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孔穎達閱讀與答案

時(shí)間:2024-07-07 09:43:23 閱讀答案 我要投稿
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孔穎達閱讀與答案

  閱讀下面的文言文,完成4~7題。

孔穎達閱讀與答案

  孔穎達,字仲達,冀州衡水人。八歲就學(xué),誦記日千余言,暗記《三禮義宗》。及長(cháng),明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》,善屬文,通步歷。嘗造同郡劉焯,焯名重海內,初不之禮,及請質(zhì)所疑,遂大畏服。

  隋大業(yè)初,舉明經(jīng)高第,授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都,詔國子秘書(shū)學(xué)士與論議,穎達為冠,又年最少,老師宿儒恥出其下,陰遣客刺之,匿楊玄感家得免。補太學(xué)助教。隋亂,避地虎牢。

  太宗平洛,授文學(xué)館學(xué)士,遷國子博士。貞觀(guān)初,封曲阜縣男,轉給事中。時(shí)帝新即位,穎達數以忠言進(jìn)。帝問(wèn):“孔子稱(chēng)‘以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛’,何謂也?”對曰:“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛非特匹夫,君德亦然。故《易》稱(chēng)‘蒙以養正’、‘明夷以蒞眾’。若其據尊極之位,炫聰耀明,恃才以肆,則上下不通,君臣道乖。自古滅亡,莫不由此!钡鄯Q(chēng)善。除國子司業(yè),歲余,以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事,多從其說(shuō)。以論撰勞,加散騎常侍,爵為子。

  皇太子令穎達撰《孝經(jīng)章句》,因文以盡箴諷。帝知數爭太子失,賜黃金一斤、絹百匹。久之,拜祭酒,侍講東宮。帝幸太學(xué)觀(guān)釋菜,命穎達講經(jīng),畢,上《釋奠頌》,有詔褒美。后太子稍不法,穎達爭不已,乳夫人曰:“太子既長(cháng),不宜數面折之!睂υ唬骸懊蓢穸,雖死不恨!眲捛杏。后致仕,卒,陪葬昭陵,贈太常卿,謚曰憲。

  初,穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓凡百余篇,號《義贊》,詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博,然其中不能無(wú)謬冗,博士馬嘉運駁正其失,至相譏詆。有詔更令裁定,功未就。永徽二年,詔中書(shū)門(mén)下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之,于是尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損,書(shū)始布下。

 。ā缎绿茣(shū)?卷一百二十三》節選)

  4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項是(3分)

  A.嘗造同郡劉焯 造:培養

  B.非特匹夫,君德亦然 特:只是

  C.加散騎常侍,爵為子 爵:封爵

  D.后致仕,卒,陪葬昭陵 致仕:辭官回家

  5.對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項是是(3分)

  A.己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/

  B.己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/

  C.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/

  D.己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/

  6.下列對原文有關(guān)內容概括和分析,不正確的一項是(3分)

  A.孔穎達,八歲就從師學(xué)習,博學(xué)多才,在與國子秘書(shū)學(xué)士辯論中,他最為突出,而且年齡最小。

  B.孔穎達在回答太宗的詢(xún)問(wèn)時(shí),首先概括了孔子那句話(huà)的意義和作用,然后具體解釋了各句的意思,接著(zhù)進(jìn)一步把道理引入執政治國的事情中。

  C.孔穎達奉皇太子命撰著(zhù)《孝經(jīng)章句》,他借著(zhù)書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子過(guò)失,下詔褒揚他,并拜他為祭酒,在東宮充任侍講。

  D.孔穎達等人撰著(zhù)《五經(jīng)》義訓的百余篇文章,雖然包羅各家很是廣博,但其中不可能沒(méi)有謬誤,博士馬嘉運批駁指正他們的失誤,以至于互相譏諷詆毀。

  7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。(10分)

 。1)老師宿儒恥出其下,陰遣客刺之,匿楊玄感家得免。 (5分)

  譯文:

 。2)若其據尊極之位,炫聰耀明,恃才以肆,則上下不通,君臣道乖。(5分)

  譯文:

  參考答案:

  4.A(“造”的意思是造訪(fǎng)、拜訪(fǎng)。)(3分)

  5.C此題可通過(guò)結構分析法推斷。古人為文往往追求對稱(chēng),處于對應位置的詞語(yǔ)大多在意義上呈現出相同、相近或相反、相對的情況,可以據此推斷。如“己雖能,仍就……,己雖多,仍就……”“內……外……”“中……容……”(“仍就”是連詞不能斷開(kāi))(3分)

