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《論青年與老年》閱讀附答案
論青年與老年
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一個(gè)年歲甚輕的人也可以是富于經(jīng)驗的人,假如他不曾虛度生活的話(huà);然而這畢竟是罕有的事。
一般說(shuō)來(lái),青年人富于直覺(jué),而老年人則長(cháng)于深思。這兩者在深刻和正確性上是有顯著(zhù)差別的。
青年的特點(diǎn)是富有創(chuàng )造性的想像和發(fā)明力。然而,熱情熾烈而情緒太敏感的人,往往要在中年以后方能成事,愷撒和塞普提摩斯就是例證。曾有人評論后者說(shuō):他曾度過(guò)一個(gè)荒謬的——甚至是瘋狂的青春,然而他畢竟成為羅馬皇帝中極能干的一位。具有沉穩性格的人則在青春時(shí)代就可成大器,奧古斯都大帝等即是如此。另一方面,對于老年人來(lái)說(shuō),富于熱情和活力是難能可貴的。
青年長(cháng)于創(chuàng )造而短于思考,長(cháng)于猛干而短于討論,長(cháng)于革新而短于持重.老年人的經(jīng)驗,引導他們熟悉舊事物,卻蒙蔽他們無(wú)視新情況.青年人易有所發(fā)現,但行事輕率卻可能毀壞大局。
青年的性格如同一匹不羈的野馬,藐視既往,目空一切,好走極端。勇于革新而不去估量實(shí)際的條件和可能性,結果常因浮躁而改革不成卻招致更大的禍患。老年人則正相反。他們常常滿(mǎn)足于困守已成之局,思考多于行動(dòng),議論多于果斷。為了事后不后悔,寧愿事前不冒險。
最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結合在一起。從現在的角度說(shuō),他們的所長(cháng)可以互補他們各自的所短。從發(fā)展的角度說(shuō),青年可以從老人身上學(xué)到他們不具有的優(yōu)點(diǎn)。而從社會(huì )的角度說(shuō),有經(jīng)驗的老人執事使人放心,而青年的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),老人的經(jīng)驗是可貴的,那么,青年人的純真則是崇高的。(選自《培根文集》)
1、第2段開(kāi)頭“一般說(shuō)來(lái)”能否刪去,為什么?
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2、簡(jiǎn)要回答“不羈的野馬”在文中的含義。
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3、針對文章的觀(guān)點(diǎn),你對青年的長(cháng)處與不足如何評價(jià)?
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4、作者認為“把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結合在一起”是“最好的辦法”,有很多好處;也有人認為這樣做,反而會(huì )使人在遇事情時(shí)左右為難,不知道該怎么做了——或者說(shuō),兩種不同的思想會(huì )造成互相沖突。你認為誰(shuí)的說(shuō)法有道理?簡(jiǎn)述理由。
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參考答案:
1、不能刪去。因為后面這句話(huà)指的是一般情況,但還有個(gè)別青年人和老年人例外,刪去后就不夠嚴密。(意對即可)
2、比喻青年“藐視既往,目空一切,好走極端,勇于革新,不顧條件”,即無(wú)拘無(wú)束,敢沖敢闖的性格。(意對即可)
3、(1)青年的長(cháng)處多。青年富有創(chuàng )造性的想象和發(fā)明力,創(chuàng )造力強。青年眼光長(cháng)遠,理想遠大。青年動(dòng)手能力強,精干勇猛,能猛干。青年勇于革新,善于發(fā)現新事物。
。2)青年的不足多。青年思考能力差,相互討論和吸取別人經(jīng)驗少,處世不夠持重。青年行事輕率,對后果考慮較少。青年藐視既往,目空一切,好走極端,不去估量實(shí)際的條件和可能性,心態(tài)浮躁。(意對即可)
4、示例:
。1)作者的說(shuō)法更有道理。因為:從現實(shí)的角度說(shuō),他們的所長(cháng)可以互補他們各自的所短;從發(fā)展的角度說(shuō),青年可以從老人身上學(xué)到他們不具有的優(yōu)點(diǎn);而從社會(huì )的角度說(shuō),有經(jīng)驗的老人執事使人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。
。2)后面一種說(shuō)法更有道理。因為:青年有青年的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)也就必然帶來(lái)相對的缺點(diǎn),老年人也一樣,要把他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)完全分割開(kāi)來(lái),不符合客觀(guān)規律——一個(gè)人既勇猛無(wú)畏又精明老練是不現實(shí)的。我們應該盡量發(fā)揚雙方的優(yōu)點(diǎn),克服各自的缺點(diǎn)和不足,而不可能大量地“把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結合起來(lái)”。(兩種說(shuō)法只要言之有理都可)
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