莊子的成語(yǔ)寓言故事（精選13篇）
在日常學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編收集整理的莊子的成語(yǔ)寓言故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 1
惠施告訴莊子說(shuō)：“梁惠王送給我大葫蘆的種子，我將它種上，成熟之后，里面的種子就有五六百斤;可是假如用它盛水，它的堅固程度不足以使它被舉起來(lái);假如剖開(kāi)作水瓢，那么實(shí)在太大而沒(méi)有什么可盛。這葫蘆并非不是很大，但我因為它沒(méi)用處，而將它砸破了�！鼻f子說(shuō)：“您實(shí)在是不善于利用大東西啊。曾有宋國人善于配制防止手部皮膚開(kāi)裂的藥，世世代代以漂洗絲絮謀生。有個(gè)外地客聽(tīng)說(shuō)之后，請求用一百個(gè)‘金’購買(mǎi)它的配方。這宋人聚集一族之人商量說(shuō)：‘我們世世代代漂洗絲絮，不過(guò)才掙幾個(gè)金，如今一下子把技術(shù)賣(mài)給他就能得到一百個(gè)金，請允許我將藥方給他�！獾乜偷玫街�，帶著(zhù)藥方去告訴吳王。
越國有戰事，吳王命他做將領(lǐng)，此時(shí)正是冬天，外地客率軍與越人水戰，大敗越軍。吳王就劃了塊土地給他，并封為邑君。能使手不被凍裂，效果是一樣的，但有人用它封官，有人卻仍然不能擺脫漂洗絲絮的勞累，那么就是因為使用的.地方不一樣啊。如今您有能裝五六百斤的大葫蘆，為什么不考慮用它作為形似大酒杯的器具，而借以浮游于江湖之上呢?您卻為它闊大沒(méi)東西可盛而發(fā)愁?那么您的心就像被蓬草塞住了�！�(選自《逍遙游》
莊子的成語(yǔ)寓言故事 2
古時(shí)候有一位好養猴子的人，他養了一群猴子，由于他經(jīng)常和猴子在一起，對猴子的'性情摸得一清二楚，并能與猴子進(jìn)行感情交流。有一天，他看到自己喂猴子的橡子不多了，就想出了一個(gè)減少橡子分配給猴子的辦法。于是他把猴子召集在一起說(shuō)：“從今天起，早晨給你們三升，晚上給你們四升�！�
猴子們聽(tīng)了立即發(fā)了怒，紛紛直立起吱吱的叫著(zhù)。養猴子的忙改口說(shuō)：“那么早晨四升，晚上三升，總可以了吧?”猴子們聽(tīng)了高興的個(gè)個(gè)手舞足蹈。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 3
從前，有一個(gè)叫丁的廚師，特別善于宰牛。梁惠王知道后，便請他為自己宰牛剔肉。
庖丁宰牛剔肉時(shí)，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，腳踩到的地方，膝蓋頂著(zhù)的地方，都發(fā)出淅瀝瀝、嘩啦啦和諧的響聲。只見(jiàn)他揮刀一刺，嘩的一聲，骨肉更分開(kāi)了。一切聲響，都和音樂(lè )的節奏一樣，姿勢優(yōu)美，猶如古代的《桑林》之舞;動(dòng)聽(tīng)的聲音，仿佛是古樂(lè )《咸池》的'旋律。
看到這里，梁惠王拍手稱(chēng)贊說(shuō)：“啊，太好了!太好了!技術(shù)怎么能達到如此神奇的境地呢?!” 廚師丁放下刀子回答說(shuō)：“我知道宰牛的規律，這比掌握一般的宰牛技術(shù)更進(jìn)一步。我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，眼中所見(jiàn)的是一頭完整的牛，不知從什么地方才可以進(jìn)刀。三年以后，我對牛體結構已完全了解，呈現在眼前的，已不再是一頭完整的牛了，我知道該怎樣剖開(kāi)牛體。到了現在，我宰牛的時(shí)候，不用眼睛去看，而是憑精神去接觸牛體，感覺(jué)器官的功能都不用了，精神的作用活躍起來(lái)了�！�
