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《學(xué)術(shù)批評》閱讀題及答案
閱讀下文，完成第5-7題。
學(xué)術(shù)批評是指依據一定的學(xué)術(shù)規范，對某種學(xué)術(shù)思潮、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)與學(xué)術(shù)成果等進(jìn)行的議論與評判，它不僅指出其正確之處，而且辨析其錯誤之點(diǎn)。學(xué)術(shù)批評作為學(xué)術(shù)研究過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節，在推進(jìn)真正的知識生產(chǎn)、提升研究者的自我反思意識等方面發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有學(xué)術(shù)批評，就沒(méi)有學(xué)術(shù)進(jìn)步。
就學(xué)術(shù)批評的原意而言，本無(wú)健康與否之分。然而，由于理解和認識上的偏差以及部分學(xué)人自閉于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)、自溺于意氣之爭，我們令天學(xué)界的若干學(xué)術(shù)批評事件日益滲漏生發(fā)出一種不健康、不正常的風(fēng)氣。學(xué)術(shù)批評不再是一門(mén)體現批評者胸襟寬廣、評論公正和趣味廣泛的高雅藝術(shù)，而是成為頤指氣使、予取予奪的規訓工具。這種不甚健康的學(xué)術(shù)批評傾向，破壞了原本和諧的學(xué)術(shù)文化環(huán)境，給中國學(xué)術(shù)的整體生態(tài)造成了傷害。我們需要對這種不健康、不正常的學(xué)術(shù)批評保持高度的警惕。歷史的經(jīng)驗告訴我們，健康的學(xué)術(shù)批評可以明辨是非、弘揚正氣、促進(jìn)團結，切實(shí)地推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮；而不健康的學(xué)術(shù)批評則必然混淆是非、破壞團結。學(xué)術(shù)研究呼喚健康的學(xué)術(shù)批評。
健康的學(xué)術(shù)批評首先應該注重動(dòng)機的純正良善。學(xué)術(shù)批評是在文本細讀基礎上的批判性思考，它必須以對批評對象的理解與尊重為前提。在一個(gè)真誠的學(xué)術(shù)批評家眼里，任何一部有價(jià)值的作品都是神圣的，他既然懂得研究的艱辛與困難，就能夠表現出對批評對象足夠的慎重與寬容。事實(shí)上，這份溪重與寬容只會(huì )加強而不是削弱學(xué)術(shù)批評的公正性和有效性：慎重讓批評者對批評對象有了更多同情和了解，寬容則進(jìn)一步拓展了批評者與被批評者之間的對話(huà)空間。當然，嚴肅的學(xué)術(shù)批評必定具有一定的理論鋒芒，不能“和稀泥”。學(xué)術(shù)批評本質(zhì)上不過(guò)是一種平等對話(huà)，健康且可持續開(kāi)展的關(guān)鍵實(shí)右賴(lài)于批評者與被批評者之間的知性論辯。批評固然免不了意氣之爭，但絕不能讓意氣之爭沖昏頭腦。真正切實(shí)有效的學(xué)術(shù)批評，其整體基調必然是平和的善意的，毋寧說(shuō)更應該是超然的。它特別拒斥那種假學(xué)術(shù)批評之名，把個(gè)人恩怨及門(mén)戶(hù)之見(jiàn)凌駕于學(xué)術(shù)之上的做法。出于這種動(dòng)機的學(xué)術(shù)批評，往往將過(guò)多的非學(xué)術(shù)性因素摻雜于學(xué)術(shù)探討之中，從而使學(xué)術(shù)批評的空氣劣質(zhì)化。此風(fēng)既長(cháng)，則學(xué)術(shù)批評必亡。
