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寓言成語(yǔ)故事多
有關(guān)帶有寓言故事的成語(yǔ)，下面是小編收集的一些，歡迎大家閱讀學(xué)習。
寓言成語(yǔ)故事多：盲人摸象
從前，印度有一位國王，他養了許多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看見(jiàn)一群瞎子在路旁歇息，便命令他們走過(guò)來(lái)，問(wèn)他們:"你們知道大象是什么樣子嗎?"瞎子們同聲否認道:"陛下，我們不知道。"國王笑道:"你們親自用手摸一摸吧，然后向我報告。"
瞎子們趕緊圍著(zhù)大象摸起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，他們開(kāi)始向國王報告。
摸到象耳朵的瞎子說(shuō):"大象同簸箕一樣。"
摸到象腿的瞎子說(shuō):"大象和柱子一樣。"
摸到象背的瞎子說(shuō):"大象好似一張床。"
摸到象尾的`瞎子說(shuō):"大象好似繩子。"
國王聽(tīng)了哈哈大笑起來(lái)。原來(lái)他們把自己摸到的某一個(gè)部分誤認為是全體。
后來(lái)人們便用"瞎子摸象"來(lái)形容那些觀(guān)察事物片面，只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體的人。
【寓言提示】：這個(gè)故事告訴我們應該從整體去看待一件事或者一個(gè)事物，不能以偏概全。
寓言成語(yǔ)故事多：井底之蛙
棲在井里的青蛙在井邊碰上一只從東海而來(lái)的大鱉。青蛙看見(jiàn)大鱉，便對它心滿(mǎn)意足地吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多么快樂(lè )呀!我從井欄上蹦進(jìn)淺井，可以在井壁的縫隙里小憩。在井水里游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過(guò)腳背�？纯粗�?chē)募t蟲(chóng)、小螃蟹，它們誰(shuí)也不能比我自由自在。”
井蛙喋喋不休地夸耀自己的安樂(lè )：“我獨自享受這口井兒，得意洋洋地站著(zhù)，真是快樂(lè )極了。”它對海鱉發(fā)話(huà)，“先生，請問(wèn)您，為什么不常常來(lái)光臨咱水井，游覽觀(guān)光一番呢?”
海鱉經(jīng)不住井蛙的慫恿，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰(shuí)知它的左足還沒(méi)踏進(jìn)井底，右足卻被井欄絆住了。它進(jìn)退不得，遲疑了一會(huì )，回到了原處。
海鱉算是親自領(lǐng)教了一番青蛙炫耀不已的井邊環(huán)境。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千里的遙遠不足以形容海面的遼闊;用萬(wàn)尺深度不足以窮盡海底。在大禹時(shí)代，10年中有9年遭水災，海面也并不因此而上漲;商湯時(shí)代，8年中有7年遇旱災，海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂(lè )趣!”
小小井蛙聽(tīng)了大海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著(zhù)圓圓的.小眼睛，滿(mǎn)臉漲得緋紅，羞愧得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)……
人的生存環(huán)境決定人的思想認識。通過(guò)井蛙與海鱉的交往與對話(huà)，告誡人們：只有開(kāi)闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是“閉關(guān)自守”、孤陋寡聞的結果。
寓言成語(yǔ)故事多：畫(huà)蛇添足
有個(gè)楚國貴族，在祭祀過(guò)祖宗后，把一壺祭酒賞給門(mén)客們喝。門(mén)客們拿著(zhù)這壺酒，不知如何處理。他們覺(jué)得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝，喝得痛痛快快還好些�？墒堑降捉o誰(shuí)好呢?于是，門(mén)客們商量了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)先畫(huà)好了這壺酒就歸誰(shuí)喝。大家都同意這個(gè)辦法。
門(mén)客們一人拿一根小棍，開(kāi)始在地上畫(huà)蛇。有一個(gè)人畫(huà)得很快，不一會(huì )兒，他就把蛇畫(huà)好了，于是他把酒壺拿了過(guò)來(lái)。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見(jiàn)其他人還沒(méi)把蛇畫(huà)完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語(yǔ)地說(shuō)：“看我再來(lái)給蛇添上幾只腳，他們也未必畫(huà)完。”邊說(shuō)邊給畫(huà)好的蛇畫(huà)腳。
不料，這個(gè)人給蛇畫(huà)腳還沒(méi)完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過(guò)去，原來(lái)，那個(gè)人的蛇畫(huà)完了。這個(gè)給蛇畫(huà)腳的.人不依，說(shuō)：“我最先畫(huà)完蛇，酒應歸我喝!”那個(gè)人笑著(zhù)說(shuō)：“你到現在還在畫(huà)，而我已完工，酒當然是我的!”畫(huà)蛇腳的人爭辯說(shuō)：“我早就畫(huà)完了，現在是趁時(shí)間還早，不過(guò)是給蛇添幾只腳而已。”那人說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客氣地喝起酒來(lái)，那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人卻眼巴巴看著(zhù)本屬自己而現在已被別人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣(mài)弄自己，結果往往弄巧成拙，不正像這個(gè)畫(huà)蛇添足的人嗎?
