雨巷 朗誦

　　《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個(gè)像丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘，都是象征性的意象。有人把這些意象解讀為放映當時(shí)黑暗的社會(huì )的縮影，或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。

　　《雨巷》

　　作者: 戴望舒

　　撐著(zhù)油紙傘，獨自

　　彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)

　　又寂寥的雨巷

　　我希望逢著(zhù)

　　一個(gè)丁香一樣地

　　結著(zhù)愁怨的姑娘

　　她是有

　　丁香一樣的顏色

　　丁香一樣的芬芳

　　丁香一樣的憂(yōu)愁

　　在雨中哀怨

　　哀怨又彷徨

　　她彷徨在這寂寥的雨巷

　　撐著(zhù)油紙傘

　　像我一樣

　　像我一樣地

　　默默行著(zhù)

　　寒漠、凄清，又惆悵

　　她默默地走近

　　走近，又投出

　　太息一般的眼光

　　她飄過(guò)

　　像夢(mèng)一般地

　　像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

　　像夢(mèng)中飄過(guò)

　　一枝丁香地

　　我身旁飄過(guò)這女郎

　　她靜默地遠了、遠了

　　到了頹圮的籬墻

　　走盡這雨巷

　　在雨的哀曲里

　　消了她的顏色

　　散了她的芬芳

　　消散了，甚至她的

　　太息般的眼光

　　丁香般的惆悵

　　撐著(zhù)油紙傘，獨自

　　彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)

　　又寂寥的雨巷

　　我希望飄過(guò)

　　一個(gè)丁香一樣地

　　結著(zhù)愁怨的姑娘

　　藝術(shù)特色/《雨巷》

　　《雨巷》大約寫(xiě)于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說(shuō)月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫(xiě)道：說(shuō)起《雨巷》，我們是不能把葉圣陶先生的獎掖忽略的�！队晗铩穼�(xiě)成后差不多有1年，在葉圣陶先生代理編輯的《小說(shuō)月報》的時(shí)候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱(chēng)許他替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元。……圣陶先生的有力的推薦，使戴望舒得到了“雨巷詩(shī)人”的雅號，一直到現在。(《望舒草· 序》)

　　富于濃重象征色彩的抒情意境

　　《雨巷》創(chuàng )設了一個(gè)富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè )，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著(zhù)一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)一般飄然而逝的希望!

　　有論者說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”和“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內容上并無(wú)可取之處”。(凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評論》1980，4)，這些詰難和論斷，對于《雨巷》來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于簡(jiǎn)單和苛刻了。

　　《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著(zhù)新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹�！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當局逮捕拘留過(guò)。“四·一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著(zhù)“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”。(《望舒草·序》)他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿(mǎn)了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影�！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的痛苦在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當時(shí)的青年也并非那么容易受著(zhù)“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會(huì )憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。

　　《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五四”運動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫(xiě)詩(shī)的是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng )作也明顯地就受了法國象征派的影響。他的創(chuàng )作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情�！队晗铩肪腕w現了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著(zhù)油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(cháng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著(zhù)丁香一般憂(yōu)愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫(xiě)照，而是充滿(mǎn)象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jì)热�，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì )現實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng )造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩(shī)人的感情心境表現得更加含蓄蘊借，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的馀香和回味。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國新文學(xué)大系· 詩(shī)集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙大去處。

　　古典詩(shī)詞藝術(shù)意蘊

　　戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng )作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng )造了一個(gè)丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心，是中國古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：

　　手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!

　　青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。

　　這首詩(shī)里就是用雨中丁香結作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊唐詩(shī)名句“丁香空結雨中愁”的現代白話(huà)版的擴充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng )造。

　　第一，古人在詩(shī)里以丁香結本身象征愁心�！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘。她有丁香般的憂(yōu)愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著(zhù)憂(yōu)愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。

　　第二，詩(shī)人在《雨巷》中運用了新鮮的現代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中定西那個(gè)一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調子的作品迥異，表現了更多的新時(shí)代的氣息。“丁香空結雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現時(shí)代的憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng )造。

　　第三，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情�！队晗铩分心莻�(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣的姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成分。它既是生活中可能出現的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結晶，是真實(shí)與想象相結合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的。”(《詩(shī)論零札》十三)我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因為它是詩(shī)人依據生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng )造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。

　　《雨巷》最初為人稱(chēng)道，一個(gè)重要的方面是它的音節的優(yōu)美。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”，雖然未免有些過(guò)譽(yù)，但首先看到了它的音節的優(yōu)美這一特點(diǎn)，不能不說(shuō)是有見(jiàn)地的�！队晗铩啡�詩(shī)共七節。第一節和最后一節除“逢著(zhù)”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。這樣起結復見(jiàn)，首尾呼應，同一主調在詩(shī)中重復出現，加強了全詩(shī)的音樂(lè )感，也加重了詩(shī)人彷徨和幻滅心境的表現力。整個(gè)詩(shī)每節六行，每行字數長(cháng)短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠的行里重復一次韻腳。每節押的兩次到三次，從頭至尾沒(méi)有換韻。全詩(shī)句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關(guān)連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現，如 “雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節奏。讀起來(lái)，像一首輕柔而沉思讀小夜曲。一個(gè)寂寞而痛苦讀旋律在全曲中反復回響，縈繞在人的心頭。

　　為了強化全詩(shī)的音樂(lè )性，詩(shī)人還吸取了外國詩(shī)歌中的一些技法，在同一節詩(shī)中讓同樣的字句更迭相見(jiàn)。這種語(yǔ)言上的重復，復沓，像交織一起的抒情樂(lè )句反復一樣，聽(tīng)起來(lái)悅耳，和諧，又加重了詩(shī)的抒情色彩。在浪漫的自由詩(shī)和“新月派”的豆腐干詩(shī)體盛行的時(shí)候，戴望舒送來(lái)了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《雨巷》，開(kāi)拓了音樂(lè )在新詩(shī)中表現的新天地。

　　戴望舒這種對新詩(shī)音樂(lè )性對追求，到《雨巷》是高峰，也是結束。此后，他開(kāi)始了“對詩(shī)歌底他所謂‘音樂(lè )的成分’勇敢的反叛”，(杜衡語(yǔ))走向對詩(shī)的內在情緒韻律的追求。他的另一首著(zhù)名詩(shī)篇《我的記憶》，就是這種追求的一個(gè)新的里程碑。戴望舒的這種變化，反映了他新的美學(xué)見(jiàn)解和藝術(shù)追求，但這決不能否認《雨巷》對新詩(shī)音樂(lè )美嘗試的意義。偏愛(ài)是藝術(shù)欣賞的伴侶。這首《雨巷》，是新詩(shī)中一顆發(fā)光的明珠，值得我們珍讀!

　　戴望舒的詩(shī)深得中國古典詩(shī)詞中婉約詩(shī)風(fēng)的遺韻，又受到法國象征詩(shī)派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現出孤獨、抑郁和消沉的特點(diǎn)�！队晗铩肪褪沁@樣。這首詩(shī)寫(xiě)的是梅雨季節江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細雨蒙蒙中，“我”懷著(zhù)一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著(zhù)油紙傘在悠長(cháng)寂寞的小巷中踽踽獨行。

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