魚(yú)我所欲也字詞積累

　　《魚(yú)我所欲也》本文節選自《孟子·告子上》，邏輯嚴密，析理精深，比喻、排比、對比等修辭手法的運用，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。

　　魚(yú)我所欲也

　　先秦：孟子及其弟子

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(歟 通 與;鄉 通 向;辟 通 避)

　　1. 選自《孟子·告子上》,題目是編者加的.《孟子》是記錄戰國時(shí)思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀(guān)點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū),現存七篇.

　　2. 熊掌：熊的腳掌.古人認為珍貴的食品.

　　3. 茍得：茍且取得.這里指的是“茍且偷生”的意思.

　　4. 辟：同“避”躲避.

　　5. 如使：如果,假使,下文“使”同義.

　　6. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法.“者”在這里指代辦法.

　　7. 何不用也：什么手段不可用呢?

　　8.由是則生而又不用也：通過(guò)某種辦法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代詞,指某種辦法.

　　9. 非獨：不單,不僅.

　　10. 喪:喪失.

　　11. 豆：古代一種木制盛食物的器具.

　　12. 呼爾而與之：(輕蔑地)呼喝著(zhù)給他(吃).爾,助詞.

　　13. 蹴cù：用腳踢.

　　14. 不屑：認為不值得.這里是不愿意接受的意思.

　　15. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：萬(wàn)種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它.萬(wàn)鐘,豐厚的俸祿.鐘,古代的量器.則,連詞,這里表示假設,翻譯成如果.辯,同“辨”.

　　16. 何加：(有)什么益處.

　　17. 所識窮乏者：所認識的窮困貧苦的人.

　　18. 得我：感激我.得,同“德”,動(dòng)詞.

　　19. 與：同“歟”,語(yǔ)氣詞.

　　20. 鄉為身死而不受：從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍).鄉,同“向”,原來(lái),從前.

　　21. 已：放棄,停止.

　　22. 本心：本性,天良.

　　23.是故：所以

　　24.能：保持

　　25舍生而取義者也：而,表并列

　　26.患：災禍

　　一、通假字

　　1.辟：“避”,躲避

　　2.辯：“辨”,辨別

　　3.得：“德”,感激

　　4.與：“歟”,嗎

　　5.鄉：“向”,從前

　　• 二、一詞多義

　　• 1.與

　　• 所識窮乏者得我與：“歟”語(yǔ)氣詞,“嗎”

　　• 蹴爾而與之： 給予

　　• 未復有能與其奇者：欣賞

　　2.而 ①修飾：蹴爾而與之

　　呼爾而與之

　　笑而應曰

　　雜然而前陳者

　�、陧樈樱亨l為身死而不受

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