幼兒寓言小故事大道理
我國古代的寓言,起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng )作,并為后人所傳下來(lái)!
師文學(xué)琴
古時(shí)候有個(gè)善于彈琴的樂(lè )師名叫瓠(hu)巴,據說(shuō)在他彈琴的時(shí)候,鳥(niǎo)兒能踏著(zhù)節拍飛舞,魚(yú)兒也會(huì )隨著(zhù)韻律跳躍。鄭國的師文聽(tīng)說(shuō)了這件事后,十分向往,于是離家出走,來(lái)到魯國拜師襄為師。師襄手把手地教他調弦定音,可是他的手指十分僵硬,學(xué)了3年,竟彈不成一個(gè)樂(lè )章。師襄無(wú)法可想,只好說(shuō):“你太缺乏悟性,恐怕很難學(xué)會(huì )彈琴,你可以回家了。”
師文放下琴后,嘆了口氣,說(shuō):“我并不是不能調好弦、定準音,也不是不會(huì )彈奏完整的樂(lè )章。然而我所關(guān)注的并非只是調弦,我所向往的也不僅僅是音調節津。我的真正追求是想用琴聲來(lái)渲泄我內心復雜而難以表達的情感啊,在我尚不能準確地把握情感,并且用琴聲與之相呼應的時(shí)候,我暫時(shí)還不敢放手去撥弄琴弦。因此,請老師再給我一些時(shí)日,看是否能有長(cháng)進(jìn)!”
果然,在過(guò)了一段時(shí)間以后,師文又去拜見(jiàn)他的老師師襄。師襄問(wèn):“你的琴現在彈得怎樣啦?”
師文胸有成竹地說(shuō):“稍微摸到了一點(diǎn)門(mén)道,請讓我試彈一曲吧。”
于是,師文開(kāi)始撥弄琴弦。他首先奏響了屬于金音的`商弦,使之發(fā)出代表8月的南呂樂(lè )律,只覺(jué)琴聲挾著(zhù)涼爽的秋風(fēng)拂面,似乎草木都要成熟結果了。
面對這金黃收獲的秋色,他又撥動(dòng)了屬于木音的角弦,使之發(fā)出代表2月的夾鐘樂(lè )律,隨之又好像有溫暖的春風(fēng)在耳畔回蕩,頓時(shí)引來(lái)花紅柳綠,好一派春意盎然的景色。
接著(zhù),師文奏響了屬于水音的羽弦,使之發(fā)出代表11月的黃鐘樂(lè )律,不一會(huì )兒,竟使人感到霜雪交加,江河封凍,一派肅殺景象如在眼前。
再往下,他叩響了屬于火音的征(zhi)弦,使之發(fā)出代表5月的蕤(rui)賓樂(lè )律,又使人仿佛見(jiàn)到了驕陽(yáng)似火,堅冰消釋。
在樂(lè )曲將終之際,師文又奏響了五音之首的宮弦,使之與商、角、征、羽四弦產(chǎn)生和鳴,頓時(shí)在四周便有南風(fēng)輕拂,祥云繚繞,恰似甘露從天而降,清泉于地噴涌。
這時(shí),早已聽(tīng)得如癡如醉的師襄忍不住雙手撫胸,興奮異常,當面稱(chēng)贊師文說(shuō):“你的琴真是演奏得太美妙了!即使是晉國的師曠彈奏的清角之曲,齊國的鄒衍吹奏的律管之音,也無(wú)法與你這令人著(zhù)迷的琴聲相媲美呀!他們如果能來(lái)此地,我想他們一定會(huì )帶上自己的琴瑟管簫,跟在你的后面當學(xué)生哩!”
師文學(xué)琴的故事說(shuō)明:學(xué)習任何技藝,都不能滿(mǎn)足于表面上的簡(jiǎn)單操作,而要像師文那樣花氣力,下苦功,深究其理,矢志不渝,只有這樣,才有可能達到得心應手的自由境界,從而取得常人難及的業(yè)績(jì)。
愚公移山
在山西省境內,而今聳立著(zhù)太行和王屋兩座大山,占地700余里,高逾萬(wàn)丈,據說(shuō)是從冀州與河陽(yáng)之間遷徙而來(lái)。
那還是在很久很久以前,有位名叫愚公的老人,已經(jīng)快90歲了,他的家門(mén)正好面對著(zhù)這兩座大山。由于交通阻塞,與外界交往要繞很遠很遠的路,極為不便。為此,他將全家人召集到一起,共同商議解決的辦法。愚公提議:“我們全家人齊心合力,共同來(lái)搬掉屋門(mén)前的這兩座大山,開(kāi)辟一條直通豫州南部的大道,一直到達漢水南岸。你們說(shuō)可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。
這時(shí),只有愚公的老伴有些擔心,她瞧著(zhù)丈夫說(shuō):“靠您的這把老骨頭,恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平,又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說(shuō)啦,您每天挖出來(lái)的泥土石塊,又往哪兒擱呢?”兒孫們聽(tīng)后,爭先恐后地搶著(zhù)回答:“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”
決心既下,愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔子,扛起鋤頭,干了起來(lái)。他們砸石塊,挖泥土,用藤筐將其運往渤海灣。他家有個(gè)鄰居是寡婦,只有一個(gè)七八歲的小男孩,也跳跳蹦蹦地趕來(lái)幫忙,工地上好不熱鬧!任憑寒來(lái)暑往,愚公祖孫很少回家休息。
有個(gè)住在河曲名叫智叟的人,看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山,感到十分可笑。他勸阻愚公說(shuō):“你也真是傻冒到家了!憑著(zhù)你這一大把年紀,恐怕連山上的一棵樹(shù)也撼不動(dòng),你又怎么能搬走這兩座山呢?”
愚公聽(tīng)后,不禁長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣。他對智叟說(shuō):“你的思想呀,簡(jiǎn)直是到了頑固不化的地步,還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當然,我的確是活不了幾天了?墒,我死了以后有兒子,兒子又生孫子,孫子還會(huì )生兒子,這樣子子孫孫生息繁衍下去,是沒(méi)有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會(huì )長(cháng)高了,只要我們堅持不懈地挖下去,還愁會(huì )挖不平嗎?”面對愚公如此堅定的信念,智叟無(wú)言以對。
當山神得知這件事后,害怕愚公每日挖山不止,便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動(dòng)了,于是就派兩個(gè)大力士神來(lái)到人間,將這兩座山給背走了,一座放到了朔方的東部,一座放到了雍州的南部。從此以后,冀州以南一直到漢水南岸,就再也沒(méi)有高山擋道了。
這篇中國老百姓家喻戶(hù)曉的寓言故事告訴人們:智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高,其實(shí)無(wú)“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無(wú)窮與山高有限,又怎么能說(shuō)是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人,就應像愚公那樣充滿(mǎn)信心,有頑強的毅力,不懼艱難險阻,堅持不懈地干下去,不達目的誓不罷休。
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