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莊子寓言故事及寓意
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。以下是小編給大家帶來(lái)的莊子寓言故事及寓意，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
1、鵬程萬(wàn)里
原文：有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(niǎo)笑之曰：“彼且奚適也!我騰躍而上，不過(guò)數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也!”莊子《莊子·逍遙游》
譯文：遠古的時(shí)候，有一種鳥(niǎo)，名字叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著(zhù)青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們在蓬蒿飛來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢?”
寓意：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。
2、屠龍之技
原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。
莊子《莊子·列御寇》
譯文：有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì )一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒�，世間哪有龍可殺呢?結果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
寓意：學(xué)習必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。
3、隨珠彈雀
原文：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也。(隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。)莊子《莊子·讓王》
譯文：有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因為付出的代價(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
寓意：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。
4、庖丁解牛：實(shí)踐出真知
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎《桑林》舞樂(lè )的節拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè )曲的節奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊!你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度啊?”
庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了�，F在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。
依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著(zhù)骨節間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構造，筋脈經(jīng)絡(luò )相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢!
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊!
因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。
雖然這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。
解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事應處處小心，還要保持著(zhù)一種謹慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規律，順其自然的同時(shí)，更要去反復實(shí)踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重復，終究會(huì )悟出事物的真理所在。
5、觸蠻之戰蝸角之爭
原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然�！薄坝袊谖佒蠼钦咴挥|氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭地而戰，伏尸數萬(wàn)，逐北旬有五日而后反�！本唬骸班�！其虛言與？”曰：“臣請為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無(wú)窮�！痹唬骸爸涡挠跓o(wú)窮，而反在通達之國，若存若忘乎？”君曰：“然�！痹唬骸巴ㄟ_之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無(wú)辯�！笨统龆嗌腥蝗粲型鲆�。
莊子《莊子·則陽(yáng)》
譯文：戴晉人 對梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道�！�
晉人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤(pán)而發(fā)生戰爭。每次戰爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)�！被萃跽f(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請允許我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”
惠王說(shuō)：“沒(méi)有�！�
晉人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現實(shí)中，您能夠到達的地方卻只限于四海九洲之內。拿現實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？”
惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對�！�
晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”
惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同�！�
魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
寓意：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個(gè)世界。15、魏王召見(jiàn)莊子
莊子貧困，靠編草鞋過(guò)日，向監河侯借過(guò)米。按理，他為了解決無(wú)米之炊，應當象孔子困于陳蔡一樣，茍且就食，而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”。但他沒(méi)有這樣做。
魏王召見(jiàn)莊子，見(jiàn)他一身補丁，問(wèn)道：“先生這么有學(xué)問(wèn)，為什么這么狼狽呢？”他是一針見(jiàn)血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢？”言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統統都是生瘡流膿的家伙。
6、魯侯 養鳥(niǎo)
原文：昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè )，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養養鳥(niǎo)也。
莊子 《莊子·至樂(lè )》
從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，并將它供養起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè )《九韶》給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。魯侯是用他自己享樂(lè )的方式來(lái)養鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇死的。
寓意：辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會(huì )把事情辦糟。
題旨：辦事要有針對性，否則必然失敗。
7、老漢粘蟬
原文：仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯啁翼之知；吾不反不側，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！”孔子 顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”莊子《莊子·達生》
譯文：孔子前往楚國，路過(guò)一片樹(shù)林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著(zhù)一根長(cháng)長(cháng)的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒(méi)有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來(lái)一樣輕而易舉�？鬃芋@奇地說(shuō)：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！”
駝背老人說(shuō)：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來(lái)，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來(lái)，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來(lái)，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩穩當當；我舉起手臂，就跟枯樹(shù)枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無(wú)邊，世間萬(wàn)物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì )粘不到知了呢？”
