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子愷漫畫(huà)序閱讀答案

時(shí)間:2024-07-31 20:58:35 閱讀答案 我要投稿
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子愷漫畫(huà)序閱讀答案

  新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時(shí)姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時(shí),曾是國內藝術(shù)界的先輩,披剃以后專(zhuān)心念佛,見(jiàn)人也但勸念佛,不消說(shuō),藝術(shù)上的話(huà)是不談起了的?墒俏以谶@幾日的觀(guān)察中,卻深深地受到了藝術(shù)的刺激。

子愷漫畫(huà)序閱讀答案

  他這次從溫州來(lái)寧波,原預備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開(kāi)戰,交通有阻,就在寧波暫止,掛褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住著(zhù)四五十個(gè)游方僧。鋪有兩層,是統艙式的。他住在下層,見(jiàn)了我笑容招呼,和我在廊下板凳上坐了,說(shuō):“到寧波三日了,前兩日是住在某某旅館(小旅館)里的!

  “那家旅館不十分清爽吧!蔽艺f(shuō)。

  “很好!臭蟲(chóng)也不多,不過(guò)兩三只。主人待我非?蜌饽!”

  他又和我說(shuō)了些在輪船統艙中茶房怎樣待他和善,在此地掛褡怎樣舒服等等的話(huà)。

  我惘然了,繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日。他初說(shuō)再看機會(huì ),及我堅請,他也就欣然答應。

  行李很是簡(jiǎn)單,鋪蓋竟是用破席子包的。到了白馬湖,在春社里替他打掃了房間,他就自己打開(kāi)鋪蓋,先把那破席子珍重地鋪在床上,攤開(kāi)了被,把衣服卷了幾件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。

  “這手巾太破了,替你換一條好嗎?”我忍不住了。

  “哪里!還好用的,和新的也差不多!彼涯瞧剖纸碚渲氐貜堥_(kāi)來(lái)給我看,表示還不十分破舊。

  他是過(guò)午不食的。第二日未到午,我送了飯和兩碗素菜去(他堅說(shuō)只要一碗的,我勉勵再加了一碗),在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些蘿卜白菜之類(lèi),可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌,喜悅地把飯劃入口里,鄭重地用筷子夾起一塊蘿卜來(lái)的那種了不得的神情,我見(jiàn)了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了!

  第二日,有另一位朋友送了四樣菜來(lái)齋他,我也同席。其中有一碗咸得非常,我說(shuō):“這太咸了!”

  “好的!咸的也有咸的滋味,也好的!”

  我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日,他說(shuō)飯不必送去,可以自己來(lái)吃,且笑說(shuō)乞食

  是出家人的本能。

  “那么逢天雨仍替你送去吧!

  “不要緊!天雨,我有木屐哩!”他說(shuō)出木屐二字時(shí),神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說(shuō):

  “每日走些路,也是一種很好的運動(dòng)!

  我也就無(wú)法反對了。

  在他,世間竟沒(méi)有不好的東西,一切都好,小旅館好,統艙好,掛褡好,破席子好,破舊的手巾好,白菜好,蘿卜好,咸苦的蔬菜好,跑路好,什么都有味,什么都了不得。

  這是何等的風(fēng)光!宗教上的話(huà)且不說(shuō),瑣屑的日常生活到此境界,不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎?人家說(shuō)他在受苦,我卻要說(shuō)他是享樂(lè )。我常見(jiàn)他吃蘿卜白菜時(shí)那種喜悅的光景,我想:蘿卜白菜的全滋味,真滋味,怕要算他才能如實(shí)嘗到的了。對于一切事物,不為因襲的成見(jiàn)所縛,都還他一個(gè)本來(lái)的面目,如實(shí)觀(guān)照領(lǐng)略,這才是真解脫,真享樂(lè )。

  藝術(shù)的生活原是觀(guān)照享樂(lè )的生活,在這一點(diǎn)上,藝術(shù)和宗教實(shí)有同一的歸趨。凡為實(shí)利或成見(jiàn)所束縛,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是與藝術(shù)無(wú)緣的人。真的藝術(shù),不限在詩(shī)里,也不限在畫(huà)里,到處都有,隨時(shí)可得。能把它捕捉了用文字表現的是詩(shī)人,用形及五彩表現的是畫(huà)家。不會(huì )做詩(shī),不會(huì )作畫(huà),也不要緊,只要對于日常生活有觀(guān)照玩味的能力,無(wú)論如何都能有權去享受藝術(shù)之神的恩寵。否則雖自號為詩(shī)人畫(huà)家,仍是俗物。

  與和尚數日相聚,深深地感到這點(diǎn)。自憐囫圇吞棗地過(guò)了大半生,平日吃飯著(zhù)衣,何曾嘗到過(guò)真的滋味!乘船坐車(chē),看山行路,何曾領(lǐng)略到真的情景!雖然愿從今留意,但是去日苦多,又因自幼未曾經(jīng)過(guò)好好的藝術(shù)教養,即使自己有這個(gè)心,何嘗有十分把握!言之憮然!

