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娶了三個(gè)妻子的人的寓言故事
在學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫(xiě)出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現實(shí)意義或教育性。你知道都有哪些經(jīng)典寓言故事嗎？以下是小編為大家收集的娶了三個(gè)妻子的人的寓言故事，希望能夠幫助到大家。
娶了三個(gè)妻子的人的寓言故事
曾經(jīng)有一個(gè)行為放蕩的人，盡管妻子活著(zhù)，他又娶了兩個(gè)。消息終于傳到皇帝耳里，（皇帝聽(tīng)后態(tài)度嚴厲，姑息這樣的罪過(guò)，他可不樂(lè )意），他馬上下令將這個(gè)多妻的人捉來(lái)審訊，他想出一種嚴厲的處分，要讓人人都感到恐懼，免得將來(lái)再有人敢去重犯，這樣一種壞事。
“只要我看到，對他定的刑罰輕微，我立刻在王座左右把法官統統絞死�！�
法官們覺(jué)得這可不能鬧著(zhù)玩：個(gè)個(gè)都嚇得冷汗淋漓。他們討論了三天三夜，他們應該想出怎樣的懲罰來(lái)對付罪犯。懲罰方法成千上萬(wàn)，但是憑老經(jīng)驗他們知道，所有這些懲罰都不能使人痛改前非。到最后，上帝給他們作了指點(diǎn)，他們把罪犯叫到法庭，向他宣布，他們共同商量的，法院的判決，他們宣判道：所有三個(gè)妻子都歸給他管。
老百姓聽(tīng)到這個(gè)判決十分驚奇，他們等待皇上把這三個(gè)法官絞死。但是還不滿(mǎn)四天，那個(gè)娶三個(gè)老婆的人就上吊而死。這個(gè)判決當時(shí)造成巨大的恐怖，從那個(gè)時(shí)候起，在這個(gè)國家里，沒(méi)有一個(gè)人再膽敢娶三個(gè)老婆。
道理
這個(gè)故事說(shuō)明，任何事物都有保持其一定質(zhì)的數量界限。好客熱情也要掌握一定的度。在一定限度內，量的變化不會(huì )改變事物的質(zhì)。而一旦超出這個(gè)界限，量的變化也會(huì )引起質(zhì)的變化。鮮美的魚(yú)湯無(wú)疑是待客佳品，但過(guò)了量，豈不變成災難？在自然現象和社會(huì )想象中，任何事物都有其“度”，這是普遍現象。所以，我們看問(wèn)題辦事情，首先要堅持適度原則。
世界上的一切事物和現象，都各有自己的度。我們日常生活中，也有很多事例，都必須堅持適度原則。如同學(xué)之間開(kāi)玩笑要適度，評價(jià)、表?yè)P、批評要適度等等。
作者簡(jiǎn)介
克雷洛夫是俄羅斯作家，全名是伊萬(wàn)·安德烈耶維奇·克雷洛夫。他出身于貧窮的步兵上尉家庭。童年的克雷洛夫除了讀書(shū)，還經(jīng)常到集市上去，在這里他學(xué)會(huì )了意大利文，學(xué)會(huì )了拉小提琴，學(xué)習了繪畫(huà)。
人物生平
1782年克雷洛夫遷居彼得堡。當時(shí)那里正上演馮維辛的諷刺喜劇《紈绔子弟》，克雷洛夫看后很受啟發(fā)，便開(kāi)始寫(xiě)劇本，但大多未上演。這期間（1789—1793）他把主要精力用在辦雜志上，先后辦了《精靈郵報》、《觀(guān)察家》、《圣彼得堡水星》，但是因為激進(jìn)的政治傾向而未能辦下去。后來(lái)他就漫游俄羅斯，其間曾給戈利岑當家庭秘書(shū)。
1809年克雷洛夫出了第一本寓言集，獲得了巨大聲譽(yù)，1811年被選為俄國科學(xué)院院士�？死茁宸蚴智趭^，一生寫(xiě)了二百零三篇寓言，五十歲時(shí)學(xué)會(huì )古希臘文，五十三歲還開(kāi)始學(xué)英文。他的作品生前就被譯成十多種文字，成為與伊索、拉封丹齊名的寓言作家。請簡(jiǎn)述克雷洛夫寓言的主要思想內容。
克雷洛夫生活的年代經(jīng)歷了十八世紀最后三分之一和十九世紀前半葉。這一時(shí)期俄國社會(huì )經(jīng)歷了反對農奴制的普加喬夫起義，葉卡捷琳娜二世統治走向反動(dòng)和沒(méi)落，亞歷山大一世反動(dòng)統治，1812年衛國戰爭、十二月黨人起義等重大事件�？死茁宸蚪邮苌鐣�(huì )先進(jìn)思想的影響，緊密關(guān)注祖國的現實(shí)生活。他的寓言大體上可以分為以下幾類(lèi)：
