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唐宋轉型中的思想突破閱讀練習及答案

時(shí)間:2024-10-30 12:11:05 閱讀答案 我要投稿
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唐宋轉型中的思想突破閱讀練習及答案

  唐宋轉型中的思想突破

唐宋轉型中的思想突破閱讀練習及答案

  余英時(shí)

 、夙n愈一直以來(lái)被認為是新儒學(xué)的先驅。這種歷史觀(guān)建立得很牢固,以致去證明它的合理性是多佘的,對它提出懷疑則是不明智的。但我們必須對這可靠的觀(guān)點(diǎn)提個(gè)問(wèn)題:為什么是韓愈而不是別人開(kāi)始新儒學(xué)的突破呢?無(wú)疑,在這里要完全回答這個(gè)問(wèn)題是不可能的。以下所能做的僅是概觀(guān)而已。

 、陧n愈的突破存在兩個(gè)密不可分并內在關(guān)聯(lián)的方面,站在反對一面對佛教(和道教)進(jìn)行批評,站在肯定一面復興儒家之道。在他那個(gè)時(shí)代,韓愈主要以反對一面出名,特別是他819年的反佛諫文。吊詭的是,現在的學(xué)者一般認為,他對佛教的批評十分缺乏原創(chuàng )性,他所有的反佛言論都可在早期的反佛作品中找到,這些作品始于621年的傅奕上疏。另一方面,從一個(gè)嚴格的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,也經(jīng)常有人指出,韓愈對儒家之道的探索是不精細和不令人感興趣的。因此,我們怎么去證明他是新儒學(xué)突破的第一先驅者呢?

 、畚乙詾,韓愈的重要性既不在于批評的原創(chuàng )性也不在于其哲學(xué)上的深刻性,他的創(chuàng )造在于他對反對與肯定兩方面的綜合。這兩方面為新儒學(xué)將“入世轉向”推入新的歷史階段創(chuàng )造了基礎。韓愈清楚顯示了一條不拋棄來(lái)世而回向此世的道路。引用儒家經(jīng)典作為杈威,特別是《大學(xué)》和《孟子》在他的《原道》和其他文章中試圖顯示,那些超現實(shí)的天理(或天常)最終是為此世的政治和社會(huì )秩序服務(wù)的。

 、茉凇对馈分,韓愈批評佛教的“治心”是為了“外天下國家”,并以儒家“正心”作為最終“平天下”的精神基礎來(lái)進(jìn)行抗辯。表面上,似乎他想在“心”的培植上直接對抗新禪宗。但事實(shí)上,那只不過(guò)是變形的模仿,因為完全相反的對抗也是一種模仿。

 、菰陧n愈的《師說(shuō)》中,禪宗影響的痕跡最明顯不過(guò)。在他那個(gè)時(shí)代,普通的儒學(xué)教師一般被輕視,這在柳宗元和呂溫的作品里可充分證明。因此,韓愈很清楚,除非重建儒家師道的尊嚴,否則復興儒學(xué)將注定失敗。與此相反,禪師作為師在唐代后期得到無(wú)比的尊敬。十分清楚,韓愈儒家之師定義中的術(shù)語(yǔ)“傳道”、“解惑”仿自禪師!盎蟆鄙踔量赡苋∽远U宗語(yǔ)言!稁熣f(shuō)》中兩個(gè)更重要的觀(guān)點(diǎn)也值得評論:第一,文章強調“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(cháng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。這特別適用于像慧能這樣的禪師,他不僅地位低賤,而且有些弟子年長(cháng)于他。第二,文章中含有弟子不必不如師的觀(guān)`點(diǎn)。這個(gè)觀(guān)`點(diǎn)也有禪宗師徒關(guān)系概念的味道,正如禪師靈佑的格言:“見(jiàn)過(guò)于師,方堪傳授!

 、抟坏╋@示出韓愈的儒家之道的再闡述是源于新禪宗思想的流行,許多疑問(wèn)也就消失了。事實(shí)上,他的詩(shī)和書(shū)信顯示,終其一生,他與禪僧們都保持著(zhù)密切的聯(lián)系。他對他們的精神實(shí)踐表示尊敬,但并不同情他們對現世的拒絕。無(wú)論如何,有證據表明韓愈非常熟悉新禪宗,他欣賞禪宗的教育方法并用到儒家方面來(lái)是可能的。然而,他欣賞新禪宗的不是個(gè)別思想或概念,而是禪宗突破過(guò)程的整個(gè)發(fā)展范式。為了解擴展重建儒家社會(huì )的計劃,韓愈將始于新禪宗運動(dòng)的“入世轉向”推向極致。在某種程度上,他為了重建儒家的道統仿照了新禪宗的模式,他尋求完全不同于佛教的超越現實(shí)作為現世的基礎。確實(shí),他在這兩個(gè)領(lǐng)域內實(shí)際的成就是很有限的。但新儒學(xué)的突破,則是由他確立了方向,并為宋代的發(fā)展確立了基本準則。

  (選自余英時(shí)《唐宋轉型中的思想突破》,有刪改)

  12.下列說(shuō)法,符合文意的兩項是( )( ) (選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分) (5分)

