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中國最經(jīng)典的寓言故事（通用20篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都看過(guò)寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(cháng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字數不多，但言簡(jiǎn)意賅。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？以下是小編為大家整理的中國最經(jīng)典的寓言故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國最經(jīng)典的寓言故事 1
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的'頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著(zhù)一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘�！�
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著(zhù)它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來(lái)，接著(zhù)說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
中國最經(jīng)典的寓言故事 2
莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著(zhù)頭皮到監理河道的官吏家去借糧。
監河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助，爽快地答應借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子�！�
莊子聽(tīng)罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影，再觀(guān)察周?chē)�，原�?lái)是在干涸的車(chē)轍里躺著(zhù)一條鯽魚(yú)�！�
莊子嘆了口氣接著(zhù)說(shuō)：“它見(jiàn)到我，像遇見(jiàn)救星般向我求救。據稱(chēng)，這條鯽魚(yú)原住東海，不幸淪落車(chē)轍里，無(wú)力自拔，眼看快要干死了。請求路人給點(diǎn)水，救救性命�！�
監河侯聽(tīng)了莊周的話(huà)后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷!”
監河侯聽(tīng)傻了眼，對莊子的.救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鯽魚(yú)聽(tīng)了我的主意，當即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒(méi)有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的所謂引水全是空話(huà)大話(huà)，不等把水引來(lái)，我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦!”
遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話(huà)，講空話(huà)，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話(huà)，多辦實(shí)事。
中國最經(jīng)典的寓言故事 3
春秋時(shí)期有一個(gè)很高明的畫(huà)家，這天被請來(lái)為齊王畫(huà)像。畫(huà)像過(guò)程中，齊王問(wèn)畫(huà)家：“比較起來(lái)，什么東西最難畫(huà)呢?”
畫(huà)家回答說(shuō)：“活動(dòng)的狗與馬，都是最難畫(huà)的，我也畫(huà)得不怎么好�！�
齊王又問(wèn)道：“那什么東西最容易畫(huà)呢?”
畫(huà)家說(shuō)：“畫(huà)鬼最容易�！�
“為什么呢?”
“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現在人們的眼前，只要畫(huà)錯那怕一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì )被人發(fā)現而指出毛病，所以難畫(huà)，特別是動(dòng)態(tài)中的狗與馬難畫(huà)，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，沒(méi)有確定的形體，也沒(méi)有明確的相貌，那就可以由我隨便畫(huà)，想怎樣畫(huà)就怎樣畫(huà)，畫(huà)出來(lái)后，誰(shuí)也不能證明它不像鬼，所以畫(huà)鬼是很容易的，不費什么神�！�
畫(huà)家的高論證明：如果沒(méi)有具體的.客觀(guān)標準，就會(huì )容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀(guān)實(shí)際檢驗，可以瞎說(shuō)一氣，而唯物論則要接受客觀(guān)實(shí)際的檢驗，所以很費工夫。
中國最經(jīng)典的寓言故事 4
有一天，一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發(fā)現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì )饒恕你的�！�
老虎對狐貍的.話(huà)將信將疑，便問(wèn)：“你當百獸之王，有何證據?”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話(huà)，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子�！�
老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類(lèi)遠遠地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說(shuō)道：“現在你該看到了吧?森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我?”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學(xué)會(huì )識破他們的伎倆。
中國最經(jīng)典的寓言故事 5
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時(shí)，龐恭向魏王提出一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“如果有一個(gè)人對您說(shuō)，我看見(jiàn)鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說(shuō)：“我當然不信�！饼嫻в謫�(wèn)：“如果是兩個(gè)人對您這樣說(shuō)呢?”魏王說(shuō)：“那我也不信�！饼嫻Ьo接著(zhù)追問(wèn)了一句道：“如果有三個(gè)人都說(shuō)親眼看見(jiàn)了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說(shuō)道：“既然這么多人都說(shuō)看見(jiàn)了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信�！饼嫻�(tīng)了這話(huà)以后，深有感觸地說(shuō)：“果然不出我的所料，問(wèn)題就出在這里!事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說(shuō)，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來(lái)論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說(shuō)虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽(tīng)見(jiàn)三個(gè)或更多不喜歡我的人說(shuō)我的壞話(huà)，豈不是要斷言我是壞人嗎?臨別之前，我向您說(shuō)出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言�！�
