河與沙周濤閱讀答案

　　【導語(yǔ)】周濤，詩(shī)人、散文家，現為新疆軍區創(chuàng )作室主任。出有詩(shī)集、散文集二十余種，曾獲全國詩(shī)集獎，第一屆魯迅（散文）獎和全軍八一獎等。 下面關(guān)于河與沙周濤閱讀答案 ，祝您生活愉快!

　　河與沙周

　　在新疆生活的這么多年月里，我非常幸運地見(jiàn)識了它的那些著(zhù)名的河流。的確，我非常幸運。

　　伊犁河、鞏乃斯河、塔里木河、孔雀河、額爾齊斯河、葉爾羌河、多浪河……河流給人留下的往往是永難磨滅的記憶，是絲縷一般柔長(cháng)的詩(shī)情。雖然水和水幾乎是完全一樣的，奇怪的卻是河與河完全不一樣。

　　葉爾羌河完好地保留了一副古代河流的面貌，在洪水期，它寬闊的河床里流瀉的仿佛不是水，而是奔騰擁擠的駱駝群。額爾齊斯河有著(zhù)令人驚異的風(fēng)采，它水量的充沛和純凈近乎神話(huà)，它的浪濤如同眾多大塊的碧玉傾瀉翻滾。還有塔里木河，那是一支憂(yōu)傷的歌，它默默流淌，告別一個(gè)又一個(gè)綠洲，然后義無(wú)反顧地走進(jìn)沙漠……還有呢，還有伊犁河和鞏乃斯河，我曾多次寫(xiě)到它們，但始終不能真正表達出它們的神韻。

　　如果說(shuō)我對新疆有一種無(wú)法抗拒和割舍的愛(ài)，那么這里面有很大一部分是緣自這些河流。河流這些生命之蛇纏住了我的心。

　　與河相反的是，我這么多年走遍了新疆的許多地方，穿越了無(wú)數的戈壁和堿灘，卻很難深入地見(jiàn)識到沙漠的真面目。我與最著(zhù)名的塔克拉瑪干沙漠、塔里森沙漠、古爾班通古特沙漠共居一域，但始終沒(méi)有真正見(jiàn)到過(guò)它們。它們就像傳說(shuō)中的巨蜥，時(shí)常留下足跡，卻難見(jiàn)真形。

　　于是我經(jīng)常在頭腦里想象出這樣一些畫(huà)面：河與沙漠的關(guān)系如同一些生命之蛇與幾只巨型蜥蜴之間的生死博斗。河想包圍沙漠，纏住它并消解它。沙漠固執地蹲伏在那里，愚蠢而又警覺(jué)，充滿(mǎn)仇恨而冷酷無(wú)情，等待時(shí)機，隨時(shí)準備猛地向蛇撲去，并一口咬斷它。

　　那些消逝的河啊，是怎樣地被咬斷，然后被吞沒(méi)……

　　在河與沙的殊死搏斗中，夾在當中的是我們人。

　　人是多么靈醒的動(dòng)物��！

　　我看到過(guò)西海固作家王漫西的一段文字，是這樣寫(xiě)的：“1972年，西海固大旱，我采風(fēng)去某村找一位燒窯師傅，他說(shuō)：‘你是走州過(guò)縣的人，咱這里人都說(shuō)地球把把子（把柄）快磨斷了……是蘇聯(lián)專(zhuān)家測出來(lái)的，正拿電焊機焊著(zhù)哩。電焊機把天都燒紅了，山干火燎的，牛趕到山里只吃空氣沒(méi)有草。咱這里人說(shuō)，焊住了我們就不用遷了，焊不住我還要遷走哩�！�”

　　這正是大西北的貧困缺水地區的人民群眾所獨有的生態(tài)環(huán)境危機意識的表白，也是由他們口頭創(chuàng )造出的“魔幻現實(shí)主義文學(xué)”。在當今眾多的有關(guān)生態(tài)環(huán)境的呼吁文字中，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)比這更絕妙的。燒窯師傅的想象力真令人嘆為觀(guān)止。

　　直到這時(shí)，人才想起了樹(shù)。 那些不會(huì )逃跑、不能移動(dòng)的樹(shù)，那些在人類(lèi)兵團到達后像成群成片的俘虜一樣等待砍伐的樹(shù)，那些身材高大、枝葉俊茂但敵不過(guò)一柄斧鋸的樹(shù)，那些在微風(fēng)中嘩笑著(zhù)本來(lái)想當人類(lèi)的朋友卻不料成為屠殺重點(diǎn)的樹(shù)……及至想起，為時(shí)何晚！

