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《悅讀的姿勢》閱讀題及答案

時(shí)間:2024-11-14 20:37:13 閱讀答案 我要投稿
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《悅讀的姿勢》閱讀題及答案

  從一定意義說(shuō),一個(gè)民族的發(fā)展史就是它的閱讀史,一個(gè)人亦如此。猶太人將閱讀置于很高的地位。他們會(huì )在書(shū)上涂一層蜂蜜,讓孩子生下來(lái)就知道書(shū)是甜的;他們還喜歡將書(shū)放在枕邊和過(guò)道上,可隨時(shí)翻閱。有資料說(shuō),每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書(shū)館。以讀書(shū)為樂(lè )已經(jīng)深深融入猶太人的血液里,也使他們在人類(lèi)歷史長(cháng)河中光芒四射。據統計,從1901年至今,全世界共有800多人獲得諾貝爾獎,有猶太人血統的就占了近1/4,而猶太人數量不到世界人口的3‰。

《悅讀的姿勢》閱讀題及答案

  中華民族也是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的民族。唐代劉禹錫的詩(shī)句“數間茅屋閑臨水,一盞秋燈夜讀書(shū)”,讓人感受到閱讀時(shí)的閑適與寧靜!扒酂粲形端苾簳r(shí)”,是南宋陸放翁追念兒時(shí)讀書(shū)的情景。至于流傳千古的“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”等典故,“頭懸梁,錐刺股”式的苦讀,那種對書(shū)的迷戀讓人心生敬畏。

  將中外讀書(shū)情形做一番比較,不免讓人心生遺憾:有時(shí)我們過(guò)于強調“苦學(xué)”而忽略了“樂(lè )學(xué)”,過(guò)于強調“正襟危坐”而忽略了“隨性閱讀”,過(guò)于強調讀書(shū)的“功利性”而忽略了它的“功能性”。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中,難以成為我們生活的一部分,而過(guò)于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化,將讀書(shū)引入歧途。

  就以讀書(shū)的姿勢為例,其實(shí)大可不必講究。古人“三上”(馬上、枕上、廁上)讀書(shū)法看似有些不雅,實(shí)則領(lǐng)略到了讀書(shū)的真諦。而今,公園里的“晨讀”、公交車(chē)上的“走讀”、倚床挑燈的“夜讀”,無(wú)不是一道道美麗風(fēng)景。正如有人所說(shuō),“先要把讀書(shū)看得很平常,才可以讀書(shū)……真正意義上的讀書(shū)是隨性而讀,是與生命相伴始終!敝挥邪炎x書(shū)當作平常之事,融入我們的生活之中,才會(huì )真正領(lǐng)略“讀書(shū)是!钡囊饩。

  閱讀的身體姿勢也許并不重要,但心靈的姿勢卻不可或缺。這種“心靈的姿勢”,既是對求知的渴望,對經(jīng)典的敬畏,也是對讀書(shū)選擇性的把握。時(shí)下,信息爆炸,各種書(shū)刊鋪天蓋地,人們常常為選擇什么樣的書(shū)而苦惱。喜歡讀書(shū)是一種態(tài)度,而能否善于讀書(shū)則是一種能力。讀理論之書(shū),打牢“基本功”;讀經(jīng)典之書(shū),占領(lǐng)“制高點(diǎn)”;讀大家之書(shū),開(kāi)闊“大視野”;讀哲學(xué)之書(shū),掌握“金點(diǎn)子”……讓心靈俯就于經(jīng)典,讓靈魂與靈魂對話(huà),自能積累底蘊、提振精神、修身明理、洞悉人生,滋養自己的精神世界,領(lǐng)悟時(shí)代使命,并進(jìn)而篤行之。

  《朗讀手冊》中有一句話(huà):“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮和絕望的終極武器!笔澜缟虾茈y有東西永恒,作為精神財富的文字卻是特例!案┒x,仰而思”,走進(jìn)書(shū)香世界,撲下身子親近文字,本身就是一種姿勢,一種世界上最美的姿勢,一種能給民族和我們每個(gè)人帶來(lái)希望的姿勢。

  《悅讀的姿勢》閱讀練習題:

  一、從閱讀的角度,說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現。

  二、文章中“悅讀”的“姿勢”體現出的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度主要表現在?

  三、文章中說(shuō)過(guò)于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化的意思是?

  四、聯(lián)系上文,請把你對世界上最美的姿勢理解寫(xiě)出來(lái)。

  《悅讀的姿勢》閱讀答案:

  一、讀書(shū)的興趣從小培養喜歡讀書(shū)把閱讀當享受。

  二、論證的嚴密性,方法的科學(xué)性結構的條理性,事例的典型性,思維的邏輯性。

  三、一些低俗作家為牟利將名著(zhù)惡意改編,吸引青少年閱讀,這對青少年身心發(fā)展極為不利,將讀書(shū)引入了歧途。

  四、這句話(huà)告訴我們應該多閱讀,讓自己積累底蘊,提振精神,修身明理,使精神變得豐富因讀書(shū)而精神富足,就會(huì )給自己和民族帶來(lái)希望。

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