龐恭走后，一些平時(shí)對他心懷不滿(mǎn)的人開(kāi)始在魏王面前說(shuō)他的壞話(huà)。時(shí)間一長(cháng)，魏王果然聽(tīng)信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時(shí)，魏王再也不愿意召見(jiàn)他了。
看起來(lái)，謠言惑眾，流言蜚語(yǔ)多了，的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的`人一多，白的也會(huì )被說(shuō)成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
中國最經(jīng)典的寓言故事 6
古來(lái)有句俗話(huà)：“行善積德”。這句話(huà)是勸人多做好事，多做善事。遇到災荒年間，有些殷實(shí)人家為救那些饑寒交迫的災民免于餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。太平年間，將魚(yú)、龜放游到江河水池，將鳥(niǎo)放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。后來(lái)，有人在大年初一這天，把捉來(lái)的鳥(niǎo)雀放生，名之曰“愛(ài)生靈”。
春秋時(shí)期，晉國建都邯鄲。晉國有一個(gè)勢焰熏天的大臣趙簡(jiǎn)子，他就喜歡在過(guò)年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥(niǎo)送到他府中，讓他放生。
大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第，他們都是來(lái)向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻斑鳩，好讓趙簡(jiǎn)子放生的。趙簡(jiǎn)子非常高興，對他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。初一這天，從早到晚進(jìn)獻斑鳩的人絡(luò )繹不絕。
趙簡(jiǎn)子的門(mén)客在一旁站了很久，問(wèn)他為什么要這樣做，趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“大年初一放生，表示我對生靈的愛(ài)護，有仁慈之心嘛!”門(mén)客接著(zhù)說(shuō)：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過(guò)沒(méi)有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕，其結果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現在，您獎勵老百姓捕捉這許多的.斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對斑鳩的仁慈確實(shí)還不能抵償您對它們人為地造成的災禍哩!”
趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了門(mén)客的一席話(huà)，背著(zhù)雙手在府門(mén)里踱來(lái)踱去，仔細地思考了一陣子，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“對的�！�
這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽(yù)，假仁假義的偽善行為。
中國最經(jīng)典的寓言故事 7
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)：“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的'真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙瓴纴�(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
中國最經(jīng)典的寓言故事 8
魯哀公對拜見(jiàn)他的莊子深有感慨地說(shuō)：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才�！�
莊子聽(tīng)了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺�！�
魯哀公反問(wèn)莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說(shuō)魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見(jiàn)所聞：
“我聽(tīng)說(shuō)在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷�！鼻f子見(jiàn)魯王認真聽(tīng)著(zhù)，接著(zhù)表示自己的見(jiàn)解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著(zhù)儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)�！�
他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的`一律問(wèn)斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過(guò)5天，魯國上上下下再也看不見(jiàn)穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門(mén)前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?jiàn)。魯哀公見(jiàn)來(lái)者儀態(tài)不俗，用國家大事考問(wèn)他，提出的問(wèn)題五花八門(mén)千變萬(wàn)化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說(shuō)人才濟濟嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著(zhù)來(lái)裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì )有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
中國最經(jīng)典的寓言故事 9
關(guān)尹子是著(zhù)名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì )射箭了吧?”
關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的`道理嗎?”列子說(shuō)：“那我可不知道�！标P(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你還不能算是學(xué)會(huì )射箭了，回去再學(xué)!”
