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雨巷的賞析及背景
戴望舒(1905.3.5——1950.2.28)現代詩(shī)人。原名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣人，祖籍南京�，F代詩(shī)人。出身于職員家庭。在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛(ài)文學(xué)，與杜衡、施蟄存一起切磋詩(shī)歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系，1925年入上海震旦大學(xué)，學(xué)習法文，并于翌年就讀于該校法科。此時(shí)戴望舒在文學(xué)愛(ài)好上接近法國象征派詩(shī)歌，如魏爾倫等人的作品，這對于以后他的詩(shī)歌創(chuàng )作起了重大影響。1926年春，開(kāi)始在與施蟄存合編的《瓔璐》旬刊上發(fā)表詩(shī)歌。第一次國內革命戰爭時(shí)期加入中國共產(chǎn)主義青年團，曾因參與革命宣傳工作被上海法租界當局拘捕。后到北京，結識馮雪峰、李霽野等人，并在《莽原》上發(fā)表詩(shī)作。1928年回上海，此后全力從事文學(xué)創(chuàng )作和編譯工作，開(kāi)創(chuàng )了他詩(shī)歌創(chuàng )作的重要里程。詩(shī)集《我的記憶》(包括《舊錦囊》《雨巷》《我的記憶》三輯)于1929年出版。無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)運動(dòng)興起時(shí)，曾翻譯、介紹蘇聯(lián)的作品和論著(zhù)。其中《唯物史觀(guān)的文學(xué)論》一書(shū)，為魯迅、馮雪峰合編的《科學(xué)的藝術(shù)論叢書(shū)》之一。1930年3月中國左翼作家聯(lián)盟成立時(shí)，即為成員。但后來(lái)對某些文藝問(wèn)題的看法與左翼作家有分歧。1932年《現代》月刊創(chuàng )刊，他在上面發(fā)表許多著(zhù)、譯作。同年11月，赴法國，曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)肄業(yè)、旁聽(tīng)，并繼續從事著(zhù)、譯活動(dòng)。此時(shí)編定詩(shī)集《望舒草》(收《我的記憶》集內部分詩(shī)作及此后所發(fā)表的新作，并附《詩(shī)論零札》一文)，于1933年8月出版。1934年曾去西班牙旅行，1935年從法國回國。1937年1月，詩(shī)創(chuàng )作合集《望舒詩(shī)稿》出版�？谷諔馉幈l(fā)后，先在上�！肮聧u”繼續著(zhù)、譯，后于1938年5月赴香港。與許地山等人組織中華全與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )香港分會(huì )。1941年日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄，受傷致殘并創(chuàng )作了《我用殘損的手掌》等�？箲饎倮�，回上海，在上海師范專(zhuān)科學(xué)校任教，并進(jìn)行著(zhù)、譯、研究等工作。1948年，再次去香港。1949年輾轉到達北平，參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì )。中華人民共和國成立后在新聞總署國際新聞局工作。1950年2月8日因氣喘病逝世。他被稱(chēng)為是“一個(gè)決心為人民服務(wù)的有才能的抒情詩(shī)人”。
戴望舒的創(chuàng )作發(fā)展可分三個(gè)階段。第一階段的創(chuàng )作主要收在《我的記憶》集的《舊錦囊》《雨巷》兩輯內，這時(shí)詩(shī)作在藝術(shù)上保留著(zhù)中國古典詩(shī)歌傳統及歐洲浪漫主義詩(shī)歌的痕跡，并明顯具有法國象征派詩(shī)人魏爾倫等的影響。
《雨巷》為此時(shí)期的代表作，詩(shī)作在對江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情，受到人們注意。當它在《小說(shuō)月報》上發(fā)表時(shí)，葉圣陶贊許作者“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”，并由此獲得“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號。第二階段的創(chuàng )作包括《我的記憶》集內《我的記憶》一輯、《望舒草》的全部以及《災難的歲月》集的前幾首。此時(shí)較多接受法國后期象征派詩(shī)人耶麥、保爾·福爾等人的影響，經(jīng)過(guò)創(chuàng )作實(shí)踐，也對詩(shī)歌藝術(shù)建立了自己的見(jiàn)地。詩(shī)集《望舒草》中的《詩(shī)論零札》反映了他此時(shí)對詩(shī)歌的理解。如認為“詩(shī)不能借重音樂(lè )，它應該去了音樂(lè )的成分”，即不同于他第一階段的創(chuàng )作，不同于魏爾蘭，而接近后期象征派詩(shī)人的觀(guān)念;又如對待韻律和形式，他反對“削足適履”或“選擇鞋子”，而主張“自己制最合自己的腳的鞋子”，即強調獨創(chuàng )�？傊�，這一階段詩(shī)歌數量較多，藝術(shù)上也較成熟，在他創(chuàng )作中最具代表意義，使他成為中國新詩(shī)發(fā)展中“現代派”(指主要以《現代》月刊為中心進(jìn)行創(chuàng )作活動(dòng)并形成了相近的藝術(shù)傾向的一部分詩(shī)人)的代表，較早就在中國出現的象征派詩(shī)歌創(chuàng )作從神秘難懂到此時(shí)的為人理解或欣賞，有他的重要勞績(jì)。但這兩個(gè)階段的詩(shī)歌所表現的生活內容、思想情緒等都還有較明顯的局限。一些論者，包括他的友人，曾指出其作品中“消極”“狹窄”“幻滅”“陶醉”等因素。這既反映了在當時(shí)社會(huì )中一些有才智的青年的個(gè)人不幸、徘徊和憂(yōu)郁，也顯現了法國象征派詩(shī)歌的影響。