1、揭露沙皇專(zhuān)制統治，諷刺嘲笑統治階級的專(zhuān)橫、寄生、無(wú)知等。
許多寓言描寫(xiě)了強權者的專(zhuān)橫無(wú)理，揭露了在強者面前弱者永遠有罪的強盜邏輯，像《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與鶴》、《獸國的瘟疫》。而《大象當官》、《狗熊照看蜂房》、《狐貍建筑師》、《村社大會(huì )》等則揭露了統治者欺壓百姓的狡詐伎倆。沙皇專(zhuān)制制度下法律維護統治者的虛偽本質(zhì)在《狗魚(yú)》、《農夫和綿羊》、《農夫與河》、《烏鴉》等篇中得到了揭示。而《狐貍和旱獺》、《蜜蜂和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會(huì )議》等則抨擊了統治者的種種丑行，如貪污受賄，寄生，無(wú)知，無(wú)能，崇洋，任人唯親等。有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人，如《雜色羊》等。
2、反映被壓迫者的無(wú)權和受剝削，表達了對人民的同情，對人民優(yōu)秀品質(zhì)的贊美，對人民力量的信心。
普希金說(shuō)，克雷洛夫是“最有人民性的詩(shī)人”�？死茁宸蜻x擇寓言作為自己的創(chuàng )作體裁也正是因為這種通俗的體裁能到達最廣大人民群眾那里。
他的寓言的人民性最鮮明的體現便是表達了人民的愛(ài)憎。如果說(shuō)上面這一類(lèi)寓言中克雷洛夫表達的正是人民對統治者的憎惡，那么在第二類(lèi)寓言中表達的是對人民的同情、愛(ài)和信心。
人民雖然無(wú)權并受欺壓，但是他們勤勞樸實(shí)，他們才是生活真正的主人�！睹鄯浜蜕n蠅》嘲笑了無(wú)益于人類(lèi)的蒼蠅，而勤勞的蜜蜂“在自己的國家里生活得非常愜意”�！耳椇兔鄯洹吠ㄟ^(guò)蜜蜂贊美了默默無(wú)聞從事低賤勞動(dòng)的人們，頌揚他們“為共同利益而工作”，不想突出個(gè)人的勞動(dòng)的崇高精神。勞動(dòng)者雖然默默無(wú)聞，生活在底層，可是他們有著(zhù)無(wú)窮的生命力、創(chuàng )造力，是他們供養著(zhù)整個(gè)社會(huì )和統治者�！稑�(shù)葉和樹(shù)根》深刻揭示的就是這樣的辯證關(guān)系。不僅如此，弱者甚至也能對強者進(jìn)行報復（《獅子和蚊子》）。而反映1812年衛國戰爭的著(zhù)名寓言《狼落狗舍》不僅揭露了侵略者的面目，更表現了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅定決心和偉大力量。
3、反映日常生活現象，得出人生哲理，富含道德訓誡意義。
這一類(lèi)寓言有兩種情況：一種是具有雙重意義的。一方面是批判揭露統治者或表達對人民的愛(ài)，另一方面這些寓言已超越了當時(shí)的歷史時(shí)代而具有普遍的意義，如《四重奏》是針對當年政府改組而寫(xiě)的，但是其要注重事物的本質(zhì)而不是形式的思想卻有普遍意義�！洞筌�(chē)隊》本來(lái)也是批判當年對庫圖佐夫指揮衛國戰爭不滿(mǎn)的統治者上層，但是今天用來(lái)勸戒不要瞎指揮，不要看人挑擔不吃力，也是很適用的。
另一種是純粹進(jìn)行道德訓誡的�？死茁宸蜻\用幽默諷刺，批判嘲笑日常生活中的種種缺陷，總結人生經(jīng)驗，進(jìn)而告誡人們應該如何完善自己。作者涉及的生活現象是很廣泛的，諸如告誡人們不要聽(tīng)信別人諂媚吹捧（《狐貍和葡萄》），不要過(guò)于挑剔而喪失時(shí)機（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青紅皂白怪罪別人（《主人和老鼠》），要謹慎對待友誼（《小樹(shù)林與火》、《狗的友誼》），要謙虛好學(xué)（《狗魚(yú)和貓》），要善于看到別人優(yōu)點(diǎn)（《鷹和雞》），要適可而止（《杰米揚的魚(yú)湯》），要協(xié)作一致才能辦好事（《天鵝、狗魚(yú)和大蝦》），要有柔韌不屈的品格（《橡樹(shù)和蘆葦》）等等�？