說(shuō)到這兒，廚師丁見(jiàn)梁惠王大惑不解的樣子，又接著(zhù)解釋道：“在肢解牛體時(shí)，要順著(zhù)牛體的自然生理結構，把刀子插進(jìn)筋骨間縫隙，通過(guò)骨節間的孔道，一切動(dòng)作都完全順著(zhù)牛體結構本來(lái)的樣子進(jìn)行。刀子所經(jīng)過(guò)的地方，連經(jīng)絡(luò )、筋腱都沒(méi)有碰過(guò)，更何況那些大骨頭呢。好的廚師，一年換一把刀，這是因為他們要用刀割肉;那些一般的廚師，一個(gè)月?lián)Q一把刀，這是因為他們在肢解牛體時(shí)，要用刀子去砍骨頭�！闭f(shuō)到這兒，廚師丁拿起自己的刀，掂了掂說(shuō)道：“我的這把刀，已經(jīng)用了十九年了，宰的牛也有幾千頭了，然而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過(guò)一樣鋒利。要知道，牛的骨節之間是有空隙的，刀鋒卻薄得幾乎沒(méi)有厚度，把這樣的刀鋒插入有空隙的骨縫中去是寬寬綽綽的，舞動(dòng)刀子也有回旋的余地。十九年過(guò)去了，我的刀子還是這樣的鋒利�！�
聽(tīng)到這里，梁惠王說(shuō)：“太妙了!有幸聽(tīng)您的這番話(huà)，我從中悟出了養生的大道理啊!”(選自《養生主》)
莊子的成語(yǔ)寓言故事 4
春秋時(shí)，有一只海鳥(niǎo)飛落到魯國的城郊，魯侯知道后，以為這是一只祥鳥(niǎo)，就舉行盛大的歡迎儀式，把這只海鳥(niǎo)迎進(jìn)太廟。魯侯為了表示對海鳥(niǎo)的敬重，每天都用最豐盛的筵席款待海鳥(niǎo)，還把宮中最美妙動(dòng)聽(tīng)的九韶樂(lè )演奏給鳥(niǎo)聽(tīng)。然而這只海鳥(niǎo)卻被音樂(lè )嚇得魂不附體，舉止失常，一片肉也不敢吃，一滴水也不敢喝，沒(méi)過(guò)三天便死了。
這都是因為魯侯用養他自己的.方法去養鳥(niǎo)的結果呀!如果用養鳥(niǎo)的方法去養鳥(niǎo)，就應讓它棲身深林，在江湖中自由游蕩，順其自然。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 5
這本書(shū)利用寓言的方式來(lái)呈現莊子的小故事，而且都是用白話(huà)來(lái)寫(xiě)，非常貼近我們的生活，是我們忙碌生活中的最佳。每個(gè)小故事大都容易懂，字數也不多，很適合消磨時(shí)間。
莊子是一位聰慧且辯才無(wú)礙的'古人，在他一生中有許多大大小小的事發(fā)生，他喜歡徜徉于大自然，與大自然和平共處。他也喜歡和古代名人惠子辯論，也讓春秋 時(shí)代的宋王領(lǐng)悟了不可太沉迷于一件事，他的智慧、努力和樂(lè )觀(guān)以對，也值得大家學(xué)習。當然，每個(gè)人在生活都會(huì )遇到一些開(kāi)心的事，也會(huì )有不如意的事情發(fā)生，但 我們不可以因此天天情緒不穩定，要向莊子一樣樂(lè )觀(guān)。我們都應該勇于面對接受挑戰，把它當作是一種學(xué)習，對于好的事情更應好好珍惜。如果遇到一些困難，不可 以暴躁，而要機智面對。
像時(shí)間是一種奇特的東西，因為它是無(wú)形的，但它流失的速度很快，用金錢(qián)也換不回來(lái)，所以，我們必須善用時(shí)間并珍惜。盡一己之力幫助他人，讓自己覺(jué)得很 快樂(lè )的事情，因為我們不斷擁有卻覺(jué)得更加匱乏，我們尋求認同卻顯得更加焦慮，我們的物質(zhì)豐富了，壽命增長(cháng)了，耐性卻少了，快樂(lè )也少了。這是一個(gè)變動(dòng)快速的 時(shí)代。過(guò)度爭取自由卻無(wú)法自拔，結果仍有解不開(kāi)人生的難題。做人不可太自私，也不可沉迷于某件事，遇到什么事都要樂(lè )觀(guān)以對。
俗話(huà)說(shuō)：“天生我材必有用”，因此，我們也要多多學(xué)習莊子的智慧及自在，不要讓自己的生活太難過(guò)。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 6
出自《莊子·齊物論》，講述養猴人原本每天給猴子早晚各四個(gè)桃子，猴子不滿(mǎn)。