列子回去以后，認真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術(shù)進(jìn)步得非�？�，到了百發(fā)百中的地步。他又去向關(guān)尹子報告自己的學(xué)習成績(jì)。
關(guān)尹子還是問(wèn)他：“現在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說(shuō)：“知道了�！�
關(guān)尹子高興地鼓勵列子：“好!這樣你可以算學(xué)會(huì )射箭了。無(wú)論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學(xué)射箭應該這樣，治理國家和做人更應該這樣�！�
中國最經(jīng)典的寓言故事 10
老鼠國王有一個(gè)小女兒，國王可喜歡它了。
小老鼠們偷了好多花生，蠶豆，給老鼠公主吃�？衫鲜蠊饕荒_就把它們踢得老遠，說(shuō)：“這些東西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”
老鼠國王趕緊命令小老鼠們：“快換些軟的食物來(lái)!”
小老鼠們只好偷來(lái)面包，蛋糕，綠豆糕......老鼠公主笑得眼睛瞇成一條線(xiàn)。
過(guò)了幾天，老鼠公主又對老鼠國王說(shuō)：“爸爸，蛋糕，面包還得用牙齒咬，累死了，最好吃飯的時(shí)候，連嘴巴都不用動(dòng)�！�
老鼠國王又命令小老鼠們去偷糖果，老鼠公主樂(lè )得跳起了老鼠舞。
不久，老鼠公主的牙齒長(cháng)得可長(cháng)了。小老鼠們對它說(shuō)：“快吃些硬的食物磨磨牙吧!要不，它會(huì )越長(cháng)越長(cháng)的.�！笨衫鲜蠊鞣�(zhù)白眼說(shuō)：“不要你們管!”
不久，老鼠公主的牙齒越長(cháng)越長(cháng)，長(cháng)得連嘴巴都合不攏了。
老鼠國王摟著(zhù)老鼠公主哭了，它說(shuō)：“小寶貝，都是我不好!”
老鼠公主哭得更傷心了，它想說(shuō)什么，可又說(shuō)不出來(lái)。因為它的牙齒太長(cháng)了，嘴巴只能這么一直張著(zhù)。
<懶惰的老鼠公主>是給懶惰的孩子的。父母過(guò)度關(guān)心，事事代勞是孩子懶惰的主要成因。不要總對孩子說(shuō)：這些事不需要你做，你太小，做不好。如果你不讓孩子嘗試，他就永遠沒(méi)有做好的機會(huì )。讓孩子參與到家庭生活中來(lái)，一起參加大掃除，參加家庭會(huì )議。勤于動(dòng)腦，動(dòng)手的習慣，會(huì )在這些不起眼的活動(dòng)中培養出來(lái)。
中國最經(jīng)典的寓言故事 11
管仲是我國古代有名的治國賢才，齊桓公不避前嫌重用管仲，把齊國治理得強盛起來(lái)，管仲還輔佐齊桓公成就了一代霸業(yè)。這一切，使得齊桓公十分關(guān)注有才干的人，他深知人才對于一個(gè)國家、一個(gè)國君來(lái)說(shuō)是多么重要。他想，光有一個(gè)管仲還不行，還需要有更多的像管仲這樣的人才行。于是齊桓公決心廣納賢才，他命人在宮廷外面燃起火炬，照得宮廷內外一片紅紅火火，一方面造成聲勢，一方面也便于日夜接待前來(lái)晉見(jiàn)的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人們經(jīng)過(guò)這里時(shí)，除了發(fā)些議論或看看熱鬧外，并無(wú)人進(jìn)宮求見(jiàn)。大臣們只是面面相覷，也不知是什么原因。
有一天，竟然來(lái)了一個(gè)鄉下人在宮門(mén)口請求進(jìn)去見(jiàn)齊桓公。
門(mén)官問(wèn)鄉下人：“你有何才干求見(jiàn)大王？”
鄉下人回答說(shuō)：“我能熟練地背誦算術(shù)口訣，我希望大王接見(jiàn)我�！�
門(mén)官報告了齊桓公。齊桓公覺(jué)得十分好笑，背誦算術(shù)口訣算什么才能？于是讓門(mén)官回復鄉下人說(shuō)：“念算術(shù)口訣的才能太淺陋了，怎么可以接受?chē)恼僖?jiàn)呢？回去吧�！�
鄉下人不卑不亢地說(shuō)：“聽(tīng)人們說(shuō)，這里的火炬燃燒了整整一年了，卻一直沒(méi)有人前來(lái)求見(jiàn)，我想，這是因為大王雄才大略名揚天下，各地賢才敬重大王希望為大王出力，又深恐自己的`才干遠不及大王而不被接納，因此不敢前來(lái)求見(jiàn)。今天我以念算術(shù)口訣的才能來(lái)求見(jiàn)大王，我這點(diǎn)本事的確算不了什么，可是如果大王能對我以禮相待，天下人知道了大王真心求才、禮賢下士的一片誠意，何愁那些有真才實(shí)學(xué)的能人不來(lái)呢？泰山就是因為不排斥一石一土，才有它的高大；江海也因為不拒絕涓涓細流、廣納百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要經(jīng)常去向農夫樵夫請教，集思廣益，才會(huì )使自己更加英明起來(lái)��！”
