但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)!
后來(lái)這本書(shū)果然伴隨著(zhù)韓國的經(jīng)濟起飛了。這本書(shū)鼓舞了許多人,因為他們從一個(gè)新的角度告訴人們,成功與“勞其筋骨,餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁,錐刺股”沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要你對某一事業(yè)感興趣,長(cháng)久地堅持下去就會(huì )成功,因為上帝賦予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿(mǎn)做完一件事情。后來(lái),這位青年也獲得了成功,他成了韓國泛業(yè)汽車(chē)公司的總裁。
中國經(jīng)典寓言故事 篇19
隋朝時(shí)候有個(gè)人,他用大車(chē)拉了一車(chē)黑豆上京城去賣(mài)。這個(gè)人吃力地拉著(zhù)車(chē)走啊走啊,到了灞頭,他一不小心踏上了一個(gè)土坷垃絆了一咬。這下子不好了,他身后的車(chē)也失去了平衡,翻倒在地。那滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)黑豆也全部被倒進(jìn)了水里。他從地上爬起來(lái),看著(zhù)水里的黑豆發(fā)愁了:這么多豆,一個(gè)人要撈到什么時(shí)候啊!想了一會(huì )兒,他決定回家去,叫家里人來(lái)幫他一塊兒撈豆子。于是他不再多考慮,撇下車(chē)和豆子就走了。
這人剛一走,灞頭上的人議論開(kāi)了:“他這一去還不知什么時(shí)候回來(lái)呢,這么多豆讓水沖走了多可惜,不如我們拿回去吧!庇谑谴蠹乙黄饎(dòng)手,吵吵嚷嚷地撈豆子,不一會(huì )兒就全給撈走了,一顆也沒(méi)留下。
不久以后,那個(gè)運豆的人回到了翻車(chē)的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子,想要下水去撈出來(lái)。剛一下去,蝌蚪知道有人來(lái)了,轉瞬間就全都游散了。這個(gè)人奇怪極了,呆呆地站了半天,怎么也想不明白。他嘆著(zhù)氣自言自語(yǔ)地說(shuō):“黑豆啊黑豆,就算你不認識我了,離開(kāi)我跑開(kāi)了,我怎么會(huì )也不認識你了呢?——怎么你忽然間就多出了一條尾巴!”
這個(gè)笨人判斷事物總是想當然,卻不根據事實(shí)來(lái)作科學(xué)的`分析,自然也就無(wú)法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。
中國經(jīng)典寓言故事 篇20
戰國時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子,他有一次對墨子說(shuō):“您提倡兼愛(ài)哲學(xué),主張世界上所有的人都應當團結友愛(ài)、平等相待,可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人,人人自行其是,獨來(lái)獨往,也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張,目前都還沒(méi)有顯示出其應有的社會(huì )效果來(lái),可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的,而要全盤(pán)否定我的理論呢?”
墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn),而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō):“假如現在有人在這里放火,一個(gè)人看到后趕緊去提水,準備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴,希望這火勢越燒越旺。不過(guò),這兩個(gè)人現在僅僅只是在心里這樣想,一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請問(wèn),您對這兩個(gè)人作何評價(jià)呢?”
巫馬子不假思索地回答:“我當然認為那個(gè)準備提水滅火的是好人,而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的!
墨子于是笑了,他說(shuō):“對呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機。而今,我主張兼愛(ài)天下的動(dòng)機是好的,所以我肯定它;而您主張不愛(ài)天下的'動(dòng)機則令人費解,所以我當然要否定它!
墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明:在一般情況下,人們判斷一件事的好壞,當然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì )效果。但有時(shí)當某人的計劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí),我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動(dòng)機出發(fā),推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機與效果的統一論。
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