養猴人便改為早上三個(gè)晚上四個(gè)，猴子便欣然接受。這個(gè)故事形象地諷刺了那些只看表面變化、不察實(shí)質(zhì)相同的人，成語(yǔ)“朝三暮四”常用來(lái)形容事物沒(méi)有本質(zhì)變化，只是形式上做些無(wú)關(guān)緊要的'調整。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 7
出自《莊子·秋水》，講述了莊子與惠施在濠水橋上關(guān)于魚(yú)是否快樂(lè )的辯論。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也�！被菔┓瘩g：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”
莊子回答：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”這個(gè)故事展現了莊子超脫物我界限的`哲學(xué)思想，成語(yǔ)“濠梁觀(guān)魚(yú)”或“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )”常用來(lái)表示對他人心境或體驗的理解應保持開(kāi)放和包容。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 8
出自《莊子·秋水》，講的是燕國壽陵少年聽(tīng)說(shuō)趙國人走路姿態(tài)優(yōu)美，便去邯鄲學(xué)習，結果不但沒(méi)學(xué)會(huì )，反而忘記了自己的步法，最后只能爬著(zhù)回家。
成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”比喻盲目模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到別人的長(cháng)處，反而喪失了自己的`特色。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 9
出自《莊子·秋水》，描繪了一只生活在井底的青蛙，認為自己的世界就是整個(gè)天空。當海鱉向它描述大海的.廣闊時(shí)，青蛙無(wú)法理解。
成語(yǔ)“井底之蛙”常用來(lái)形容眼界狹窄、見(jiàn)識短淺的人。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 10
出自《莊子·養生主》，講述庖丁熟練地解剖牛體，游刃有余，達到“以神遇而不以目視”的境界。他之所以能做到如此，是因為對牛的身體結構了如指掌，且順應自然規律而動(dòng)。
成語(yǔ)“庖丁解�！背Ｓ脕�(lái)比喻做事技藝高超，得心應手，或形容深入理解事物內在規律并能靈活運用。
莊子的'成語(yǔ)寓言故事 11
出自《莊子·逍遙游》，講述了大鵬鳥(niǎo)展翅翱翔九萬(wàn)里，從北海飛往南海的故事。
成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里”常用來(lái)形容前程遠大，志向高遠。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 12
這個(gè)成語(yǔ)源自莊子的《莊子·秋水》。故事描述的是秋天時(shí)，河水上漲，百川灌河，河伯欣然自喜，以為天下之美盡在己。然而，當他順流而東行，至于北海，看到無(wú)邊無(wú)際的`水面時(shí)，才感到自己的渺小，于是望洋向若而嘆。
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
莊子的成語(yǔ)寓言故事 13
出自《莊子·養生主》。莊子認為，養生就是人順應天道自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進(jìn)補或者修煉。
安于一份放棄，固守一份超脫，就能擺脫諸多煩惱和痛苦。
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