齊桓公聽(tīng)了鄉下人的這一番話(huà)，被深深打動(dòng)，認為鄉下人說(shuō)得太有道理了，于是馬上以隆重的禮節接見(jiàn)了他。這件事很快傳開(kāi)了，不到一個(gè)月時(shí)間，各地賢才紛紛前來(lái)，絡(luò )繹不絕。齊桓公大為高興。
一個(gè)統治者若真心求賢，就必須有誠意、禮賢下士，以寬廣的胸懷接納人才。
中國最經(jīng)典的寓言故事 12
有三個(gè)從外地來(lái)的商人都在同一個(gè)集市上賣(mài)藥材。第一位藥材商專(zhuān)門(mén)從產(chǎn)地購進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據進(jìn)價(jià)定售價(jià)，差價(jià)不大，從不謀取暴利。按理說(shuō)，這種誠實(shí)商人應該先富起來(lái)，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數知根底的人來(lái)買(mǎi)他的藥，只能勉強維持生計。
第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進(jìn)來(lái)，售價(jià)隨顧客的意愿而定，出價(jià)高就給優(yōu)等品，出價(jià)低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說(shuō)來(lái)還比較好，綜合效益還比較可觀(guān)。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實(shí)的.小財主。
第三位藥材商則專(zhuān)門(mén)去大量收購價(jià)廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價(jià)并不比另兩家高多少，有時(shí)顧客還價(jià)或者添加一點(diǎn)的要求往往也能得到滿(mǎn)足。因為“一個(gè)便宜三個(gè)愛(ài)”，外觀(guān)也挺有檔次，經(jīng)營(yíng)也靈活，所以許多人都爭先恐后地來(lái)買(mǎi)藥，生意總是特別興隆，從不愁銷(xiāo)路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來(lái)，成了遠近聞名的一個(gè)大富翁。
這個(gè)故事說(shuō)明不同的經(jīng)營(yíng)之道有不同的結果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場(chǎng)，而且在其他方面都應當一要誠實(shí)、二要靈活、三要不斷改進(jìn)。
中國最經(jīng)典的寓言故事 13
戰國時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對墨子說(shuō)：“您提倡兼愛(ài)哲學(xué)，主張世界上所有的人都應當團結友愛(ài)、平等相待，可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來(lái)獨往，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒(méi)有顯示出其應有的社會(huì )效果來(lái)，可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的，而要全盤(pán)否定我的理論呢?”
墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn)，而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō)：“假如現在有人在這里放火，一個(gè)人看到后趕緊去提水，準備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過(guò)，這兩個(gè)人現在僅僅只是在心里這樣想，一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請問(wèn)，您對這兩個(gè)人作何評價(jià)呢?”
