《宋史列傳第一百》閱讀答案

　　閱讀下面的文言文，完成2 一5 題。

　　王存字正仲，潤州丹陽(yáng)人。幼善讀書(shū)，年十二，辭親從師于江西，五年始歸。時(shí)學(xué)者方尚雕篆，獨為古文數十篇，鄉老先生見(jiàn)之，自以為不及。

　　慶歷六年，登進(jìn)士第，調嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問(wèn)，存至，按以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。治平中，入為國子監直講。存故與王安石厚，安石執政，數引與論事，不合，即謝不往。

　　元豐元年，神宗察其忠實(shí)無(wú)黨，以為國史編修官、修起居注。時(shí)起居注雖日侍，而奏事必稟中書(shū)俟旨。存乞復唐貞觀(guān)左右史執筆隨宰相入殿故事，神宗韙其言，聽(tīng)直前奏事，自存始也。

　　五年，遷龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。京師并河居人，盜鑿汴堤以自廣，或請令培筑復故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有詔矣。存曰：“此吾職也�！比胙灾�。即日弛其役，都人歡呼相慶。有建議罷免畿內保甲者，存言：“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久長(cháng)之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無(wú)故而廢之，不可�！焙記Q而北幾十年，水官議還故道，存爭之曰：“故道已高，水性趨下，徒費財力，恐無(wú)成功�！弊漭z其役。蔡確以詩(shī)怨訕，存與范純仁欲薄其罪，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學(xué)士知蔡州。歲余，加資政殿學(xué)士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲時(shí)過(guò)家上冢，出賜錢(qián)給鄰里，又具酒食召會(huì )父老，親與酬酢，鄉黨傳為美談。

　　召為吏部尚書(shū)。時(shí)朝廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言：“人臣朋黨，誠不可長(cháng)，然或不察，則濫及善人。慶歷中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽(yáng)修為黨，賴(lài)仁宗圣明，不為所惑。今日果有進(jìn)此說(shuō)者，愿陛下察之�！庇墒菑团c任事者戾，除知大名府，改知杭州。

　　存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰：“并馳萬(wàn)馬中能駐足者，其王存乎！”                     （選自《宋史列傳第一百》，有刪改）

　　9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是（  ）（3分）

　　A．存至，按以州吏受賕    按：按照     B．而奏事必稟中書(shū)俟旨    俟：等候

　　C．存與范純仁欲薄其罪   �。簻p輕       D．至其所守，確不可奪   奪：改變

　　10．下列句子中，全都表現王存忠于職守的一組是（    ）（3分）

　�、贂r(shí)學(xué)者方尚雕篆，獨為古文數十篇    ②存乞復唐貞觀(guān)左右史執筆隨宰相入殿故事

　�、奂纫丫途w，無(wú)故而廢之，不可        ④故道已高，水性趨下，徒費財力，恐無(wú)成功

　�、莩鲑n錢(qián)給鄰里，又具酒食召會(huì )父老    ⑥今日果有進(jìn)此說(shuō)者，愿陛下察之

　　A．①②⑤      B．①③④      C．②⑤⑥      D．③④⑥

　　11．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（   ）（3分）

　　A．王存從小喜歡讀書(shū)，十二歲時(shí)就辭別親人前往外地求學(xué)，他寫(xiě)的文章得到當地學(xué)術(shù)界前輩的高度肯定，顯示了出眾的才華。

　　B．王存不因私人關(guān)系和官位而影響對政事的看法，王安石執政時(shí)多次邀請他去談?wù)撜�事，意�?jiàn)不合，王存就推辭不再前往。

　　C．京城沿河居住的人家偷挖河堤來(lái)擴大住地，侵占官道，王存請求朝廷命令他們恢復大堤原貌，撤離官道，受到百姓的歡迎。

　　D．面對朝廷愈演愈烈的朋黨之論，王存進(jìn)諫時(shí)引用歷史事實(shí)，希望皇帝明察進(jìn)言，不要冤枉好人，卻因此得罪了當時(shí)掌權的人。

　　12．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）

　�。�1）豪賂他官變其獄，存反為罷去。

　�。�2）神宗韙其言，聽(tīng)直前奏事，自存始也。

　　參考答案：

　　9．A（3分）（按：查辦）

　　10．D（3分）

　　11．C（3分）（請求朝廷責令修復河堤的不是王存，原文的意思是王存為民請命，解除了百姓的差役。）

　　12．（1）豪族賄賂其他官員改變他的案子，王存反而因為這件事被罷免離去。（ “獄”“罷”各1分，被動(dòng)句翻譯 1分）

　�。�2）神宗認為王存的建議有道理（答出“認為對”或“認為正確”，亦可），允許直接在殿前（面前）上奏事宜，這是從王存開(kāi)始的。。（“韙”“聽(tīng)”“前”各1分）

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