  正憮然間,子愷來(lái)要我序他的漫畫(huà)集。記得子愷的畫(huà)這類(lèi)畫(huà),實(shí)由于我的慫恿。在這三年中,子愷著(zhù)實(shí)畫(huà)了不少,集中所收的不過(guò)數十分之一。其中含有兩種性質(zhì),一是寫(xiě)古詩(shī)詞名句的,一是寫(xiě)日常生活的斷片的。古詩(shī)詞名句原是古人觀(guān)照的結果,子愷不過(guò)再來(lái)用畫(huà)表出一次,至于寫(xiě)日常生活斷片的部分,全是子愷自己觀(guān)照的表現。前者是翻譯,后者是創(chuàng )作了。畫(huà)的好歹且不說(shuō),子愷年少于我,對于生活有這樣的咀嚼玩味的能力,和我相較,不能不羨子愷是幸福者!

  子愷為和尚未出家時(shí)畫(huà)弟子,我序子愷畫(huà)集,恰因當前所感,并述及了和尚的近事,這是什么不可思議的緣!

  12.作者在文中說(shuō)“可是我在這幾日的觀(guān)察中,卻深深地受到了藝術(shù)的刺激”,請結合原文,概括“我在這幾日的觀(guān)察”的具體內容,試分條陳述。(5分)

  13.文章用很長(cháng)篇幅記敘了作者自己與和尚弘一大師相聚數日的經(jīng)歷,這樣寫(xiě)有什么作用?(4分)

  14.怎樣理解“凡為實(shí)利或成見(jiàn)所束縛,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是與藝術(shù)無(wú)緣的人”這句括在文中的含意?(4分)

  15.作者在序文中介紹了豐子愷先生的兩類(lèi)漫畫(huà),并作了很高的評價(jià),認為“畫(huà)的好歹且不說(shuō),

  子愷年少于我,對于生活有這樣的咀嚼玩味的能力,和我相較,不能不羨子愷是幸福者!”請結合上下文來(lái)談?wù)勀銓@句話(huà)的看法。(5分)

  參考答案

  12.(1)住簡(jiǎn)陋的統艙,仍感舒適自足;(2)用敝破的手巾,仍很珍惜;(3)吃蘿卜白菜,卻喜悅有加;或吃咸齋菜,說(shuō)咸有咸的滋味(4)每天跑些路,也是好的。(5分)(答出一點(diǎn)給1分,兩點(diǎn)給2分,三點(diǎn)給3分,四點(diǎn)給5分)

  13.(1)意在說(shuō)明和尚的人生以臻宗教境界與藝術(shù)境界,具有恬淡風(fēng)格,也說(shuō)明生活的藝術(shù)化,只要對日常生活有觀(guān)照玩味的能力,就可享受藝術(shù)的恩寵。(2分)(2)為下文評述豐子愷的畫(huà)作鋪墊,也說(shuō)明兩人在畫(huà)藝上的傳承關(guān)系(豐子愷師承李叔同)。(2分)

  14.人的心靈世界不被外物所役、不被因襲的成見(jiàn)所束縛,心靈世界進(jìn)入到一種澄明的境界;(2分)又能以審美的眼光去觀(guān)照生活玩味生活,便能感受到生活中的詩(shī)意美,即使苦境,也會(huì )生出樂(lè )境,做到了這兩條,才是與藝術(shù)有緣分的人。(2分)(意思相近即可)

  15.(1)作者用自己對藝術(shù)化的生活未曾有十分的把握來(lái)襯托豐子愷對生活的咀嚼玩味能力;(1分)豐子愷將生活藝術(shù)化,審美化后,呈現出一種詩(shī)意美,所以說(shuō)他是幸福者;(1分)這就說(shuō)明藝術(shù)修養在日常生活中也可得到提升,只要是有心人,用心去感受,就能發(fā)現詩(shī)意的美。(2分)表達通順流暢再給1分。

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