其次，健康的學(xué)術(shù)批評應該注意評價(jià)的公允客觀(guān)�！芭�，比也；評者，平也�！币K歸是持平之論。批評的字面含義就是下批語(yǔ)或作評論，本為中性概念，也包括稱(chēng)贊嘆服之意。但目前的學(xué)術(shù)批評似乎有盲目鼓勵指弊糾謬甚至斥責一類(lèi)的傾向，學(xué)術(shù)批評的旨趣不免有些單薄。當然，這種理解上的重大調整對于糾正長(cháng)期以來(lái)我們這個(gè)民族存在的批判性思維短缺、好好主義盛行的社會(huì )風(fēng)氣具有一定的正面價(jià)值。但否定性思維發(fā)展到極致，容易對學(xué)術(shù)的整體性判斷失準。甚至為了能夠在學(xué)術(shù)名利場(chǎng)中迅速脫穎而出，個(gè)別學(xué)人還會(huì )模仿影視明星，逆向操堡，以攻擊名人、佳人、古人為樂(lè )。因此，學(xué)術(shù)批評要有建設性，就必須從這種片面的“唱哀思維”中掙脫出來(lái)，應提倡“講學(xué)之風(fēng)氣，而不宜止于批評之風(fēng)氣”。
5．下列對“學(xué)術(shù)批評”的理解，不準確的一項是（3分）
A．學(xué)術(shù)批評是學(xué)術(shù)研究過(guò)程巾推進(jìn)真正的知識生產(chǎn)、提升研究者的自我反思意識等的一個(gè)重要環(huán)節。
B學(xué)術(shù)批評是一門(mén)體現批評者胸襟寬廣、評論公正和趣味廣泛的高雅藝術(shù)，健康的批評需要純正良善的動(dòng)機和公允客觀(guān)的評價(jià)。
C．學(xué)術(shù)批評旨在依據一定的學(xué)術(shù)規范，辨析某種學(xué)術(shù)思潮、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)以及學(xué)術(shù)成果等的錯誤之點(diǎn)。
D．學(xué)術(shù)批評是在文本細讀基礎上的批判性思考，其本質(zhì)，l是一種平等對話(huà)，需要表現出對批評對象足夠的理解、尊重、慎重和寬容。
6下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．理解和認識上的偏差以及部分學(xué)人自閉于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)、自溺于意氣之爭，是導致學(xué)術(shù)批評成為頤指氣使、予取予奪的規訓工具的原因。
B．致使學(xué)術(shù)批評空氣劣質(zhì)化的根源在于“和稀泥”或假學(xué)術(shù)批評之名，把個(gè)人恩怨及門(mén)戶(hù)之見(jiàn)凌駕于學(xué)術(shù)之上，將過(guò)多的非學(xué)術(shù)性因素摻雜于學(xué)術(shù)探討之中。
C．學(xué)術(shù)批評應當以對批評對象的理解與尊重為前提，能夠表現出對批評對象足夠的慎重與寬容，其整體基調是平和的善意、超然。
D．學(xué)術(shù)批評不應當止于批評之風(fēng)，要從“唱衰思維”中掙脫出來(lái)，注重學(xué)術(shù)批評的建設性。
7．請結合現實(shí)生活，談?wù)勀銓ψ詈笠欢沃小吧踔翞榱四軌蛟趯W(xué)術(shù)名利場(chǎng)中迅速脫穎而出，個(gè)別學(xué)人還會(huì )模仿影視明星，逆向操作，以攻擊名人、偉人、古人為樂(lè )”這一現象的看法。（5分）
試題答案：
5．C（以偏概全，原文是“它不僅指出其正確之處，而且辨析其錯誤之點(diǎn)”）
6．B(“和稀泥”是針對學(xué)術(shù)批評中對批評對象過(guò)于寬容、采用不嚴肅態(tài)度來(lái)說(shuō)的，它不是學(xué)術(shù)批評空氣劣質(zhì)化的根源；“假學(xué)術(shù)批評之名，把個(gè)人恩怨及門(mén)戶(hù)之尼凌駕于學(xué)術(shù)之上，將道多的非學(xué)術(shù)性因素摻雜于學(xué)術(shù)探討之中”是針對學(xué)術(shù)批評中對批評對象采用“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)、意氣之爭”、摻雜“過(guò)多非學(xué)術(shù)性因素”的不尊重態(tài)度來(lái)說(shuō)的。在作者看來(lái)，前者是不值得提倡的，后者是“特別拒斥”的，因為它是動(dòng)機不“純正良善”的表現，它才是致使學(xué)術(shù)批評空氣劣質(zhì)化的根源。）
7．答案示例：這是一種非健康的學(xué)術(shù)批評現象（1分），如學(xué)術(shù)界、文藝界一些人，為了自己出名而唱衰他人（1分），它違背了學(xué)術(shù)批評動(dòng)機要純正良善，評價(jià)方式要公允客觀(guān)的原則，（2分），會(huì )阻礙學(xué)術(shù)批評的健康發(fā)展（1分）。
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