桑悅《獨坐軒記》閱讀答案及譯文

　　獨坐軒記

　　(明)桑悅

　　予為西昌校官，學(xué)圃中筑一軒，大如斗，僅容臺、椅各一。臺僅可置經(jīng)、史數卷，賓至無(wú)可升降，弗肅以入，因名之曰“獨坐”。

　　予訓課暇，輒憩其中，上求堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道，次窺關(guān)、閩、濂、洛數君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓、柳、歐、蘇、曾、王之文，更暇則取秦、漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬(wàn)世之是非，悠哉悠哉，以永終日。

　　軒前有池半畝，隙地數丈。池種芰荷，地雜植松、檜、竹、柏。予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓；又若左臨太行，右抉東海，而蔭萬(wàn)間之廣廈也。

　　且坐惟酬酢千古。遇圣人，則為弟子之位，若親聞?dòng)栒d；遇賢人，則為交游之位，若親投膝而語(yǔ)；遇亂臣賊子，則為士師之位，若親降誅罰于前。坐無(wú)常位，接無(wú)常人，日覺(jué)紛挐糾錯。坐安得獨？

　　雖然，予之所紛挐糾錯者，皆世之寂寞者也。而天壤之間坐予坐者寥寥不謂之獨亦勿予同。作《獨坐軒記》。

　　1．對下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是( )

　　A. 悠哉悠哉，以永終日 永：長(cháng)遠、延長(cháng)

　　B. 塵坌不入，胸次日拓 拓：進(jìn)取

　　C. 而蔭萬(wàn)間之廣廈也 蔭：蔭遮

　　D. 且坐惟酬酢千古 酬�。航Y交應對

　　【解析】 B項，拓，開(kāi)闊。

　　【答案】 B

　　2．下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法不相同的一組是( )

　　【解析】 A項，以，表修飾。B項，則，前者譯為“就”；后者表轉折，譯為然而。C項，于，在。D項，之，主謂之間。

　　【答案】 B

　　3．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是( )

　　A. 而天壤之間坐/予坐者寥寥/不謂之獨/亦勿予同

　　B. 而天壤之間坐/予坐者寥寥不/謂之獨/亦勿予同

　　C. 而天壤之間/坐予坐者/寥寥不謂之獨/亦勿予同

　　D. 而天壤之間/坐予坐者寥寥/不謂之獨/亦勿予同

　　【答案】 D

　　4．下列各句對原文有關(guān)內容的理解，不正確的一項是( )

　　A．獨坐軒之所以命名為獨坐，是因為軒的面積、容積太小，客人來(lái)了無(wú)法行禮，也無(wú)法莊肅而入。

　　B. 獨坐軒雖小但并不“小”，軒前軒后，花木植立，它可令作者游目騁懷，暢想無(wú)阻。

　　C．獨坐軒雖獨但并不“獨”，置此可以神交古人，評論是非，指論曲直，無(wú)法獨坐。

　　D．獨坐軒雖獨但作者內心并不孤獨，作者可以據此與古人交心，達成默契，心心相應。

　　【解析】 D項，作者內心是孤獨的，“坐予坐者寥寥”即是明證。

　　【答案】 D

　　5．將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

　　(1)予訓課暇，輒憩其中。

　　譯文：________________________________________________________________________

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　　(2)少加褒貶，以定萬(wàn)世之是非。

　　譯文：________________________________________________________________________

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　　(3)遇賢人，則為交游之位，若親投膝而語(yǔ)。

　　譯文：________________________________________________________________________

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　　【答案】 (1)我在教課的空閑，就在里邊休息。

　　(2)稍加以評論，來(lái)論定萬(wàn)世的是非。

　　(3)遇到賢人，就坐在交結的位置上，就像親近促膝的談話(huà)。

　　【參考譯文】

　　我在西昌擔任學(xué)官，在學(xué)堂里建起一座小屋，像斗(一種盛糧食的容器)一樣大，只放得下一張桌子、一把椅子，桌子上只放得下幾卷經(jīng)史書(shū)籍�？腿藖�(lái)了不能行禮，只好不嚴肅的進(jìn)來(lái)，因此給它起名叫做“獨坐軒”。

　　我在教課的空閑，就在里邊休息，首先學(xué)習堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的治世之道，其次學(xué)習宋代理學(xué)的主要學(xué)派(關(guān)閩濂洛：指宋代理學(xué)的主要學(xué)派，其代表人物為關(guān)中張載，閩中朱熹，濂溪周敦頤，洛陽(yáng)程顥、程頤)的思想，再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章，再有空閑就瀏覽秦漢以來(lái)的古人的事跡，稍加以評論，來(lái)論定萬(wàn)世的是非，悠哉悠哉，以此度日。

　　屋前有半畝水池，幾丈的空地，池塘里種了荷花，土地上錯雜的種植著(zhù)松樹(shù)、檜樹(shù)、竹子、柏樹(shù)。我坐在這屋子里，凡俗的事不想，胸懷更加開(kāi)闊，又像左邊臨著(zhù)太行山，右邊臨著(zhù)東海，而遮掩著(zhù)萬(wàn)間的大房子。

　　而且只要坐在這里(通過(guò)讀書(shū))就能對待各種事，遇到圣人就坐在弟子的位置上，就像親耳聆聽(tīng)圣人的教誨；遇到賢人，就坐在交結的位置上，就像親近促膝的談話(huà)；遇到亂臣賊子就坐在讀書(shū)人老師的位置上，就像親自主持處罰法羅。坐的位置不固定，接觸的人也不同，每天感到事情紛雜糾纏，如何能單獨坐下呢？

　　但是，我所說(shuō)的紛雜糾纏，都是世上寂寞的人、物。而天地之間，和我一樣的人很少，不說(shuō)他孤獨，就不和我一樣。于是寫(xiě)這篇《獨坐軒記》。

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