巫馬子不假思索地回答：“我當然認為那個(gè)準備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的�！�
墨子于是笑了，他說(shuō)：“對呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機。而今，我主張兼愛(ài)天下的動(dòng)機是好的，所以我肯定它;而您主張不愛(ài)天下的動(dòng)機則令人費解，所以我當然要否定它�！�
墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的'好壞，當然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì )效果。但有時(shí)當某人的計劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí)，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動(dòng)機出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機與效果的統一論。
中國最經(jīng)典的寓言故事 14
有一只山羊，在森林里與那些跟它一樣弱小的動(dòng)物們生活在一起。平時(shí)它們都集體外出，走路都格外小心，就連吃草的時(shí)候也還得隨時(shí)東張西望，提心吊膽地警惕著(zhù)猛獸的侵襲。山羊覺(jué)得自己活得太委屈了，自己要是能像虎豹那樣威風(fēng)該多好。
一次，山羊獨自走到森林邊上，忽然發(fā)現地上有一張虎皮，也不知是哪一位獵人丟下的。開(kāi)始，山羊還有些害怕，不敢上前去撿這張虎皮。幾經(jīng)猶豫后，山羊壯了壯膽，拾起了虎皮，它覺(jué)得挺有趣的'。突然它靈機一動(dòng)：要是我穿上這身虎皮，不也會(huì )很威風(fēng)嗎?誰(shuí)會(huì )發(fā)現我是一只假虎呢?于是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林里走著(zhù)。
當山羊走到自己的住地的時(shí)候，那些和自己一樣弱小的動(dòng)物突然看到“老虎”來(lái)了，都嚇得跑的跑、躲的躲，四處逃竄。山羊見(jiàn)此情景，心里覺(jué)得自己果然很了不起�，F在，自己再也不用提心吊膽地過(guò)日子了，山羊一邊這樣想著(zhù)，一邊向一片草地走去。
山羊停在草地上，原來(lái)那些伙伴都不認識它了，一個(gè)個(gè)離它遠遠的。于是，披著(zhù)虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草來(lái)。
正當山羊香噴噴嚼著(zhù)青草的時(shí)候，突然一只豺狼朝它走來(lái)。披著(zhù)虎皮的山羊猛地嚇得渾身顫抖起來(lái)，連那只已停下腳步遲疑不前的豺狼都有些莫名其妙。是豺狼已看出來(lái)這是一只假虎嗎?顯然還不是。只是羊自己清楚自己的底細，它一輩子都是豺狼虎豹的口中食，一見(jiàn)到這些猛獸就會(huì )膽戰心驚，以至于它此刻根本就忘了自己還披著(zhù)老虎皮。
所以說(shuō)，徒有虛假外表而無(wú)真正本領(lǐng)的人，是經(jīng)不住實(shí)際檢驗的，一旦讓他們面對考驗，空虛的內心很快便使他們敗下陣來(lái)。
中國最經(jīng)典的寓言故事 15
很久很久以前，獵戶(hù)家里有這么兩把斧子，一把金斧子，一把銀斧子。他們倆非常要好，簡(jiǎn)直是形影不離。
忽然一天夜里，一伙強盜進(jìn)了獵戶(hù)家里，打傷了獵人，搶走了兩把斧子。在逃跑的路上，他們不小心把金斧子弄丟了。后來(lái)，金斧子被一位忠貞愛(ài)國的將軍見(jiàn)到了。金斧子跟著(zhù)將軍一起轉戰四方，風(fēng)餐露宿，最終殺敵無(wú)數，保家衛國，立下了汗馬功勞，深的將軍的喜愛(ài)。
您也許忍不住會(huì )問(wèn)了：那后來(lái)銀斧子怎么樣了？可憐的銀斧子呀，只能在強盜頭子手里，跟著(zhù)他們殺人放火，無(wú)惡不作，成了遠近聞名的惡棍，被無(wú)數人唾罵。
也不知道過(guò)了多少年，將軍率領(lǐng)部隊圍剿強盜的老巢。雙方激戰了很久，強盜死傷慘重，幾乎快要全軍覆沒(méi)了。傍晚時(shí)分天色暗淡，將軍揮舞著(zhù)燦燦發(fā)光的金斧子，帶領(lǐng)精兵良將奮勇殺敵，終于消滅了十惡不赦的強盜團伙。
在一個(gè)不起眼的角落里，金斧子一眼認出了多年前的好朋友--銀斧子，他們抱頭痛哭，互相訴說(shuō)著(zhù)自己這么多年來(lái)的遭遇。金斧子把銀斧子帶到了將軍面前，請求將軍高抬貴手，不要毀掉銀斧子。從此，兩個(gè)好朋友又能在一起了，銀斧子再也不用過(guò)著(zhù)提心吊膽的'日子了。
