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史記·商鞅變法閱讀答案
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編精心整理的史記·商鞅變法閱讀答案，希望對大家有所幫助。
商鞅變法 商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì )座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國而聽(tīng)之�！蓖鹾偃�。王且去，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境�！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽�！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬�，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去�；萃跫热�，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽(tīng)公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè )成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強國不法其故茍可以利民不循其禮�！毙⒐唬骸吧��！备数堅唬骸安蝗�。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之�！毙l鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉�！倍艙丛唬骸袄话�，不變法；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪�！毙l鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多�！毙⒐唬骸吧��！币孕l鞅為左庶長(cháng)，卒定變法之令。（節選自《史記·商君列傳》）
4．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A．民不可與慮始／而可與樂(lè )成／論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強／國不法其故／茍可以利／民不循其禮／
B．民不可與慮始／而可與樂(lè )成／論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強國／不法其故／茍可以利民／不循其禮／
C．民不可與慮／始而可與樂(lè )／成論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強／國不法其故／茍可以利／民不循其禮／
D．民不可與慮／始而可與樂(lè )／成論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強國／不法其故／茍可以利民／不循其禮／
5．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A．庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對；孽，邪惡，也指不孝。
B．圣人，指具有最高智慧和道德的出類(lèi)拔萃的人。
C．三代，夏、商、周三個(gè)朝代的合稱(chēng)。
D．五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
6．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時(shí)喜歡法術(shù)之學(xué)，輔佐魏國國相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能，被公叔座看中并主動(dòng)向魏惠王舉薦。
B．商鞅機智過(guò)人，終遇明主。商鞅一直沒(méi)有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無(wú)識人之智，便在公叔座勸說(shuō)下離開(kāi)魏國，后來(lái)獲得了秦孝公的信任和重用。
C．商鞅舉措果敢，信念堅定。當秦孝公擔心變更法度會(huì )受到天下非議而猶豫不決時(shí)，他以高人之行、獨知之慮的道理和圣人之舉說(shuō)服了秦孝公。
D．商鞅力排眾議，主張變法。他認為甘龍所說(shuō)是世俗的說(shuō)法，用史實(shí)勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書(shū)本見(jiàn)聞的人共議變革。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。
�。�2）反古者不可非，而循禮者不足多。
答案：
4．（3分）B
5．（3分）A（庶孽，指庶子。庶，與“嫡”相對，非正妻所生之子；孽，妾所生的兒子。）
6．（3分）B（“在公叔座勸說(shuō)下，他離開(kāi)魏國”錯。）
7．（10分）（1）（5分）我當以君為先以臣為后，因而對大王說(shuō)如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應了我。你可以趕緊逃離，（否則）將被擒拿。
�。ā跋群蟆薄凹踩ァ薄耙�(jiàn)禽”各1分，句意2分）
�。�2）（5分）反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。
�。ā胺恰薄把薄岸唷备�1分，句意2分）
【參考譯文】
商君，是衛國國君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測，國家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理�！蔽夯萃趼�(tīng)后默默無(wú)言。當魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要殺掉他，不要讓他走出國境�！蔽和醮饝怂囊缶碗x去了。公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢(xún)問(wèn)能夠出任國相的人，我推薦了你�？创笸醯纳袂椴粫�(huì )同意我的建議。
我當先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應了我的請求。你趕快離開(kāi)吧，不快走馬上就要被擒�！惫珜O鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話(huà)任用我，又怎么能聽(tīng)您的話(huà)來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國�；萃蹼x開(kāi)后，對隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很?chē)乐�，真叫人傷心啊，他想要我把國政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？”孝公任用衛鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。
衛鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì )搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì )成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨道見(jiàn)解的人，一定會(huì )被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預見(jiàn)將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng )始，而可以和他們共享成功的歡樂(lè )。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國家強盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制�！毙⒐f(shuō)：“講的好�！备数堈f(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應民風(fēng)民俗而施教化，不費力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習慣而百姓安定�！毙l鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束�！倍艙凑f(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì )出偏差�！毙l鞅說(shuō)：“治理國家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚�！毙⒐f(shuō)：“講的好�！庇谑侨蚊l鞅為左庶長(cháng)，終于制定了變更成法的命令。
商鞅變法背景
秦在春秋時(shí)期，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展落后于關(guān)東各大國。反映并加速井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生的賦稅改革，也遲于關(guān)東各國很多。如魯國“初稅畝”是在公元前594年，秦國的“初租禾”是在公元前408年，落后186年�？墒沁@時(shí)，秦國已使用鐵制農具，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展較快，這不僅加速了井田制的瓦解和土地私有制的產(chǎn)生過(guò)程，而且還引起社會(huì )秩序的變動(dòng)。公元前384年，秦獻公即位，下令廢除人殉的惡習。次年又遷都棟立，決心徹底改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，秦孝公任他為左庶長(cháng)，開(kāi)始變法。
秦孝公春秋戰國時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時(shí)期，在這一時(shí)期時(shí)期，鐵制農具的使用和牛耕的逐步推廣，導致奴隸主的土地國有制，逐步被封建土地私有制所代替。隨著(zhù)封建經(jīng)濟的發(fā)展，新興地主階級的經(jīng)濟和政治勢力越來(lái)越大。新興地主階級紛紛要求在政治上進(jìn)行改革，發(fā)展封建經(jīng)濟，建立地主階級統治。各國紛紛掀起變法運動(dòng)，如魏國的李悝變法、吳國的吳起變法等。商鞅變法正是在這種背景下發(fā)生。這種社會(huì )變革、變法運動(dòng)體現了生產(chǎn)關(guān)系必須適應生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎變化的規律。
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