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戴望舒詩(shī)集《雨巷》簡(jiǎn)介賞析
雨巷(戴望舒)
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著(zhù)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂(yōu)愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著(zhù)油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著(zhù)
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過(guò)
像夢(mèng)一般地，
像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過(guò)
一枝丁香地，
我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎;
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現代著(zhù)名詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習法文，開(kāi)始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團。1928年后成為水沫社和其后的《現代》雜志的作者之一，創(chuàng )作現代派詩(shī)歌。1932年后留學(xué)法國、西班牙。1938年赴香港，主編《星島日報》副刊。1941年底香港淪陷，被日軍抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節，次年春被營(yíng)救出獄�？箲饎倮蠡厣虾＝虝�(shū)，1949年春北上至解放區。1950年因病逝世。詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現了熱愛(ài)祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯的明朗、沉摯。
《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被人稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節江南小巷的陰沉圖景，借此構成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當時(shí)黑暗陰沉的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的ㄔ亍著(zhù)的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著(zhù)對美好理想和希望的憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。在藝術(shù)上，本詩(shī)也鮮明地體現了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng )作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派對于音樂(lè )美的追求。詩(shī)中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是對生活的具體寫(xiě)照，而是充滿(mǎn)了象征意味的抒情形象。全詩(shī)還回蕩著(zhù)一種流暢的節奏和旋律。旋律感主要來(lái)自詩(shī)韻，除每節大體在第3、6行押韻外，每節的詩(shī)行中選用了許多與韻腳呼應的音組。詩(shī)中重疊反復手法的運用也強化了音樂(lè )效果。正如葉圣陶所說(shuō)，《雨巷》是“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏(yíng)得了“雨巷詩(shī)人”的雅號。這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當時(shí)全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著(zhù)大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望�！队晗铩芬辉�(shī)就是他的這種心情的表現，其中交織著(zhù)失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時(shí)是有一定的普遍性的�！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個(gè)像丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂(lè )性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和宛轉悅耳的樂(lè )感。因此葉圣陶先生稱(chēng)贊這首詩(shī)為中國新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)“新紀元”。
詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng )造了一個(gè)丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更是把丁香結和雨中愁?lèi)濍拊谝黄鹆�。他有一首《浣溪沙�?/p>
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落在誰(shuí)是主?思悠悠閑!
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊詩(shī)名居“丁香空結雨中愁”的現代白話(huà)版的擴充和稀釋呢?我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng )造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調子的作品迥異，表現了更多的新時(shí)代氣息。“丁香空結雨中愁”沒(méi)有“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時(shí)代憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng )造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng )造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
