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汪曾祺名士的背影閱讀答案
汪曾祺所作小說(shuō)多寫(xiě)童年、故鄉,寫(xiě)記憶里的人和事,在渾樸自然。清淡委婉中表現和諧的意趣。他力求淡泊,脫離外界的喧嘩和干擾,精心營(yíng)構自己的藝術(shù)世界。以下是小編整理的汪曾祺名士的背影閱讀答案,歡迎閱讀。
閱讀下面的文字,完成7-9題。
名士的背影——汪曾祺其人其文
徐文翔
汪曾祺出生在江蘇高郵一個(gè)有著(zhù)濃厚傳統文化氛圍的士大夫家庭。他的祖父是清末拔貢,寫(xiě)得一手好文章,同時(shí)還兼具一點(diǎn)兒詩(shī)人氣質(zhì)。而他的父親汪菊生更是一位多才多藝、帶有名士色彩的人。這位興趣廣泛、才華橫溢的父親還很隨和,從不像古板的八股先生那樣教育孩子,而是將他當朋友看待,喝酒時(shí)給兒子也倒上一杯,抽煙時(shí)給兒子也分上一支,而且先給兒子點(diǎn)上火。這種寬松和諧而又充滿(mǎn)濃厚文化氣息的成長(cháng)環(huán)境,深刻地影響了汪曾祺的個(gè)性?梢哉f(shuō),汪曾祺身上那種富有才情、天真散漫的氣質(zhì),早在童年時(shí)期便已打下深深的烙印了。
在西南聯(lián)大,汪曾祺最為景仰的三位老師中,聞一多是最可稱(chēng)名士的。他走進(jìn)教室,便點(diǎn)燃煙斗,有時(shí)抽卷煙,就問(wèn)學(xué)生:“你們誰(shuí)抽?”于是講臺上下老師和學(xué)生一起噴云吐霧,汪曾祺自然也在其中。另外一位老師沈從文,汪曾祺曾評價(jià)他說(shuō):“沈先生是一個(gè)感情豐富的人,非常容易動(dòng)情,非常容易受感動(dòng)。他對生活、對人、對祖國的山河草木都充滿(mǎn)感情,對什么都愛(ài)著(zhù),用一顆藹然仁者之心愛(ài)著(zhù)!甭勔欢鄬ν粼髅繗赓|(zhì)的影響,更多地表現為外在;沈從文的影響更多地表現為內在,他后來(lái)的為人、為文,都能看到其師沈從文淡泊、從容、溫情的影子。
有的名士是鋒芒畢露的,剛硬而決絕,像一支劍、一團火,比如嵇康。而有的名士則是剛柔并濟的,溫潤而堅毅,像一杯酒、一塊玉,比如陶淵明。汪曾祺的名士范兒,離后者更近點(diǎn)兒。說(shuō)“近點(diǎn)兒”,是因為他和陶淵明還略有不同。陶淵明是徘徊在出世入世之間的,而汪曾祺則完完全全是入世的。入世和名士放在一塊,好像有點(diǎn)兒不和諧,但汪曾祺恰恰就是一個(gè)入世的名士。他入世,但不佞世。汪曾祺自己說(shuō):“我追求的是和諧”。此和諧不是政治術(shù)語(yǔ),而是一種生活情調,一種人生境界。
汪曾祺追求和諧的這種“另類(lèi)名士”氣質(zhì),同他儒家為主、道家為輔的人格構成有很大關(guān)系。他坦言:“我是從感情上接受儒家思想的。我認為儒家是講人情的,是一種富于人情味的思想!焙螢槿寮业娜饲?當然就是濃厚的現世關(guān)懷情結。但儒家的現世關(guān)懷,和與自然的和諧是分不開(kāi)的,二者融合在一起,便是一種“詩(shī)性人格”。汪曾祺又極為講原則,儒家思想中士的堅守、自重,在他身上體現得非常明顯。他從不肯利用朋友為自己謀取方便。作為一名作家,他的這種堅守更體現在對文學(xué)標準始終不渝的獨立見(jiàn)解上。
僅僅是儒家,還不足以成就他的人生境界,也不足以玉成他小說(shuō)、散文創(chuàng )作的田園風(fēng)格。再詩(shī)性的人格,只要“愛(ài)人”“入世”,便不得不有所追求——不管是物質(zhì)的還是精神的,而有所追求,便容易為得失掛懷,陷入煩惱困頓中。汪曾祺一生淡泊名利、瀟灑從容,尤其在最艱難的歲月里,始終以從容、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對煎熬和折磨,這與道家的影響有很大關(guān)系。不論何種境地,汪曾祺都能保持一顆平靜、曠達的心,并積極去創(chuàng )造詩(shī)意、優(yōu)美的文學(xué)與人生。
可嘆的是,汪曾祺這位名士,大半生都活在一個(gè)“去名士化”的土壤里。他的可貴在此,他的落寞也在此。讀汪曾祺的文章,經(jīng)常會(huì )感到時(shí)代背景的淡化,或者向已經(jīng)消逝的過(guò)往的偏向。汪曾祺自己也承認:“我的小說(shuō)多寫(xiě)故人往事,所反映的是一個(gè)已經(jīng)消逝的或正在消逝的時(shí)代!边@恐怕不能簡(jiǎn)單地以懷舊情結來(lái)解釋。汪曾祺的散文里,有好大一部分是寫(xiě)飲食的,時(shí)代背景的淡化也好,消逝的過(guò)往也好,就散文來(lái)說(shuō),沒(méi)有比寫(xiě)飲食更適合的題材了。
