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德遠堂的文化特征 閱讀答案
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�、俚逻h堂位于南靖縣塔下村，系張氏祠堂，又稱(chēng)“張氏家廟”，呈上下兩堂兩橫正三堂五鳳樓造型，建造考究，雕梁畫(huà)棟，粉飾彩畫(huà)，家廟前聳立23支石龍旗桿，是目前中國可見(jiàn)到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。
�、诘逻h堂悠久的歷史記錄了張氏宗族的發(fā)展脈絡(luò )，明代宣德元年(1426年)，張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初,為敬奉仙祖，弘揚祖德，塔下張姓族人于在村莊東面山坡建造了“張氏家廟”德遠堂。2006年，德遠堂列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。
�、� 德遠堂坐西北朝東南，建筑面積為400平方米。主堂前為天院和照壁，并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地，宛若天然地毯。主體建筑屋面覆板瓦，正垂脊均為燕尾脊，脊內堆砌花鳥(niǎo)紋剪粘脊飾，具有典型的閩南古建筑風(fēng)格。額枋保留清代彩繪，表現了科舉進(jìn)士的歡慶場(chǎng)面，額枋下的掛落為魚(yú)躍龍門(mén)圖花板，寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠堂的建筑中，石雕、木雕藝術(shù)也揮得淋漓盡致，無(wú)不蘊含文化內涵。如主堂的陡板石，分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著(zhù)宋代朱熹的警世名言：“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)不可不讀;祖宗雖遠，祭祀不可不誠。”
�、艿逻h堂主建筑前環(huán)池聳立著(zhù)23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆，古稱(chēng)“謗木”，后來(lái)演化為華表，它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠堂族規中規定，凡中舉、中進(jìn)士或取得一定官職的鄉賢，可在祠堂前樹(shù)石龍旗桿，藉以激發(fā)人們努力向上。德遠堂前的石龍旗桿分臺座、夾桿石、桿身三部分。臺座有四方形、六角形兩種，束腰處成竹節狀，四面均剔刻花紋圖案，有香草紋、花鳥(niǎo)瓜葉紋等;夾桿石為如意云頭狀;旗桿則分成三節，下部銘刻姓名、功名、年代科次、等文字，中部浮雕蟠龍紋，桿尖或為筆鋒狀，或踞坐石獅等，做法不盡相同，給人以靜穆、嚴肅、榮耀的感覺(jué)。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿，是閩西南客家人篤重文明教化傳統文化思想的象征，人若身臨塔下，就能屏息到一股濃濃的文化氣息。
�、莸逻h堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現了濃厚的文化特征�？梢哉f(shuō)，德遠堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現出客家文化的印跡，是研究閩西南古建筑民居的一個(gè)特殊實(shí)例。
1.選文從哪幾方面介紹德遠堂的文化特征?(3分)
2.選文第④段說(shuō)明條理清晰，請結合具體內容加以分析。(4分)
3.選文運用了多種說(shuō)明方法，請指出其中一種并舉例分析其作用。(4分)
4.閱讀第③-④段，說(shuō)說(shuō)作者為什么認為德遠堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現出客家文化的印跡。(4分)
5.請為德遠堂擬一則宣傳標語(yǔ)以彰顯其文化內涵。(3分)
參考答案：
1.悠久的歷史;完美的建筑;肅穆的石龍旗桿。
2.示例：第④段先介紹德遠堂石龍旗桿的數量和來(lái)歷，再分別說(shuō)明石龍旗桿的組成部分，最后點(diǎn)明石龍旗桿的文化象征意義。
3.示例：說(shuō)明方法，舉例子;舉例分析：“如主堂的陡板石，分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案”，這句話(huà)運用了舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明石雕藝術(shù)在德遠堂完美建筑中的重要作用。
4.示例：德遠堂主體建筑的屋面覆板瓦，主體建筑屋面覆板瓦，正垂脊均為燕尾脊，脊內堆砌花鳥(niǎo)紋剪粘脊飾，具有典型的閩南古建筑風(fēng)格;那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿，是閩西南客家人篤重文明教化傳統文化思想的象征，這表現了客家文化的印跡。
5.示例：秉承傳統建筑風(fēng)格，彰顯深厚人文內涵
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