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梁實(shí)秋《排隊》閱讀答案
排 隊
梁實(shí)秋
如果你起個(gè)大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺前即使只有你一個(gè)人，你也休想能從容辦事，因為柜臺里面的先生小姐忙著(zhù)開(kāi)柜子，取郵票文件，調整郵戳，這時(shí)候就有顧客陸續進(jìn)來(lái)，說(shuō)不定一位站在你左邊，一位站在你右邊，總之是會(huì )把你夾在中間。夾在中間的人未必有優(yōu)先權，所以，三個(gè)人就擠得很緊，胳博粗、個(gè)子大，腳跟穩的占便宜。夾在中間的人也未必輪到第二名，因為說(shuō)不定又有人附在你的背上，像長(cháng)臂猿似的伸出一只胳膊，越過(guò)你的頭部拿著(zhù)錢(qián)要買(mǎi)郵票。人越聚越多，最后像是橄欖球賽似的擠成一團，你想鉆出來(lái)也不容易。
三人曰眾，古有明訓。所以三個(gè)人聚在一起就要擠成一堆。排隊是洋玩意兒，我們所謂 “魚(yú)貫而行”都是在極不得已的情形之下所做的動(dòng)作�！稌x書(shū)·范汪傳》：“玄冬之月，沔漢干涸，皆當魚(yú)貫而行，推排而進(jìn)�！彼桓珊哉l(shuí)肯循序而進(jìn)，雖然魚(yú)貫，仍不免于推排。我小時(shí)候，在北平有過(guò)一段經(jīng)驗，過(guò)年父親常帶我逛廠(chǎng)甸，進(jìn)入海王村，里面有舊書(shū)鋪、古玩鋪、玉器攤，以及臨時(shí)搭起的幾個(gè)茶座兒。
我們是禮義之邦，君子無(wú)所爭，從來(lái)沒(méi)有鼓勵人爭先恐后之說(shuō)。很多地方我們都講究揖讓?zhuān)绕涫菐讉�(gè)朋友走出門(mén)口的時(shí)候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實(shí)魚(yú)貫而行也就夠了。我不太明白為什么到了陌生人聚集在一起的時(shí)候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。難道真需要那一條鞭子才行么?
據說(shuō)：“讓”本是我們“固有道德”的一個(gè)項目，誰(shuí)都知道孔融讓梨、王泰推棗的故事�！蹲髠鳌防显缇陀羞@樣的嘉言：“讓?zhuān)轮饕��！?昭·十)“讓?zhuān)Y之主也�！�(襄·十三)《魏書(shū)》卷二十記載著(zhù)東夷弁辰國的風(fēng)俗：“其俗，行者相逢，皆住讓路�！碑敵醣芮亓魍龊Ｍ獾娜诉�懂得“行者相逢皆住讓路”的道理，所以史官秉筆特別標出，表示禮讓乃泱泱大國的流風(fēng)遺韻，遠至海外，猶堪稱(chēng)述。我們拋擲一根肉骨頭于群犬之間，我們可以料想到將要發(fā)生什么情況。人為萬(wàn)物之靈，當不至于狼奔豕竄地攘臂爭先地奪取一根骨頭。但是人之異于禽獸者幾稀，從日常生活中，我們可以窺察到懂得克己復禮的道理的人畢竟不太多。
小的地方肯讓?zhuān)蟮牡胤讲艜?huì )與人無(wú)爭。爭先是本能，一切動(dòng)物皆不能免：讓是美德，是文明進(jìn)化培養出來(lái)的習慣�？鬃釉唬骸爱斎什蛔層趲��！敝挥挟斎实臅r(shí)候才可以不讓?zhuān)送鈩t一定當以謙讓為宜。
(節選于《書(shū)摘》2015年01月01日，有刪改)
1.根據文章內容分析，下列對“讓”的理解不符合原文的是：(3分)
A、我們“固有道德”的項目有很多，“讓”是其中之一�！盃帯笔侨酥拘�，“讓”可以在后面慢慢培養形成。
B、孔融讓梨、王泰推棗的故事體現古人“讓”之精神，“讓”之道德。日常生活中，懂得克己復禮的道理的人甚少。
C、“讓?zhuān)轮饕病?昭·十)“當仁不讓于師”來(lái)源于《左轉》《論語(yǔ)》，在贊賞“讓”之行為的同時(shí)提倡只有當仁的時(shí)候才可以不讓?zhuān)駝t則一定當以謙讓為宜。
D、避秦流亡海外的人還懂得“行者相逢皆住讓路”的道理，所以史官秉筆特別標出，表示禮讓乃泱泱大國的流風(fēng)遺韻，遠至海外，猶堪稱(chēng)述。
2、下列對原文內容的有關(guān)敘述，不正確的是：(3分)
A、因為柜臺里面的先生小姐忙著(zhù)開(kāi)柜子，取郵票文件，調整郵戳，這時(shí)候人陸續進(jìn)來(lái)，會(huì )把你夾在中間，所以即使你起個(gè)大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺前即使只有你一個(gè)人，你也不能從容辦事。
B、古有明訓：三個(gè)人聚在一起就要擠成一堆。排隊是洋玩意兒，我們所謂“魚(yú)貫而行”都是在極不得已的情形之下所做的動(dòng)作。小的地方肯讓?zhuān)蟮牡胤讲艜?huì )與人無(wú)爭�！盃帯迸c“讓”需辯證對待，一切動(dòng)物皆會(huì )“爭”，讓是發(fā)展到文明社會(huì )存有的習慣。
C、因為人為萬(wàn)物之靈，當不至于狼奔豕竄地攘臂爭先地奪取一根骨頭。但是人之異于禽獸者幾稀，我們必“爭”不“讓”。
D、我們是禮義之邦，君子無(wú)所爭，從來(lái)沒(méi)有鼓勵人爭先恐后之說(shuō)。很多地方我們都講究揖讓?zhuān)斘覀兓煸谀吧巳巳褐�，我們便奮不顧身。
3、根據文章內容，下列事件或說(shuō)法體現“讓”的美德的是：(3分)
A、因父親病危而五天沒(méi)有公開(kāi)露面的李總理,昨天來(lái)到丹戎巴葛民眾俱樂(lè )部,神情自若地寫(xiě)下祝福父親康復的祝語(yǔ),并感謝該區居民連日來(lái)表達的關(guān)懷與慰問(wèn)。(鳳凰網(wǎng))
B、“土氣”跟“寧在寶馬車(chē)里哭”的價(jià)值取向格格不入，卻是艱苦樸素的精神體現。黨的干部不該整天穿名牌、抽名煙、喝名酒，更應該讓于甘愿淡泊、樂(lè )于清貧的精神，為“出無(wú)車(chē)食無(wú)魚(yú)”的“土氣”而欣慰。(報紙)
D、往來(lái)車(chē)輛的駕駛人，一見(jiàn)Yield(“讓”)這個(gè)牌示，把車(chē)停了下來(lái)，左顧右盼，直到可以通行無(wú)阻的時(shí)候才把車(chē)直駛過(guò)去。有時(shí)候路上根本并無(wú)車(chē)輛橫過(guò)，但是駕駛人仍然照常停車(chē)。(《不淡定的中國人》)
參考答案：
1-3ABD
4-6CBD
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