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文言文閱讀萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之答案
文言文閱讀。
【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節選自《魚(yú)我所欲也》）
【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節選自《岳陽(yáng)樓記》）
1．解釋下列劃線(xiàn)字在文中的意思。
�。�1）萬(wàn)鐘于我何加焉 加：__________
�。�2）是亦不可以已乎 已：__________
�。�3）不以物喜以：__________
�。�4）是進(jìn)亦憂(yōu)進(jìn)：__________
2．翻譯下列句子。
�。�1）向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
譯文：________________________________________________________
�。�2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯文；________________________________________________________
3．【甲】文中的“本心”是指_____________；“古仁人之心”在【乙】文中的具體體現是________________________
4．【乙】文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。請你說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種人物呢？
_______________________________________________________________
參考答案：
1．（1）益處（2）止，停止（3）因為（4）指在朝廷作官
2．（1）從前為了（禮義）寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了所認識的貧困的人感激我的恩德而接受了。
�。�2）（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
3．本來(lái)就有的羞恥之心（或天性、本性、天良）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”
4．作者以天下為己任，“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想正是作者的理想，他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機會(huì )，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己雖遭貶謫，但憂(yōu)國憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著(zhù)對滕子京的勉慰。（意對即可）
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