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《讀書(shū)的體與用》閱讀答案
讀書(shū)的“體”與“用”
從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱(chēng)謂專(zhuān)屬于少數人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權利。伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展，尤其是知識生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現代人的一種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎都懸而未決。
關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。
從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著(zhù)實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng )造財富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以到達更高的社會(huì )階位而改變命運。
然而，對實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強調讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì )遮蔽讀書(shū)的根本要義�！案患也挥觅I(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟�！薄澳袃河炱缴�，五經(jīng)勤向窗前讀�！边@種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵人們學(xué)習，會(huì )養育狹隘的讀書(shū)觀(guān)念。
從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就意味著(zhù)讀書(shū)是一種專(zhuān)屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達到讀書(shū)的至境。
一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀書(shū)”�！耙x書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著(zhù)邊際。因為既然是讀書(shū)，便應該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。
歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執著(zhù)于書(shū)本身，前者卻陷于斤斤計較。帶著(zhù)患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì )執著(zhù)于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。
雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？
�。ㄎ�/楊平，有刪改）
【問(wèn)題】
5.下列對讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項是（ ）
A.讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿(mǎn)足人的實(shí)用功訴求。
B.人與一般動(dòng)物的區別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。
C.追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì )執著(zhù)一念，衡量得失。
D.過(guò)分強調讀書(shū)的“用”會(huì )讓讀書(shū)的觀(guān)念變得狹隘。
6.下列對讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項是（ ）
A.讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。
B.從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書(shū)方法是認可的。
C.不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達到“從心所欲”的境界。
D.“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專(zhuān)心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內容。
7.下列對讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區別，理解不正確的一項是（ ）
A.讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。
B.讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。
C.讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。
D.對讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現了不同的價(jià)值追求。
【參考答案】
5.B
6.D
7.C
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