孔子聽(tīng)了，回頭對弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致專(zhuān)，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理��！”
寓意：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
8、井底之蛙
原文：井之蛙……謂東海之鱉曰：“吾樂(lè )與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之樂(lè )，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀(guān)乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè )也�！庇谑蔷苈勚�，適適然驚，規規然自失也。莊子《莊子·秋水》
譯文：住在淺井中的一只青蛙對來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：“我生活在這里真快樂(lè )呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適�？纯粗�?chē)哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè )。而且我獨占一井水，盡情地享受其中的樂(lè )趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！”
巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀(guān)：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災，海面不見(jiàn)絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(cháng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè )呢！”
井蛙聽(tīng)了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話(huà)來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意：人如果長(cháng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì )變得目光短淺，自滿(mǎn)自足。
題旨：盲目自滿(mǎn)，自我陶醉，必授人以笑柄。
9、匠石運斧
原文：郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之�！苯呈唬骸俺紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣�！鼻f子《莊子·徐無(wú)鬼》
譯文：楚國的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒(méi)有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。
宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事后，就把工匠石叫了來(lái)，說(shuō)：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說(shuō)：“我的確是會(huì )削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了�！�
寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。
10、猴子逞能
原文：吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見(jiàn)之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，見(jiàn)巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無(wú)以汝色驕人哉！”顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂(lè )辭顯；三年，而國人稱(chēng)之。莊子《莊子·徐無(wú)鬼》
譯文：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見(jiàn)了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有一只猴子，卻洋洋得意地跳來(lái)跳去，故意在吳王面前賣(mài)弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過(guò)頭對他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！”
顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂(lè )，不再拋頭露面。過(guò)了三年，全國人都稱(chēng)譽(yù)他。
寓意：不管有多大的本領(lǐng)，也不可當作驕傲的本錢(qián)。謙虛謹慎，才能獲得人們的敬重。
11、邯鄲 學(xué)步
原文：壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！肚f子·秋水》
趙國都城邯鄲的人，擅長(cháng)行走，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。
譯文：燕國壽陵有個(gè)少年，千里迢迢來(lái)到邯鄲，打算學(xué)習邯鄲人走路的姿式。結果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國人走路的樣子，而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了，最后只好爬著(zhù)回去。
寓意：全盤(pán)否定自己的傳統，生搬硬套別人的經(jīng)驗。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn)，反而會(huì )丟掉自己的長(cháng)處。
12、防凍手的藥
原文：惠子 謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，”莊子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以氵并氵辟纟光為事�？吐勚�，請買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：“我世世為氵并氵辟纟光，不過(guò)數金，今一朝而鬻技百金，請與之�！笨偷弥�，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江河，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”莊子《莊子·逍遙游》
譯文：惠子對莊子說(shuō)：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種。我把它種活了，果然結了一只大葫蘆，能容五石。我想用它盛水，但它的堅硬程度又無(wú)法承受；把它割開(kāi)做了許多瓢，一個(gè)個(gè)又平又淺，不能舀水。您看，這只葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了，可是卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際用處，我索性把它打碎了�！�
莊子聽(tīng)了，說(shuō)：“先生，您真不會(huì )利用大的東西啊!宋國有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子。
有一個(gè)外鄉人聽(tīng)說(shuō)了，請求收買(mǎi)他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣(mài)給他吧！”
那個(gè)外鄉人得到了藥方后，便拿去獻給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國有內亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國。冬天，他們與越國隊伍進(jìn)行水戰，把越國隊伍打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。
這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類(lèi)的苦活，這都是由于用法不同的緣故��！現在您有五石容積的大葫蘆，為什么不考慮把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考慮盛東西呢?你還是個(gè)心眼不開(kāi)竅的人呀!”
題旨：物各有其用，盡其用，才能更好地造福人類(lèi)。
寓意：同樣的東西，由于眼光與見(jiàn)識不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識可以改變命運。
13、東施效顰
原文：西施病心而臏，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見(jiàn)之，堅閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。莊子《莊子·天運》
譯文：西施長(cháng)得很美麗，即使是心口痛的時(shí)候，緊鎖著(zhù)雙眉，附近的一個(gè)丑女見(jiàn)了，仍感到她的樣子很漂亮。
丑女回去以后，也學(xué)著(zhù)西施的樣子，捧著(zhù)心口，皺著(zhù)眉頭，想讓別人夸她漂亮。誰(shuí)知道鄉里的富人看她這個(gè)樣子，趕緊關(guān)閉大門(mén)不出來(lái)；窮人見(jiàn)了，也拉著(zhù)自己的妻子兒女遠遠地躲開(kāi)。這個(gè)丑女只知道皺著(zhù)眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美。
寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。
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