　　現在怎么辦呢？現在栽樹(shù)吧！樹(shù)是人類(lèi)的最忠實(shí)的朋友。有了樹(shù)，沙漠斂威，一切都會(huì )變得和諧起來(lái)。每一棵樹(shù)其實(shí)都是一根偉大的“魔杖”——就像古老的神話(huà)中傳說(shuō)的那樣。

　　至于河流，這養育生命和文明的保姆，除了近百年來(lái)遭受破壞，過(guò)去在歷史上可是一直受到熱愛(ài)和歌頌的。一本書(shū)上說(shuō)道：“在成吉思汗的后裔中，對流水的崇拜一直持續了很長(cháng)時(shí)間�！敝敝两裉�，我依然記得中學(xué)時(shí)讀過(guò)的題在《靜靜的頓河》卷首的那幾句古歌——

　　啊，靜靜的頓河，像是我們的父親！

　　啊，靜靜的頓河，你的水流為什么這樣渾？

　　14．（1）作者用“奔騰擁擠的駱駝群”比喻葉爾羌河，突出了它怎樣的特點(diǎn)？（3分）

　�。�2）作者為什么說(shuō)塔里木河是一支“憂(yōu)傷”的歌？（3分）

　　15．“人是多么靈醒的動(dòng)物��！”人的“靈醒”表現在哪里？（4分）

　　16．（1）從上下文看，“直到這時(shí)，人才想起了樹(shù)”一句的含義是什么？（2分

　�。�2）“在河與沙的殊死搏斗中”“人”有怎樣的行為，起了怎樣的作用？（4分）

　　17．結尾引用《靜靜的頓河》卷首的幾句古老的歌詞，有什么作用？（6分）

　　18．下列對文章內容的理解，正確的兩項是（4分）

　　A、作者強調“的確，我非常幸運”，是因為自己曾親眼看到了那些河流的不同神韻，感受豐厚。

　　B、將河與沙漠想像為蛇與巨型蜥蜴，形神兼似，十分準確地表現了河的警覺(jué)與沙漠的兇猛。

　　C、“直到這時(shí)，人才想起了樹(shù)”一句的意思是，生存環(huán)境惡化了，人才意識到了樹(shù)的存在。

　　D、“河流，這養育生命和文明的保姆”，是對題記“河流回答：我本身就是開(kāi)始”的一種解釋。

　　E、結尾提到成吉思汗后裔對流水的崇拜，是為了表明中華文化包容廣博，有著(zhù)優(yōu)良的傳統。

　　答案

　　14．（6分）

　�。�1）浪濤翻滾、水量充沛、水色渾濁。（3分，每點(diǎn)1分）

　�。�2）它默默地滋養了綠洲，自己卻在沙漠中消逝，令人傷感。（3分，每點(diǎn)1分）

　　15．（4分）西海固人對環(huán)境惡化有危機意識。燒窯師傅有神奇的想像力（或：危機意識的表達很有“藝術(shù)性”）。（每點(diǎn)2分）

　　16．（6分）

　�。�1）環(huán)境惡化了，才想起樹(shù)對生態(tài)環(huán)境的作用。含著(zhù)對人類(lèi)的批評。（2分，每點(diǎn)1分）

　�。�2）狂妄地亂砍亂伐。助沙滅河。（4分，每點(diǎn)2分）

　　17．（6分）①強調了河流是生命的開(kāi)始。 ②表達了對河流的崇敬與贊美。③強調了河流歷經(jīng)滄桑。（或“用河水的混濁，強調了河流遭受的破壞”）④呼吁人們保護河流。⑤表明人類(lèi)對于河流的依戀與崇敬是共同的。 //⑥照應題記，使文章首尾呼應。⑦使結尾含蓄而凝重。（增加了滄桑之感）⑧給文章增加了文采（文學(xué)性）。（每點(diǎn)1分，答出6點(diǎn)即可。）

　�。ㄒ陨�18—20題，意思對即可。）

　　18．（4分）A D（B、“河的警覺(jué)”錯，文中沒(méi)寫(xiě)河的警覺(jué)，“警覺(jué)”的是沙漠。 C、“樹(shù)的存在”人沒(méi)有忽視過(guò)，但在意的只是樹(shù)的經(jīng)濟作用；“才想起的”不是“樹(shù)的存在”，應是樹(shù)對生態(tài)環(huán)境的作用。 E、“是為了表明中華文化包容廣博”錯，本文無(wú)此意。）

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