寓言成語(yǔ)故事多：曾參殺人
在孔子的學(xué)生曾參的家鄉費邑，有一個(gè)與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風(fēng)聞便席卷了曾子的家鄉。
第一個(gè)向曾子的母親報告情況的是曾家的一個(gè)鄰人，那人沒(méi)有親眼看見(jiàn)殺人兇手。他是在案發(fā)以后，從一個(gè)目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當那個(gè)鄰人把“曾參殺了人”的.消息告訴曾子的母親時(shí)，并沒(méi)有引起預想的那種反應。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個(gè)兒子。他是儒家圣人孔子的好學(xué)生，怎么會(huì )干傷天害理的事呢?曾母聽(tīng)了鄰人的話(huà)，不驚不憂(yōu)。她一邊安之若素、有條不紊地織著(zhù)布，一邊斬釘截鐵地對那個(gè)鄰人說(shuō)：“我的兒子是不會(huì )去殺人的。”
沒(méi)隔多久，又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說(shuō)：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會(huì )這句話(huà)。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線(xiàn)，照�？椫�(zhù)自己的布。又過(guò)了一會(huì )兒，第三個(gè)報信的人跑來(lái)對曾母說(shuō)：“現在外面議論紛紛，大家都說(shuō)曾參的確殺了人。”曾母聽(tīng)到這里，心里驟然緊張起來(lái)。她害怕這種人命關(guān)天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽(tīng)兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關(guān)緊院門(mén)，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說(shuō)法在曾子的母親面前是沒(méi)有市場(chǎng)的。然而，即使是一些不確實(shí)的說(shuō)法，如果說(shuō)的人很多，也會(huì )動(dòng)搖一個(gè)慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實(shí)根據的流言是可怕的。這則寓言告誡人們，應該根據確切的事實(shí)材料，用分析的眼光看問(wèn)題，而不要輕易地去相信一些流言。
寓言成語(yǔ)故事多：狼子野心
春秋時(shí)，若敖氏的后代子文做了楚國令尹。當時(shí)，楚國不設相國，令尹是最高的長(cháng)官。他為人公正，執法嚴明，楚國的屬官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚國做司馬，生了個(gè)兒子叫越椒。越椒滿(mǎn)月那天，司馬府宴請賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他必須把這個(gè)孩子殺掉。子良聽(tīng)到哥哥這樣說(shuō)嚇了一跳，問(wèn)道：“為什么呢?”子文說(shuō)：“你看這個(gè)孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來(lái)一定會(huì )成為我們若敖氏的禍害。諺語(yǔ)說(shuō)：‘狼子野心。’這明明是一只狼嘛，哪能把它養起來(lái)呢?”子良更加不高興了，他生氣地說(shuō)：“孩子是我的，我決不能殺死他!”
子文對此事十分憂(yōu)慮，他臨死的時(shí)候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權。將來(lái)越椒一旦掌權，你們就趕快逃命，免得遭難。”
狼子野心：狼子野心的.故事，告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性難改。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，防人之心不可無(wú)(對人而言)。我們不能被表面現象所迷惑，要看清事物的實(shí)質(zhì)。
寓言成語(yǔ)故事多：一國三公
春秋時(shí)期，晉國國君晉獻公給大夫士下命令，讓他在蒲地、屈地為公子重耳和夷吾修筑城池。夷吾嫌修得不夠堅實(shí)，就向父親告發(fā)了士。晉獻公把士找來(lái)，當面問(wèn)道：
“你為啥那么粗心，不把城池修得牢固一些呢?”
士回答說(shuō)：“我聽(tīng)人講，沒(méi)有原因而犯愁的人，憂(yōu)愁必定會(huì )來(lái);沒(méi)有戰事而筑城，城一定會(huì )被賊寇利用�，F在我接受命令為二位公子修城，如果修得不堅固，恐怕要擔負對君主不恭敬的`罪名;如果修得堅固，只怕會(huì )為敵寇提供陣地，又要承擔對君主不忠的罪名。
“我一旦失去了對君主的忠誠和恭敬，還怎么為君主做事呢?《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，用賢德來(lái)安定國家，則子孫后代才能像城那樣堅固。我看三年之后，說(shuō)不定在那里要發(fā)生戰爭呢!”
士回到家里，寫(xiě)了一首詩(shī)哀嘆這件事，詩(shī)中說(shuō)：
穿狐皮衣服的貴人啊，
多得像茸毛一般;
一個(gè)國家竟有三個(gè)君主，讓我聽(tīng)誰(shuí)的才好?