金斧子和銀斧子團結互助，成了將軍最得力的助手，立下了一個(gè)又一個(gè)赫赫的戰功，被人們交口稱(chēng)贊。
中國最經(jīng)典的寓言故事 16
有個(gè)小孩叫方仲永，出生在一個(gè)農人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒(méi)有一個(gè)文化人。他長(cháng)到5歲了，還從未見(jiàn)過(guò)紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。
可是有一天，方仲永突然哭著(zhù)向家里人要紙墨筆硯，說(shuō)想寫(xiě)詩(shī)。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來(lái)筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫(xiě)了4句詩(shī)，而且還給詩(shī)寫(xiě)了個(gè)題目。同鄉的幾個(gè)讀書(shū)人知道了這件事，都跑到方仲永家來(lái)看，一致認為他寫(xiě)得不錯。于是這件事很快傳開(kāi)了，知道的人不免個(gè)個(gè)稱(chēng)奇。
從此，方仲永家熱鬧起來(lái)，經(jīng)常有人來(lái)家玩，有的當場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩(shī)，而且內容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。
不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動(dòng)，人們都認為他是個(gè)神童�？h里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著(zhù)提高了不少。那些人對方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢(qián)幫助他。這樣一來(lái)，方仲永的父親便認為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書(shū)的念頭，而是每天帶著(zhù)方仲永輪流拜訪(fǎng)縣里的那些名流、富人，找機會(huì )表現方仲永的作詩(shī)天才，以博得那些人的夸贊和獎勵。
這樣一來(lái)，神童漸漸才思不濟，久而久之，由于只一味憑著(zhù)一點(diǎn)“天才”而沒(méi)有后天的再學(xué)習，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí)，作的詩(shī)比以前大為遜色，前來(lái)與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無(wú)什么不同，人們都遺憾地搖著(zhù)頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的`人。
可見(jiàn)，一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習是不行的，不注意接受新知識，到頭來(lái)只會(huì )落在別人后面。
中國最經(jīng)典的寓言故事 17
很久很久以前，人們還沒(méi)有發(fā)明火柴、火石之類(lèi)的東西，取火非常麻煩，要用特制的工具在選好的木頭上鉆出火星來(lái)。
有一天夜里，有個(gè)魏國人，睡覺(jué)睡到一半，肚子疼得醒了。他感到肚子里面好像有千萬(wàn)條小蟲(chóng)鉆來(lái)鉆去，奇痛無(wú)比。豆大的汗珠從他的額頭上滾下來(lái)，他捂著(zhù)肚子在床榻上打滾，大聲叫看門(mén)人說(shuō)：“阿四，我得了急病了，肚子疼得不行，你快去鉆木取火，好趕緊把燈給我點(diǎn)上！”
那天夜里沒(méi)有月亮，天色特別暗，屋里更是黑得伸手不見(jiàn)五指�？撮T(mén)人什么也看不清，只得四下里胡亂摸索。他一下踢飛一個(gè)凳子，一下又差點(diǎn)在門(mén)檻上絆一跤。一時(shí)半會(huì )兒還真難找到鉆木取火用的工具。
魏國人越等越不耐煩，不停地大聲催促：“你快點(diǎn)呀，怎么連這點(diǎn)小事也辦不好呢！”又過(guò)了一小會(huì )兒，他干脆破口大罵起來(lái)：“你這個(gè)蠢東西，我平時(shí)供你吃供你穿，到了關(guān)鍵時(shí)候，你倒什么都不好好做，還不如那條看門(mén)狗！”