讓我們再來(lái)分析一下這首詩(shī)在寫(xiě)作手法上的特色。
1、法國象征主義手法和中國傳統詩(shī)歌意象的完美結合：
我們看到：這首詩(shī)表面上所寫(xiě)的是一對青年男女在雨巷中相逢而又無(wú)言地分離的事以及這件事在他們的思想感情上所引起的震動(dòng)。我們可以相信：詩(shī)中所寫(xiě)的事件是以詩(shī)人生活中的類(lèi)似的現實(shí)事件為基礎的;但即使這樣，我們也不難看出：詩(shī)中所寫(xiě)的事物是另有象征之意的。其中的“丁香姑娘”除了可以看作詩(shī)人的理想愛(ài)人的化身外，完全可以看成是詩(shī)人所追求的其他理想的象征。而“雨巷”除了可以看作一條現實(shí)的江南城市梅雨季節的小巷外，同樣完全可以看作是詩(shī)人所處的社會(huì )生活環(huán)境的象征(雨巷中的“頹圮的籬墻”則又是愛(ài)情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀(guān)層次的象征)。至于“雨巷”中兩個(gè)青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一個(gè)真實(shí)的愛(ài)情事件的再現外，也完全可以看作是作者追求理想而不得這一精神歷程的象征。而詩(shī)人在詩(shī)中所抒發(fā)的感情，除了可以看作詩(shī)人對于愛(ài)情失敗的詠嘆外，也完全可以看作是詩(shī)人對于理想破滅的悲悼。在理解了全詩(shī)的象征意義之后，我們會(huì )發(fā)現：這首詩(shī)的意義其實(shí)要比字面意義豐富地多。這種字面意義之外另有一層與字面意義具有暗喻關(guān)系的意義，就是象征意義。這首詩(shī)所具有的象征意義是由詩(shī)人所采用的象征手法所造成的。所謂象征(也即暗喻)，即表面上只寫(xiě)喻體(被喻的本體不出現)，暗中卻又通過(guò)喻體指向本體。由于在象征中本體不出現，因而，接受者對于喻體暗中所指的本體到底是什么是可以有不同的理解或可以同時(shí)有多種理解的，這就造成了象征意義的不確定性。與科學(xué)和理論活動(dòng)(追求語(yǔ)義的精確性和單義性)不同，在詩(shī)歌創(chuàng )作和欣賞活動(dòng)中，人們往往追求意義的豐富、多樣乃至含糊、隱秘，象征手法的運用正是滿(mǎn)足人們的這種需求的一種重要途徑。戴望舒深受法國象征詩(shī)派(尤其是魏爾倫)的影響(戴曾翻譯過(guò)魏爾倫的詩(shī))，對象征主義的創(chuàng )作手法贊賞不已，這首詩(shī)就是他運用象征主義手法來(lái)創(chuàng )作漢語(yǔ)白話(huà)新詩(shī)的一個(gè)成功范例。值得注意的是，戴望舒所采用的全面的象征主義詩(shī)歌創(chuàng )作方法(說(shuō)明：全面的象征主義創(chuàng )作方法不僅包括狹義的象征手法，還包括新穎奇特的象征意象的創(chuàng )造、通感的運用(各種感覺(jué)之間的借代和超常組合)、色彩的描繪和布置、音樂(lè )性的創(chuàng )造等)雖然可以說(shuō)主要是從法國引進(jìn)的(狹義的象征手法則在中國古代詩(shī)歌中也有較廣泛的運用)，但他所用的象征形象或意象(喻體)卻是地地道道的中國式乃至中國江南式的。因為：詩(shī)中用來(lái)形容“姑娘”的“丁香”是中國古代詩(shī)歌常用的一個(gè)象征形象;詩(shī)中的“(悠長(cháng)又寂寥的)雨巷”則是中國江南城市所具有的典型風(fēng)貌;出現在江南城市的“雨巷”中“撐著(zhù)油紙傘”的“丁香一樣的姑娘”顯然是一個(gè)具有中國江南特色的女性形象。詩(shī)歌內容上的徹底的中國化和表現手法上的全面的西方化的完美結合，使得這首詩(shī)的一般中國讀者也能較為輕松地讀懂這首詩(shī)的大致內容，而不像面對某些食洋不化的現代派詩(shī)歌那樣感到不知所云。由此，我們可以說(shuō)，戴望舒的《雨巷》這首詩(shī)是法國象征主義的詩(shī)歌創(chuàng )作手法與中國傳統的詩(shī)歌意象完美結合的一個(gè)成功典范。
2、音樂(lè )手段的成功運用和詩(shī)歌音樂(lè )美的成功創(chuàng )造：
《雨巷》在語(yǔ)音層面的一個(gè)顯著(zhù)特色就是它所具有的強烈的音樂(lè )美。這種音樂(lè )美，主要是由詞句的復沓和韻腳的有規律反復等手法的運用所造成的。詞句的復沓，如：該詩(shī)的最后一節除了將第一節中的“逢著(zhù)”改為“飄過(guò)”外，其它詞句完全一樣;這種起結復見(jiàn)的做法不僅使全詩(shī)在內容上首尾呼應，而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復出現(重復是音樂(lè )的基本表現手段之一)，從而增強了全詩(shī)的音樂(lè )感。此外，該詩(shī)的每一節都有詞句的復沓;如：首尾兩節的“悠長(cháng)、悠長(cháng)”;第二節中的“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁”以及“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”;第三節中的“像我一樣，像我一樣地”;第四節中的“像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫”;第五節中的“遠了，遠了”;第六節中的“消了她的顏色，散了她的芬芳”及“太息般的眼光，丁香般的惆悵”(變奏性的復沓);這種詞句的復沓在詩(shī)中的反復運用以及某些復沓形式在詩(shī)中的前后呼應，使這首詩(shī)具有相當強烈的音樂(lè )性。韻腳的有規律的反復：全詩(shī)共七節，每節六行，每行字數長(cháng)短不一但總體上又是有規律地重復的。該詩(shī)采用的是一韻到底的做法(押ang韻)，在每節相隔不遠的行的末尾重復一次腳韻，每節押韻兩到三次;有些同樣的字詞還在韻腳中多次出現，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。這種韻腳的反復使用，使韻腳這個(gè)音響(ang)在人們的聽(tīng)覺(jué)中被反復感受，由此造成了一種回環(huán)往復的音樂(lè )效果。我們讀這首詩(shī)，在聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)就象是在聽(tīng)一首輕柔舒緩的沉思型的小夜曲，那飽含著(zhù)寂寞、痛苦的感情而又讓人感到甜美的旋律在我們的心頭反復回響著(zhù)。
關(guān)于這首詩(shī)的音樂(lè )美，葉圣陶曾說(shuō)：這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”。這話(huà)也許有點(diǎn)過(guò)譽(yù)，但這首詩(shī)所具有的強烈的音樂(lè )美卻不能不說(shuō)是它的一個(gè)最重要的特色之一。
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