后來(lái)，晉獻公對重耳厭煩起來(lái)，果然派宦官寺人披帶兵去蒲地討伐重耳。重耳見(jiàn)勢不妙，飛快地越墻而逃，投奔狄國去了。
寓言成語(yǔ)故事多：不死之藥
有一個(gè)人拿著(zhù)吃了可以長(cháng)生不死的藥來(lái)到楚國，要將這不死的藥敬獻給楚王。
宮廷的守門(mén)官捧著(zhù)藥進(jìn)宮去，碰上宮中的衛士。衛士問(wèn)：“你拿的是什么好東西?”
守門(mén)官說(shuō)：“是不死的藥。”
衛土說(shuō)：“是可以吃的嗎?”
守門(mén)官說(shuō)：“當然是可以吃的呀。”
于是衛士從守門(mén)官手里奪過(guò)藥就把它吃下去了。
楚王知道后，非常生氣，立即派人去將衛士抓來(lái)，要將衛士斬首�？墒切l士不慌不忙地對楚王說(shuō)：
“大王先息怒，請聽(tīng)我說(shuō)。我曾問(wèn)過(guò)守門(mén)官這藥能不能吃，他說(shuō)可以吃，我才吃的。我是一個(gè)位居守門(mén)官之下的卑微小臣，我在征得守門(mén)官同意以后才吃那藥的，因此我是無(wú)罪的。如果說(shuō)那藥是獻給大王的，別人吃了就算是犯罪，那么這罪責應該由守門(mén)官來(lái)承擔。再又說(shuō)回來(lái)，如果那人獻給大王您的`真是不死之藥，您就不該殺我，因為如果您把我殺了，那藥豈不是死藥嗎?這么看來(lái)，那人把送給您的死藥說(shuō)成是不死之藥而大王還準備重賞他，就說(shuō)明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個(gè)無(wú)罪的小臣，等于是向世人宣布您被人欺騙的丑聞，大王您這樣賢明的君主怎么也會(huì )被人欺騙呢?您倒不如饒恕我，把我放了，這么一來(lái)，世人將會(huì )稱(chēng)頌您的英明和大度。”
楚王聽(tīng)了衛士的一番話(huà)，覺(jué)得很有道理，于是下令把衛士放了。
其實(shí)這個(gè)衛士得以活下來(lái)，并不是什么“不死之藥”的魔力，而是全憑著(zhù)衛士自己的聰明才智。他用了一個(gè)邏輯的二難推理與楚王辯論，戳穿了“不死之藥”的謊言。這則寓言告訴我們，只要有科學(xué)的頭腦，一個(gè)“小人物”也可以不畏君主的強暴，在堅持真理的斗爭中做出貢獻。
寓言成語(yǔ)故事多：自相矛盾
楚國有個(gè)人在集市上既賣(mài)盾又賣(mài)矛，為了招徠顧客，使自己的商品盡快出手，他不惜夸大其辭、言過(guò)其實(shí)地高聲炒賣(mài)。
他首先舉起了手中的盾，向著(zhù)過(guò)往的行人大肆吹噓：“列位看官，請瞧我手上的這塊盾牌，這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀，質(zhì)地特別堅固，任憑您用什么鋒利的矛也不可能戳穿它!”一番話(huà)說(shuō)得人們紛紛圍攏來(lái)，仔細觀(guān)看。
接著(zhù)，這個(gè)楚人又拿起了靠在墻根的矛，更加肆無(wú)忌憚地夸口：“諸位豪杰，再請看我手上的這根長(cháng)矛，它可是經(jīng)過(guò)千錘百煉打制出來(lái)的好矛呀，矛頭特別鋒利，不論您用如何堅固的盾來(lái)抵擋，也會(huì )被我的矛戳穿!”此番大話(huà)一經(jīng)出口，聽(tīng)的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。
過(guò)了一會(huì )兒，只見(jiàn)人群中站出來(lái)一條漢子，指著(zhù)那位楚人問(wèn)道：“你剛才說(shuō)，你的`盾堅固無(wú)比，無(wú)論什么矛都不能戳穿;而你的矛又是鋒利無(wú)雙，無(wú)論什么盾都不可抵擋。那么請問(wèn)：如果我用你的矛來(lái)戳你的盾，結果又將如何?”楚人聽(tīng)了，無(wú)言以對，只好漲紅著(zhù)臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。
楚人說(shuō)話(huà)絕對化，前后自相矛盾，不能自圓其說(shuō)，難免陷入尷尬境地。要知道，戳不破的盾與戳無(wú)不破的矛是不可能并存于世的。因此，我們無(wú)論做事說(shuō)話(huà)，都要注意留有余地，不要做滿(mǎn)說(shuō)絕走極端。
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