更難得的是,汪曾祺的飲食散文里往往又蘊含著(zhù)豐富的風(fēng)俗人文、歷史考據,名士的情趣與文人的素養二美得兼,一時(shí)并見(jiàn)。若問(wèn),名士和美食家有必然聯(lián)系嗎?如果一概而論,并非如此;可是要說(shuō)汪曾祺,那二者的聯(lián)系確確實(shí)實(shí)是必然的。如果沒(méi)有美食家的這層角色,汪曾祺的名士氣質(zhì)就失色不少;如果沒(méi)有這種名士范兒呢,那汪曾祺也就只不過(guò)是個(gè)過(guò)得去的美食家而已。
名士汪曾祺已離我們而去,但讀者并沒(méi)有忘記這個(gè)“老頭兒”,他的書(shū)一印再印,尤其以飲食散文最受歡迎。相信很多人像我一樣,把汪曾祺視為自己最喜愛(ài)的當代作家。其實(shí)仔細想一想,如果不是因為他這個(gè)人,我們還會(huì )如此喜愛(ài)他的文嗎?當我們推崇什么的時(shí)候,往往也就是我們缺乏什么的時(shí)候。當今并不缺乏作家,甚至也不缺乏美食家,可是汪曾祺走后,我們放眼四望,卻難得再覓一位如此率真、瀟灑、從容而又有才情的名士了。
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、偻粼饕簧(jīng)歷的大事可謂多矣,但他深感現代社會(huì )生活的喧囂和緊張,其作品具有向往寧靜、閑適、恬淡的特點(diǎn),使讀者追求心靈的愉悅、凈化和升華。(中國作家網(wǎng))
、谕粼鞯牡奈淖植耪媸怯许嵨,比他的老師沈從文更白、更現代、更暢達。他的白話(huà)之白,是有著(zhù)真正文字的貴氣。汪先生文字的貴氣淵源有自,因他是傳統文化的薪火傳人,在文脈上是沒(méi)有斷過(guò)氣的。(何立偉評汪曾祺)
、弁粼饕簧(jīng)歷了無(wú)數苦難和挫折,受過(guò)各種不公正待遇,盡管如此,他始終保持平靜曠達的心態(tài),并且創(chuàng )造了積極樂(lè )觀(guān)詩(shī)意的文學(xué)人生。(賈平凹評汪曾祺)
7.下列對材料和內容的分析和概括,最恰當的兩項是( )( )(4分)
A.聞一多對汪曾祺的影響,主要體現為外在的;而沈從文對生活,對人,對祖國的山河草木都充滿(mǎn)感情,這份藹然仁者之心則在內在上使汪曾祺的文風(fēng)表現出淡泊、從容、溫情。
B.嵇康是鋒芒畢露、剛毅而決絕的名士,如一支劍、一團火;陶淵明則是溫潤如一塊玉、一杯酒,剛柔并濟。而汪曾祺則是出于二者的中間狀態(tài),是一種另類(lèi)的名士。
C.汪曾祺寫(xiě)飲食的散文中,都沒(méi)有時(shí)代背景的出現,都是在偏向已經(jīng)消逝的過(guò)往。這僅僅是為了表達一種懷舊情緒。如《端午的雞蛋》就表達出對兒時(shí)生活的懷念以及對故鄉的熱愛(ài)之情。
D.汪曾祺一生經(jīng)歷了諸多大事,但仍能保持一顆平靜、曠達的心,這得益于他深受道家影響,能積極去創(chuàng )造詩(shī)意優(yōu)美的文學(xué),使作品仍能保持一種文雅氣。
E.當我們推崇什么的時(shí)候,往往也就是我們缺乏什么的時(shí)候,所以,今天我們在懷念汪曾祺,其實(shí)就是因為我們今天已經(jīng)沒(méi)有了這樣率真從容的名士了。
8.汪曾祺名士范兒的養成有著(zhù)諸多原因,請結合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)
9.汪曾祺的作品有著(zhù)怎樣的特點(diǎn)?請結合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案:
7.AD(B項,對應的原文第三段中“離后者(陶淵明)更近點(diǎn)兒”。C項,對應的原文“不能簡(jiǎn)單地以懷舊情結來(lái)解釋”。E項,對應的原文“難得再覓”,選項“沒(méi)有”不準確。)(每項2分,共4分)
8.①寬松和諧而又充滿(mǎn)濃厚文化氣息的成長(cháng)環(huán)境。②西南聯(lián)大的教授對汪曾祺的影響。③汪曾祺本身富有才情、天真散漫的氣質(zhì)。④儒家為主、道家為輔的人格構成。(每點(diǎn)1分,共4分)
9.①作品內容上:有很大一部分是寫(xiě)飲食的,且飲食散文里往往又蘊含著(zhù)豐富的風(fēng)俗人文、歷史考據。并且淡化時(shí)代背景,有著(zhù)懷舊情結,在傳遞作者寧靜曠達、閑適恬淡的心態(tài)。②作品語(yǔ)言上:文字直白,有韻味,具有一種貴氣。③作品風(fēng)格上:寧靜、閑適、恬淡,能使讀者的心靈愉悅升華。(每點(diǎn)2分,共6分)
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