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中國元素與藝術(shù)智慧閱讀答案
中國元素與藝術(shù)智慧
張晨
�、僦腥A民族的每一個(gè)歷史時(shí)期，都留下了豐厚的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，具有各不相同的表現特征和風(fēng)格。中國元素，就是經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉與鍛造，從傳統文化遺產(chǎn)中提煉出的精華。民間藝術(shù)的粗獷樸實(shí)，宗教藝術(shù)的博大深邃，文人藝術(shù)的典雅雋秀，無(wú)不表現出中華民族的偉大創(chuàng )造力，也構成了中國元素的藝術(shù)基石。
�、谙笳餍詧D形在中國元素中占有很大比重，其內容相當豐富，涉及圖騰崇拜、宗教信仰、哲學(xué)觀(guān)念、道德審美觀(guān)念等各個(gè)層面。
�、酃湃藢μ�、地、宇宙充滿(mǎn)想象，也渴望從宇宙自然的規律中找到人類(lèi)起源、生存、發(fā)展的規律。這種渴望，來(lái)自于古人對生命的崇拜。這也就可以理解，在中國傳統藝術(shù)中“生命樹(shù)”為何能夠成為一個(gè)經(jīng)典的象征圖形——它表達著(zhù)對生命的尊崇。生命樹(shù)不僅存在于中國，據專(zhuān)家撰文，古老的波斯王國的生命樹(shù)是云杉；印度的生命樹(shù)是菩提樹(shù)；而中國的生命樹(shù)以扶桑為母體。生命樹(shù)以及其他代表生命的植物圖形，從原始的彩陶、漢畫(huà)像磚以及近代民間剪紙中都可以找到。同樣，人類(lèi)在漫長(cháng)的原始生活中觀(guān)察到的各類(lèi)生命力極其旺盛的動(dòng)植物，都成了與“生命樹(shù)”相通的生命圖騰。在后世的服飾、器物、建筑的裝飾圖形中，葫蘆、石榴、蓮花以及魚(yú)類(lèi)、蛙類(lèi)都被用來(lái)象征生命的繁衍。
�、茉谥袊刂�，抽象幾何圖形也占有重要的位置。它們簡(jiǎn)潔、凝練，完全具備現代符號的基本特征，如太極、八卦等圖形，集現實(shí)與幻想為一體，表現出中華先人超然的造型能力。這些圖形部分來(lái)自天地、宇宙、星辰等自然景觀(guān)現象中的圖形，其準確地把握了宇宙自然的基本規律，并具備了現代符號的基本特征，富有延伸性。部分圖形來(lái)自自然界中的動(dòng)植物形態(tài)，被廣泛地運用在食器酒具之上，將信仰、審美融合于日常生活之中。還有部分圖形來(lái)自古代哲學(xué)觀(guān)念和宗教的祥瑞觀(guān)念，又被運用在寺廟之中，如浙江普陀寺寺廟建筑中就大量運用了這一類(lèi)圖形。
�、轁h字是中國傳統圖形中最富想象力、最具概括性的抽象圖形。作為人類(lèi)傳遞信息的基本工具，漢字的形態(tài)不斷演變，從具象到意象再進(jìn)入抽象，以實(shí)現更加簡(jiǎn)便、迅速的交流。經(jīng)過(guò)幾千年的錘煉，漢字已經(jīng)擺脫自然形態(tài)的束縛，形成以縱橫為主的框架式圖形。由漢字所派生的書(shū)法、篆刻藝術(shù)涉及更廣泛的藝術(shù)知識和表現形式。漢字的形態(tài)與結構的特點(diǎn)，以及漢字在造字原理上所歸納的“指事、象形、會(huì )意、轉注、假借”的特征，使漢字具有很強的塑造性和創(chuàng )意性，為再創(chuàng )造提供了有利的條件。
�、蕃F代漢字創(chuàng )意抓住漢字表象性的特征，突破框架性模式向更高的藝術(shù)境界發(fā)展。在現代設計的基礎創(chuàng )造領(lǐng)域和視覺(jué)傳達設計范疇中，漢字都發(fā)揮了其他物象不可替代的作用。
�、咧袊刂械南笳餍詧D形造型優(yōu)美，莊重典雅，充滿(mǎn)吉祥、祥瑞、祈愿的感情因素，完全符合現代人對和平、安定、幸福的追求，具有現實(shí)意義，因而具有很強的再創(chuàng )造潛力。對其進(jìn)行再創(chuàng )造，一方面應盡量理解其內涵及運用場(chǎng)所，另一方面應熟練掌握其變化轉換的形式和表現規律，以便達到最佳效果。
�。� 2014年11月08日《 光明日報 》）
1．下列有關(guān)“中國元素”的表述，不符合原文意思的一項是
A．民間藝術(shù)、宗教藝術(shù)、文人藝術(shù)這些豐厚的文化藝術(shù)遺產(chǎn)構成了中國元素的藝術(shù)基石。
B．圖騰崇拜、宗教信仰、哲學(xué)觀(guān)念、道德審美觀(guān)念等內容的象征性圖形在中國元素中占有很大比重。
C．太極、八卦這些簡(jiǎn)潔、凝練，完全具備現代符號基本特征的抽象幾何圖形在中國元素中也占有重要的位置。
D．漢字是中國傳統圖形中最富想象力、最具概括性的抽象圖形。由漢字所派生的書(shū)法、篆刻藝術(shù)在中國元素中也占有相當大的比重。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．在中國傳統藝術(shù)中“生命樹(shù)”因它表達著(zhù)對生命的尊崇而成為一個(gè)經(jīng)典的象征圖形。
B．原始的彩陶、漢畫(huà)像磚以及近代民間剪紙中都可以找到生命樹(shù)以及其他代表生命的植物圖形。
C．服飾、器物、建筑、葫蘆、石榴、蓮花以及魚(yú)類(lèi)、蛙類(lèi)等，這些生命力極其旺盛的動(dòng)植物都成了與“生命樹(shù)”相通的生命圖騰。
D．來(lái)自天地、宇宙、星辰等自然景觀(guān)現象中的圖形和自然界中的動(dòng)植物形態(tài)以及古代哲學(xué)觀(guān)念和宗教的祥瑞觀(guān)念中的抽象幾何圖形，是中國元素中的重要組成部分。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．漢字作為人類(lèi)傳遞信息的基本工具，經(jīng)過(guò)幾千年的錘煉基本上形成了以縱橫為主的框架式圖形結構。
B．由于漢字的形態(tài)與結體上的特點(diǎn), 以及漢字在造字原理上所歸納的特征，使漢字具有很強的塑造性和創(chuàng )意性。
C．由于漢字表象性的特征，在現代設計的基礎創(chuàng )造領(lǐng)域和視覺(jué)傳達設計范疇中，現代漢字都發(fā)揮了其他物象不可替代的作用。
D．造型優(yōu)美，莊重典雅的象征性圖形，充滿(mǎn)吉祥、祥瑞、祈愿的感情因素，并且具有現實(shí)意義，因而具有很強的再創(chuàng )造潛力。
參考答案
1、D（“書(shū)法、篆刻藝術(shù)在中國元素中也占有相當大的比重”文中無(wú)此信息。）
2、C（C、理解有誤，原文是說(shuō)“在后世的服飾、器物、建筑的裝飾圖形中”，葫蘆、石榴、蓮花以及魚(yú)類(lèi)、蛙類(lèi)被用來(lái)象征生命的繁衍。它們不是并列關(guān)系。）
3、A（“基本上形成了”不正確，是“形成了”。）
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