  A.韓愈一直以來(lái)被認為是新儒學(xué)的先驅?zhuān)C明它的合理性并不多余,對它提出懷疑并非不明智。

  B.韓愈的新儒學(xué)突破表現在,對佛教(和道教)進(jìn)行批評和對儒家之道的復興。

  C.韓愈以儒家的“正心”為“平天下”來(lái)抗辯佛教的“治心”為“外天下國家”,他在“心”的培植上直接對抗了新禪宗。

  D.因為禪師作為師在唐代后期得到無(wú)比的尊敬,所以在韓愈那個(gè)時(shí)代,普通的儒學(xué)教師一般被輕視。

  E.韓愈在批評佛教(和道教)及復興儒家之道兩個(gè)領(lǐng)域內的實(shí)際成就是很有限的,但卻為新儒學(xué)的發(fā)展確立了方向。

  13.下列不符合文中“入世轉向”含義的現象是( )(3分)

  A.先秦儒家學(xué)派崇尚“仁義”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,主張“德治”和“仁政”,重視倫理關(guān)系。

  B.唐代“六祖慧能”的禪宗改革則在佛教界一聲獅子吼,開(kāi)啟了教徒“若欲修行,在家亦得,不由在寺”。

  C,在道教的發(fā)展過(guò)程中,全真教提出了“打塵勞”,即“損己利物為行”,通過(guò)在塵勞中打滾受苦來(lái)修道。

  D.宗教改革倡導者馬丁?路德說(shuō):“無(wú)論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,世俗權力都有權來(lái)管他!

  14.根據文意,韓愈能夠成為新儒學(xué)突破的第一先驅者的原因是什么? (4分)

  15.請結合文中觀(guān)點(diǎn),簡(jiǎn)析下列材料中“西化夢(mèng)”以失敗告終的原因。(4分)

  自晚清以來(lái),中國被西方列強侵入,很多人認為是中國文化的問(wèn)題,因此主張通過(guò)拋棄中國文化,全盤(pán)吸收西方思想文化,實(shí)現強國之夢(mèng)。代表人物為陳序經(jīng)、胡適等。1934年,陳序經(jīng)發(fā)表《中國文化的出路》一書(shū),斷言:“我們的惟一辦法,是全盤(pán)接受西化!焙m也以“充分世界化”的提法,表示“完全贊同陳序經(jīng)先生的全盤(pán)西化論”。這種“西化夢(mèng)”最終以失敗告終。

  參考答案:

  12. B、 E【解析】A,判斷不當,原文“這種歷史觀(guān)建立得很牢固,以致去證明它的合理性是多余的,對它提出懷疑則是不明智的!盋,原文“似乎他想”只是主觀(guān)上的想法,而答案變成了客觀(guān)上的事實(shí)。D,強加因果。

  本題考查考生篩選并辨別信息的能力,能力層級為C。

  13.A.【解析】根據原文可知,“入世轉向”是指“不拋棄來(lái)世而回向此世”。A項中先秦儒家學(xué)說(shuō)本身就是積極“入世”,所以不存在“回向”,而其他選項都表示了“回向此世”的意思。

  考查考生根據文章內容進(jìn)行分析判斷的能力,能力層級C。

  14.【參考答案】

 。1)韓愈把對佛教(和道教)的批評和復興儒家之道進(jìn)行了綜合,為新儒學(xué)將“入世轉向”推入新的歷史階段創(chuàng )造了基礎。

 。2)韓愈為了重建儒家的道統仿照了新禪宗的模式,為新儒學(xué)的突破確立了方向,并為宋代的發(fā)展確立了基本準則。

  每點(diǎn)2分。本題考查考生對作者文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的分析概括能力;能力層級為C。

  15.【參考答案】

 。1)韓愈之所以能夠使儒學(xué)取得新的突破,關(guān)鍵是把對佛教(和道教)的批評和復興儒家之道進(jìn)行了綜合。并且,韓愈也吸取了佛教里的一些合理因素,比如禪宗的教育方法、禪宗突破過(guò)程的整個(gè)發(fā)展范式。

 。2)陳序經(jīng)、胡適等“全盤(pán)西化”的觀(guān)點(diǎn)恰恰沒(méi)有做到中西文化的綜合,而是拋棄中國文化,全盤(pán)吸收西方思想文化。這種片面的做法注定了“西化夢(mèng)”的失敗。

  答對1點(diǎn)給2分。本題考查考生運用文章中的觀(guān)點(diǎn)分析實(shí)際事例的能力;能力層級C。

  必考閱讀14-15題補充評分細則

  【14題】第一個(gè)要點(diǎn)兩句話(huà),第一句話(huà)和第二句話(huà)各占1分。如果只抄第3段的第2行,沒(méi)有指出兩方面的具體內容,則只能得1分。如果把第2段的第一句話(huà)和第3段的第一句話(huà)抄全,則可以得2分。第二個(gè)要點(diǎn)分三句話(huà),第一句得1分,后兩句得1分。

  【15題】第一個(gè)要點(diǎn)2分,第一句1分,第2句話(huà)1分,但第2句話(huà)可以不答“比如……”的內容,只答道“韓愈也吸取了佛教里的一些合理因素”即可。第二個(gè)要點(diǎn)2分,要有具體分析。

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