傊�，克雷洛夫用寓言這種短小的形式表達了豐富的思想內容，具有鮮明的人民性和深刻的現實(shí)性。請簡(jiǎn)述克雷洛夫寓言的藝術(shù)特色�？死茁宸蛟趯�(xiě)作上非常認真，在發(fā)表之前先朗誦給朋友們聽(tīng)，然后聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，經(jīng)常不止一次地修改，重寫(xiě)五到七次之多。
克雷洛夫在專(zhuān)門(mén)創(chuàng )作寓言之前曾經(jīng)是個(gè)劇作家，戲劇創(chuàng )作的一些特點(diǎn)在寓言中表現得也很明顯，如結構緊湊，情節進(jìn)展迅速。他的寓言篇幅不長(cháng)，有的只幾行就成篇，有的幾行就刻畫(huà)了形象的性格特征。對白是戲劇的基本要素，在寓言中也得到充分運用，有的寓言幾乎通篇都是對話(huà)，而且對話(huà)又都符合形象的個(gè)性，如《橡樹(shù)下的豬》、《猴子和眼鏡》等。對比也是戲劇中不可或缺的因素，克雷洛夫寓言中常�？梢砸�(jiàn)到這種形象的對照，如自由與不自由（《風(fēng)箏》），貧與富（《承包商和鞋匠》），有權和無(wú)權（《狼和小羊》），勞動(dòng)與游手好閑（《蜻蜓和螞蟻》）等等。
克雷洛夫辦諷刺雜志時(shí)，許多諷刺文章、小品都是他寫(xiě)的，幽默諷刺也就成為他寓言的另一特色，這種幽默諷刺常常表現在對性格的刻畫(huà)，情境的設置，事件的結果等方面，如《狗的友誼》采取先揚后抑的手法達到強烈的諷刺，《狐貍和旱獺》用了一句“我只看到你嘴上常粘著(zhù)雞毛”，幽默地點(diǎn)明了狐貍的本質(zhì)，《撒謊者》則采用以牙還牙、以撒謊對付撒謊來(lái)揭穿撒謊者。
克雷洛夫寓言的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，把過(guò)去文學(xué)中不用的民間普通用語(yǔ)、習語(yǔ)引入創(chuàng )作。
克雷洛夫寓言里的形象確切生動(dòng)，用具有鮮明特點(diǎn)的動(dòng)物形象來(lái)表現相應的各種社會(huì )地位的人物的復雜性格，因此其形象的內涵就格外深刻，如《烏鴉與狐貍》中的狐貍，《狼和小羊》中的狼等。簡(jiǎn)述克雷洛夫寓言在文學(xué)史上的地位。就寓言創(chuàng )作本身而言，在克雷洛夫之前或同時(shí)期，寓言或只是作為愉悅人們的讀物，沙龍朗讀的作品，或只是醉心于自然主義的細節，作一些粗俗的描寫(xiě)，即使是伊索、拉封丹的寓言，基本上也是限于一般的道德訓誡。而克雷洛夫的寓言反對沙皇專(zhuān)制制度，表達民主主義思想，把寓言變成現實(shí)主義的諷刺文學(xué)，正如普希金在給友人的信中指出的，“德米特里耶夫算什么！他的全部寓言抵不上克雷洛夫的一篇好寓言”，“任何一個(gè)法國人都不敢把誰(shuí)置于拉封丹之上，但我們好像能認為克雷洛夫比他好”，“克雷洛夫的寓言高于拉封丹”。
克雷洛夫緊密結合現實(shí)生活的寓言成為這一時(shí)期文學(xué)的顯著(zhù)路標，無(wú)疑使俄國現實(shí)主義邁出了重要一步，他的創(chuàng )作為以后的格里鮑耶多夫、普希金、果戈理確立和發(fā)展現實(shí)主義打下了堅實(shí)的基礎�？死茁宸虻脑⒀苑从沉爽F實(shí)生活，刻畫(huà)了各種性格，表達了先進(jìn)思想，因此深受當時(shí)人們的喜愛(ài)，成為十九世紀上半葉讀者最?lèi)?ài)閱讀的作品之一，他每發(fā)表新的寓言也成為文學(xué)和社會(huì )生活中令人矚目的對象，他的寓言對于形成俄羅斯人民的社會(huì )意識起著(zhù)積極作用。
影響
克雷洛夫寓言在世界上也有廣泛聲譽(yù)，在作家生前就被譯成十余種文字，而現在則已有五六十種，有的被收入教材，因此他的影響是深遠的。
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