第三階段的創(chuàng )作，指《災難的歲月》集里的大部分�？箲痖_(kāi)始后，他的詩(shī)歌從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格，都轉向積極明朗。1939年《元旦祝�！芬辉�(shī)祝福祖國和人民，渴望自由解放。1941年在日寇監獄中所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現了民族和個(gè)人的堅貞氣節，對祖國的解放區懷著(zhù)深情�，F在見(jiàn)到的最后一首詩(shī)《偶成》，對生活寄予美好的希望，呼喚著(zhù)“生命的春天重到”“像花一樣重開(kāi)”。這三個(gè)階段創(chuàng )作的發(fā)展，正反映了一個(gè)正直的、有高度文化教養的知識分子的真實(shí)而艱辛的生活道路。
作為一位有成就的詩(shī)人，戴望舒文藝實(shí)踐的領(lǐng)域是寬闊的。不僅創(chuàng )作詩(shī)歌，而且寫(xiě)散文、論文等，研究、論述的范圍不僅有大量外國文學(xué)，而且包括中國古典小說(shuō)、戲曲等。同時(shí)，還作了大量的翻譯介紹外國文學(xué)的工作。
“雨巷”：
簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景，《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著(zhù)大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。在這里,詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)及內心的苦悶迷茫暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”。(雨巷——黑暗而沉悶的社會(huì )大環(huán)境與內心苦悶的小環(huán)境)戴望舒是20世紀30年代現代詩(shī)派獨具特色、頗有影響的詩(shī)人，是共產(chǎn)主義青年團團員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱(chēng)他為“雨巷詩(shī)人”。
詩(shī)人在隱居鄉下時(shí)寫(xiě)的，《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現的是詩(shī)人對愛(ài)情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對黑暗統治有所不滿(mǎn)又無(wú)可奈何的愁苦心境與幻滅情緒�！�
《雨巷》的主題范圍是：“詩(shī)人抗戰前的詩(shī)，天地狹小，十分之九訴說(shuō)的是個(gè)人的心靈，充滿(mǎn)尋夢(mèng)者的恐怖、茫然與悲哀，彌漫著(zhù)萎靡灰暗的情調，有很濃的傷感氣。主題是通過(guò)青年詩(shī)人“我”失戀后的企盼、惆悵與失望，表達了“大革命失敗后一部分知識分子追求理想而不可得、對現實(shí)不滿(mǎn)又無(wú)可奈何的情思。
賞析：
戴望舒的詩(shī)深蘊中國古典詩(shī)詞中婉約、清麗詩(shī)風(fēng)的韻致，但又受到法國象征詩(shī)歌派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現出一種孤獨、抑郁和消沉的特點(diǎn)。
這首詩(shī)寫(xiě)得既實(shí)又虛，朦朧恍惚�！拔摇彼坪跤兄�(zhù)滿(mǎn)腹的心事，無(wú)限的煩憂(yōu)，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)�！拔摇彼坪踉谄诖裁�、追求什么，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫�！八背霈F了，這或許是在幻覺(jué)中，或者是真的，但“她”的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷�！��！拔摇敝挥凶栽棺园�，自悲自嘆。詩(shī)中的“姑娘”，我們可以認為是實(shí)指，是詩(shī)人心中期待已久的美麗、高潔而憂(yōu)郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，代表了詩(shī)人陷入人生苦悶時(shí)，對未來(lái)渺茫的憧憬。
詩(shī)的開(kāi)頭一節“撐著(zhù)油紙傘，獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)、又寂寥的雨巷，我希望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣地，結著(zhù)愁怨的
姑娘�！睂�(xiě)的是梅雨季節江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細雨蒙蒙中，“我”懷著(zhù)一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著(zhù)油紙傘在悠長(cháng)寂寞的小巷中踽踽獨行,“希望逢著(zhù)/一個(gè)丁香一樣的/結著(zhù)著(zhù)愁怨的姑娘”。詩(shī)開(kāi)頭點(diǎn)明了詩(shī)的主旨是抒寫(xiě)詩(shī)人追尋的“希望”。被蒙蒙細雨籠罩的“雨巷”“悠長(cháng)、悠長(cháng)”，沒(méi)有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫�！蔼氉浴�、“寂寥”暗示了詩(shī)人知音難覓，孤獨彷徨。希望是什么?希望是那個(gè)“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰(shuí)?詩(shī)人心目中的“姑娘”結著(zhù)什么樣的愁怨?這是寫(xiě)詩(shī)人對人生理想的追求嗎?這是寫(xiě)詩(shī)人對愛(ài)情的渴盼嗎?也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著(zhù)詩(shī)人在雨巷行進(jìn)的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。