  6.C (下詔褒揚是帝幸太學(xué)觀(guān)釋菜一事中孔穎達上《釋奠頌》后的事。)(3分)

  7.(1)老師宿儒恥出其下,陰遣客刺之,匿楊玄感家得免。 (5分)

  譯:名師名儒恥于在他之下,暗中派刺客去刺殺他,他躲藏在楊玄感家中得以幸免。(譯出大意2分!皭u” “陰” “匿”四處,每譯對一處給1分)

 。2)若其據尊極之位,炫聰耀明,恃才以肆,則上下不通,君臣道乖。(5分)

  譯:如果那人憑借至尊的地位,炫耀聰明,依仗才能而肆意行事,那就會(huì )上下不能通達,君臣之道互相背離。(譯出大意2分!皳 “侍” “乖”三處,每譯對一處給1分)

  譯文:

  孔穎達,字仲達,是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習,一天能夠誦記千余言,還能默讀熟記《三禮義宗》。長(cháng)大以后,通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》,王氏的《易經(jīng)》,擅長(cháng)寫(xiě)文章,精通推算歲時(shí)節侯的方法。曾去拜訪(fǎng)同郡的劉焯,劉焯名重海內,起初對他不很禮遇。當他提出疑問(wèn)請教后,劉焯就非常敬畏佩服他了。

  隋朝大業(yè)初年,考中明經(jīng)高等,授任河內郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都,下詔國子秘書(shū)學(xué)士參與議論,孔穎達最為突出,而且年齡最小,老師及有修養的儒士恥于在他之下,暗中派刺客去刺殺他,他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂,他到虎牢去避難。

  太宗平定洛陽(yáng),授任他為文學(xué)館學(xué)士,升任為國子博士。貞觀(guān)初年,封曲阜縣男,轉任給事中。當時(shí)太宗剛剛即位,孔穎達幾次進(jìn)獻忠言。太宗問(wèn)他:“孔子稱(chēng)許的‘有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請教,知識多的人卻向知識少的人請教,有才能卻像沒(méi)有才能一樣,知識淵博卻像知識貧乏一樣’,說(shuō)的是什么意思?”他回答說(shuō):“這是圣人教導人們謙虛而已。自己雖然有才能,仍能向沒(méi)有才能的人去請教自己所不能的事情;自己雖然知識很多,仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內心有道,外表好像沒(méi)有一樣;里面雖然充實(shí),表面就像空虛一樣。不只是平民應該如此,國君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說(shuō)‘在蒙昧中默養正道’,‘隱蔽聰明來(lái)治理百姓’。如果憑借至尊的地位,炫耀聰明,依仗才能而肆意行事,那就會(huì )上下不能通達,君臣之道互相背離。自古以來(lái),沒(méi)有不是因為這個(gè)原因而滅亡的!碧诜Q(chēng)贊他講得好。授國子司業(yè),過(guò)了一年多,以太子右庶子兼司業(yè)?追f達和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事,大多采用他的意見(jiàn)。因為議論撰著(zhù)有功,加授散騎常侍,賜予子爵。

  皇太子命令孔穎達撰著(zhù)《孝經(jīng)章句》,他借著(zhù)書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過(guò)失,賜給他黃金一斤、絹一百匹。過(guò)了很久,拜祭酒,在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀(guān)學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮,命令孔穎達講經(jīng),講經(jīng)結束進(jìn)獻《釋奠頌》,太宗下詔表?yè)P他。后來(lái)太子稍有不遵法度的行為,孔穎達就直言批評不止,乳夫人說(shuō):“太子已經(jīng)長(cháng)大了,不應該屢次當面批評他!彼卮鹫f(shuō):“我蒙受?chē)液穸,即使死了也不遺憾!边是常來(lái)懇切規勸。后來(lái)退休了。去世后,陪葬昭陵,追贈太常卿,謚號為憲。

  當初,孔穎達和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著(zhù)《五經(jīng)》義訓共百余篇,號為《義贊》,皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博,但其中不可能沒(méi)有謬誤,博士馬嘉運批駁指正他們的失誤,以至于互相譏諷詆毀;实巯略t又命令裁定此書(shū),事情沒(méi)有完成。永徽二年,高宗下詔令中書(shū)門(mén)下與國子三館博士、弘文館博士考核訂正此書(shū),這時(shí)尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔最終加以增刪,此書(shū)才頒行天下。

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