看門(mén)人聽(tīng)到主人的.聲聲催促，心里十分著(zhù)急，越著(zhù)急就越手忙腳亂，后來(lái)見(jiàn)主人竟這樣不體諒人，說(shuō)出這么多不堪入耳的難聽(tīng)話(huà)，非常生氣，就忿忿不平地說(shuō)：“您責怪人也太不講道理了！現在四周都是黑乎乎的，什么也看不見(jiàn)，您為什么不拿個(gè)燈來(lái)替我照個(gè)亮，好讓我找到鉆木取火的工具呀！”
中國最經(jīng)典的寓言故事 18
晏子將要出使楚國。楚王得知這個(gè)消息后，對左右的大臣說(shuō)："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來(lái)我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"
有個(gè)大臣獻計說(shuō)："他來(lái)了以后，請綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：'他是哪里的人?'回答說(shuō)：'是楚國人。'大王再問(wèn)：'他犯了什么罪?'回答說(shuō)：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺(jué)得這個(gè)主意不錯。
晏嬰來(lái)到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著(zhù)一個(gè)人來(lái)到楚王面前。
楚王故意問(wèn)："這捆著(zhù)的是個(gè)什么人?"
小吏回答："是個(gè)齊國人。因為盜竊犯了罪。"
楚王轉過(guò)頭來(lái)望著(zhù)晏嬰說(shuō)："齊國人生來(lái)就喜歡偷盜嗎?"
晏子離開(kāi)座位，走到楚王面前，回答說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)，橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南就結橘子，如果生長(cháng)在淮河以北，就會(huì )結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊�，F在捉到的這個(gè)人，生活在齊國的'時(shí)候，并沒(méi)有盜竊的行為，來(lái)到楚國以后卻偷盜起來(lái)，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"
楚王聽(tīng)了，尷尬地笑著(zhù)說(shuō)："圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒(méi)趣了。"
中國最經(jīng)典的寓言故事 19
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。
莊子在濮水河邊釣魚(yú)。楚王聽(tīng)說(shuō)莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。于是派兩個(gè)使者帶著(zhù)厚重的聘禮前去尋找他。使者沿著(zhù)河邊找了好多天，終于在濮水的轉彎處找到了他。
莊子坐在濮水邊，頭上戴著(zhù)一頂草帽，眼睛緊緊盯著(zhù)河面，兩位使者不敢驚動(dòng)莊子，只得輕輕地走向前去，對莊子說(shuō)：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協(xié)助楚王料理國事，所以派我們來(lái)請您�！�
莊子手里拿著(zhù)魚(yú)竿一動(dòng)也不動(dòng)，就像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。兩個(gè)使者沒(méi)辦法，只好又說(shuō)了一遍。等了好半天，莊子轉過(guò)頭看看兩位使者，開(kāi)口說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國有一只大神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王把它裝在一個(gè)珍貴的盒子里，供奉在廟堂之上，是這樣嗎?”
兩位使者忙點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，是的�！�
莊子又說(shuō)：“那么請問(wèn)二位，這只神龜是情愿死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢?還是寧愿活著(zhù)拖著(zhù)尾巴在泥里爬呢?”
兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答說(shuō)：“這還用說(shuō)嗎!俗話(huà)說(shuō)，好死不如賴(lài)活著(zhù)嘛，當然是寧愿活著(zhù)拖著(zhù)尾巴在泥里爬了�！�
莊子聽(tīng)了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者說(shuō)：“你倆回去吧!告訴楚王，就說(shuō)我寧愿像烏龜在泥里拖著(zhù)尾巴爬，也不愿被供奉在廟堂上�！�
莊子辭聘使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，說(shuō)：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好�！鼻f子說(shuō)：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒(méi)見(jiàn)到用作祭祀的犧牛嗎!把它喂養長(cháng)大，然后披上繡花的披衣送入太廟，宰殺后作祭祀品，這時(shí)它就是想作一個(gè)孤單的小豬也辦不到。你們去吧，不要污辱我，我不會(huì )為國事所羈，我決心終身不仕，以快我的志向啊!”兩使者沒(méi)有辦法只好回去了。
雜技團里一只會(huì )表演雜技的虎給它的同胞弟弟寫(xiě)了一封信，說(shuō)：“雜技團里的生活舒服極了。一天三餐，都吃的是最好最好的瘦豬肉和瘦牛肉。這些肉都經(jīng)過(guò)炊事員的精心挑選，不帶一點(diǎn)肥，不帶一點(diǎn)筋，也不帶一點(diǎn)骨頭。隔幾天，還有活雞活兔換換口味。至于喝的，不是牛奶，就是雞蛋花兒湯，全都送到面前，不擔心風(fēng)吹，不擔心雨淋，更用不著(zhù)累得氣喘吁吁地去追趕獵物。在這兒過(guò)日子，真如同進(jìn)了天堂一樣。好兄弟，快來(lái)吧!我勸你也來(lái)享受享受天堂的生活�！�
虎弟接到信以后，十分向往，決定到城里去看一看。
老虎進(jìn)城，不用說(shuō)是很危險的�；⒌軗u身一變，變成了一個(gè)壯壯實(shí)實(shí)的小伙子。它來(lái)到馬戲團，見(jiàn)門(mén)口一個(gè)大牌子上面掛著(zhù)許多動(dòng)物的照片。其中最大的一張，就是它哥哥的。
虎弟買(mǎi)了一張入場(chǎng)券。它迫切地想看看哥哥到底過(guò)得怎樣快活。
戰國時(shí)期，有一個(gè)叫將閭的學(xué)者，魯國的國君聽(tīng)說(shuō)他很有見(jiàn)識，便召見(jiàn)他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說(shuō)：“要實(shí)行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的.人，行政大公無(wú)私，人民誰(shuí)敢不和睦相處呢?”
將閭離開(kāi)魯國國君，總覺(jué)得自己說(shuō)的不一定對，于是他找到當時(shí)很有名望的一個(gè)學(xué)者，名叫季徹，將閭向季徹說(shuō)了給魯國國君說(shuō)的話(huà)，問(wèn)季徹自己說(shuō)的是否對。季徹聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)對也沒(méi)有說(shuō)不對，就給將閭講了一個(gè)小故事。
季徹說(shuō)：“一天他駕車(chē)出游，路上見(jiàn)一個(gè)螳螂在車(chē)轍里。它看到我的車(chē)子過(guò)來(lái)了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車(chē)子前進(jìn)，我看著(zhù)他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力�！闭f(shuō)完他哈哈的笑了。
螳臂擋車(chē)將閭吃驚地說(shuō)：“先生是說(shuō)魯國國君照我說(shuō)的去做，要實(shí)現圣明之治，如同螳螂擋車(chē)是不能勝任的吧!”季徹沒(méi)有回答，他說(shuō)：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應民心的自然活動(dòng)，來(lái)完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進(jìn)專(zhuān)一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會(huì )這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內心安定才是�！�
魯國的國君照將閭的見(jiàn)解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險境地，他就不再實(shí)行了。
中國最經(jīng)典的寓言故事 20
戰爭期間，一個(gè)士兵用大麥精心地喂養他的馬。然而戰爭一結束，那馬便被拉去服苦役，搬運沉重的貨物。后來(lái)戰火重燃，軍號吹響了，主人備好馬鞍，全副武裝騎著(zhù)馬去迎敵。這時(shí)，馬卻毫無(wú)力氣，不斷摔倒，他對他主人說(shuō)：你還是趕快再去找一匹戰馬吧。因為你已把我變成一頭驢子，又怎么還能把我當戰馬騎呢?
這個(gè)故事帶出的'啟示就是：和平、舒適的日子里不能忘記了災難。
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