第二節“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩(shī)人反復地拿丁香來(lái)比喻姑娘。丁香，是我國古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象。我國古詩(shī)里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開(kāi)花在仲春時(shí)節，詩(shī)人們對著(zhù)丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏(yíng)得潔身自好的詩(shī)人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩(shī)人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂(yōu)愁惆悵。她愁什么?莫非是憂(yōu)愁那負心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也許是,也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動(dòng)人。
第三節“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著(zhù)油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著(zhù)，冷漠，凄清，又惆悵�！边@丁香一樣的姑娘，在“我”的長(cháng)久的期待中，終于姍姍走來(lái)了。她 “像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領(lǐng)悟：原來(lái)這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂(yōu)愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人?姑娘是我的追求和理想的化身?也許是，也許都不是。我們不必追問(wèn)得那么具體，也不必回答得那么確切。因為詩(shī)畢竟是詩(shī)，正如前人所說(shuō)：“詩(shī)有可解，不可解，不必解�！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑�(shī)，大都不是直接對現實(shí)的摹寫(xiě)，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩(shī)家所說(shuō)：“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露自己的潛意識，在詩(shī)作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢(mèng)一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩(shī)……是在于表現自己與隱藏自己之間�！�
第四節“她靜默地走近、走近，又投出太息一般的眼光，她飄過(guò)像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫�！薄八刈呓�，——看來(lái)“心有靈犀一點(diǎn)通”，兩顆心靈已經(jīng)接近、貼近，互相理解了，然而又終于從身邊飄然而過(guò)，令“我”失望，她也“投出太息一般的眼光”，兩人的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，不忍相離，又不得不相離，因而同病相憐;然而又正因為病癥相同，不可能互相拯救，只得分手。他們就是這樣既彷徨，又在彷徨中追求著(zhù)，追求著(zhù)……“她飄過(guò)/像夢(mèng)一般的，/像夢(mèng)一般的凄婉迷茫�！薄拔摇迸c姑娘的相遇，是一段真實(shí)的人生際遇，是“我”思之深切而出現的一種幻境，還是這簡(jiǎn)直就是寫(xiě)的一場(chǎng)夢(mèng)?
第五節“像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這女郎;她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷�！薄拔摇蹦克椭�(zhù)丁香姑娘飄然遠去,她走到了雨巷的盡頭,“到了頹圮的籬墻”�！邦j圮的籬墻”給人的心靈以巨大的震撼，丁香姑娘那么美，美好的事物理所當然應該生長(cháng)在美好的環(huán)境、圣潔的土壤，但丁香姑娘卻“到了頹圮的籬墻”，這巨大的反差，激起人們多少聯(lián)想!那破落衰敗的籬墻莫非竟是姑娘的歸宿?莫非丁香姑娘處境艱險?莫非丁香姑娘命途多舛，遭受了沉重打擊?這是感傷姑娘的不幸遭際，還是哀嘆自己的生不逢時(shí)?
第六節 “在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵�！边@一節從字面看寫(xiě)姑娘的消失，實(shí)際是寫(xiě)美的毀滅，希望的毀滅。在“頹圮的籬墻”里，“消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆悵�！惫媚锏囊磺卸肌跋ⅰ绷�，美被徹底地毀滅了!詩(shī)人追尋著(zhù)的希望也徹底地毀滅了!這毀滅的希望，是詩(shī)人圣潔的愛(ài)情，還是詩(shī)人高尚的理想?
第七節“撐著(zhù)油紙傘，獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣地結著(zhù)愁怨的姑娘�！惫媚锵Я�，希望毀滅了，但是“我”仍然沒(méi)有放棄追求。詩(shī)的末尾與首節回應，我依然獨自在悠長(cháng)、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望�！胺曛�(zhù)”改為“飄過(guò)”，讓詩(shī)一般的故事在更加朦朧迷茫的夢(mèng)幻中結尾。
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