爭先恐后 閱讀答案

　�、胖袊�是一個(gè)爭先恐后的國家。常�？梢钥吹竭@種情況，門(mén)一打開(kāi)，擁擠在門(mén)口的人群就像罐頭里的沙丁魚(yú)一樣噴出來(lái)，爭先恐后，蜂擁而動(dòng)。我說(shuō)的不是公共汽車(chē)門(mén)口，而是公園門(mén)口，展銷(xiāo)會(huì )門(mén)口，飛機的登機口，電影院的出口……大家在斑馬線(xiàn)前面等綠燈，沒(méi)有人愿意站在后面，都下意識地要往前擠，結果綠燈還沒(méi)有亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車(chē)，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前一兩站就結束了熱火朝天的撲克游戲，紛紛起身，收拾行李到過(guò)道上去擠著(zhù)，好象晚一步，火車(chē)就要飛掉。

　�、撇⒉皇侵袊�人不喜歡秩序，也不是這個(gè)國家物質(zhì)貧乏，空間狹窄。“爭先恐后”不過(guò)是世界的一種此起彼伏的暫時(shí)狀態(tài)，一個(gè)形容詞。但在六十年代的詞匯中，“先”與“后”卻是一種價(jià)值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類(lèi)有關(guān)，“后”卻是落后、倒退，“落后就要挨打”。無(wú)數運動(dòng)之后，在這個(gè)國家無(wú)人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著(zhù)人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

　�、� “爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時(shí)狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒(méi)有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

　�、葼幭纫呀�(jīng)到了這種地步，連小學(xué)生考試，95分以下都是后了，所有人都爭先，意味著(zhù)人們對生活的常態(tài)和基礎的漠視。生活的質(zhì)量并不表現在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的唯一價(jià)值標準，所有人都要爭先恐后，只好革命。

　�、� 爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當然是應該鼓勵的，但它不是標準。如果也用河流比方，沒(méi)有下游和中游，上游不是死水一潭么?沒(méi)有恒定的時(shí)間和緩慢的時(shí)針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價(jià)值上的優(yōu)劣。

　�、蜀R拉松賽跑永遠只有一個(gè)人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂(lè )園。

　�、讼冗M(jìn)的意思在此時(shí)代，只意味著(zhù)價(jià)值是否能夠立即兌現。不能立即兌現就是落后。我常聽(tīng)人說(shuō)，不甘落后，眼科醫生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫院當了護士。

　�、涛艺J識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開(kāi)始的時(shí)候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續了20年之久，沒(méi)有當即面市，他完成的時(shí)候，已經(jīng)落后了，年輕一代今天決不會(huì )從倫勃朗開(kāi)始，否則永遠落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開(kāi)始。

　�、鸵惶斓扔�20年，固然是一種時(shí)間觀(guān)。但20年如一日，同樣是一種時(shí)間觀(guān)。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著(zhù)價(jià)值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個(gè)世紀，明白這些卻是大智大慧。

　�、� 在古代社會(huì )，各文明之間并不爭先恐后，因為文明不存在價(jià)值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀，“落后就要挨打”，竟然成為風(fēng)行全球的真理之一，并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標準由什么來(lái)界定呢?武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個(gè)世界已經(jīng)昏頭了。李白杜甫們的文明怎么會(huì )劣于松尾巴焦們的文明呢?日本人假裝不知道這一點(diǎn)，居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強盜們創(chuàng )造的。

　�、弦�“爭先恐后”的價(jià)值觀(guān)來(lái)看歷史，不僅會(huì )得出緩慢的中國時(shí)間劣于格林尼治時(shí)間的結論，甚至，把“落后”用于漢語(yǔ)。

　�、�“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎的安全感。喪失了存在感。

　�、� “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

　�、移鋵�(shí)在這個(gè)世界上，最落后的難道不就是我們相依為命的大地本身么?一成不變的，緩慢的，沒(méi)有時(shí)間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個(gè)“先進(jìn)”世紀“維新”的障礙?

　�、娱L(cháng)江洪水的泛濫，從根本的方面來(lái)說(shuō)，我以為乃是“先進(jìn)”的人類(lèi)不滿(mǎn)于大地的落后，所導致。

　　1.通讀全文，以下選項中不符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項是( )

　　A.和諧是世界永恒的基礎 B.文明的價(jià)值在于落后而不在于先進(jìn)

　　C.我們不應該把爭先作為生活的標準 D.我們應該按生命的本來(lái)形態(tài)生活

　　2.造成人們爭先恐后的根本原因是什么?請用文中語(yǔ)句回答。

　　3.結合上下文，請用自己的話(huà)談?wù)勀銓Β识沃挟?huà)線(xiàn)句子的理解。

　　4.從全文看，作者主要是用什么方法闡明觀(guān)點(diǎn)的?

　　5.你同意作者的觀(guān)點(diǎn)嗎?請聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　參考答案：

　　1.B.

　　2.是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎的安全感。喪失了存在感。(或：是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎的安全感。)

　　3.例如：與少數“先進(jìn)”相比，普遍落后肯定是生活的常態(tài)，落后者不把爭先作為生活的標準，能夠按生命的本來(lái)形態(tài)生活，所以更能用平和的心態(tài)體驗和領(lǐng)略到生活的美好，世界也就成為他們的樂(lè )園。(意思對即可。)

　　4.舉例論證、道理論證、對比論證、歸謬法。(答對三個(gè)即可。)

　　5.(本小題屬于開(kāi)放性試題，無(wú)論同意與否，只要能夠聯(lián)系自己的生活實(shí)際，言之成理，并且觀(guān)點(diǎn)的價(jià)值取向正確合理即可。)

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