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《勤訓》閱讀答案

時(shí)間:2024-09-18 01:30:22 閱讀答案 我要投稿

《勤訓》閱讀答案

  《勤訓》是李文炤的一篇文章。李文炤(1672年—1735年),字元朗,號恒齋。湖南善化(今長(cháng)沙)人。

《勤訓》閱讀答案

  勤訓《恒齋文集》

  治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之計在于晨,一歲之計在于春,一生之計在于勤。”言雖近,而旨則遠矣!

  大禹之圣,且惜寸陰;陶侃之賢,且惜分陰,又況圣不若彼者乎?

  1. 文中表明觀(guān)點(diǎn)的句子是哪句?

  2.與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是( )

  A.愚公者,年且九十。 B.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

  C.存者且偷生,死者長(cháng)已矣。 D.且壯士不死即已,死即舉大名耳。

  3.作者舉大禹、陶侃的事例,其用意是什么?

  《勤訓》閱讀答案

  1.治生之道,莫尚乎勤。

  2.B、D

  3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者,使讀者警醒。

  拓展閱讀:《勤訓》鑒賞

  第一段:提出論點(diǎn),指出“勤”是最重要的。 治生之道,莫尚乎勤,故邵子云:“一日之計在于晨,一歲之計在于春,一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。  語(yǔ)譯  謀生的道理,沒(méi)有比勤勞更重要的了。  所以北宋的邵雍先生曾說(shuō)過(guò):“一天行程的籌畫(huà),重點(diǎn)在于早晨(籌畫(huà)一天的行程,當從早晨開(kāi)始);一年工作的籌畫(huà),重點(diǎn)在于春天(籌畫(huà)一年的工作,當從春天算起);一生事業(yè)的規劃,重點(diǎn)在于勤勞的態(tài)度(規劃一生的事業(yè),則決定于勤勞的態(tài)度)。 ”這話(huà)說(shuō)得淺近,但是它的道理卻很深遠啊。

  觀(guān)念引導

  1.直接破題,這叫做“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”。

  2.引用古人的話(huà),這叫做“言例”。 修辭法稱(chēng)為“引用”(“引用典故”或又稱(chēng)“引用論證”)。

  3.一天的開(kāi)始是早晨,一年的開(kāi)始是春天,但是,最后一句為什么不是“一生之計在于小時(shí)候”呢?

  4.這句引用的話(huà),說(shuō)得淺近,可以理解;但是說(shuō)它“道理深遠”,又深遠在哪里呢?

  講解

  1.使用古圣先賢的名言,是為了強化、更好的論證自己的論點(diǎn),所以引用時(shí),名言的內容,必須支持自己的論點(diǎn)。

  2.文章開(kāi)頭就標舉“勤”為第一要義,認為人活著(zhù),就要認真過(guò)日子,要將“勤勞的態(tài)度”實(shí)踐在自己的生活之中。 為了強化這個(gè)論點(diǎn),作者引用了邵雍的名言,很好的論證了自己的論點(diǎn),道明連古圣先賢也認同自己的觀(guān)點(diǎn)。

  3.“一日之計在于晨,一歲之計在于春”,這兩小句分別將重點(diǎn)放在“晨”與“春”,早晨是“一日之始”,春天是“一歲之始”,兩句一起看,都有“慎始”的意思,就是說(shuō)“從開(kāi)始的時(shí)候就要謹慎用心”,才不會(huì )“一步錯,步步錯”、“一著(zhù)之差,滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。

  4.既然前兩句都是講“開(kāi)始的時(shí)候”,為何最后一句不是“一生之計在于小時(shí)候”呢?  因為:一日之計在于晨,一歲之計在于春,  所以:一生之計在于小時(shí)候不要輸在人生的起跑點(diǎn)上這樣講,道理也通啊! 這樣跟“一生之計在于勤”的說(shuō)法,差別在哪里?  因為:

  一、這句話(huà)是邵雍說(shuō)的,而邵雍原本就是這樣講的。

  二、因為“小時(shí)候胖不是胖”,有可能“小時(shí)了了,大未必佳”。

  三、前兩句的語(yǔ)意,重點(diǎn)在“開(kāi)始”,第三句的重點(diǎn)在“態(tài)度”,這個(gè)“態(tài)度”,也可以回過(guò)頭來(lái)涵蓋前兩句。 三句一起看,可以看出,第三句才是邵雍話(huà)里的主旨,這種表現方式,就叫做“好酒沉甕底”,謎底最后揭曉,才能吸引人們看到最后。

  5.既然邵雍的話(huà)也是認同“勤勞的態(tài)度”,那么引用這句話(huà),當然可以佐助作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的論點(diǎn)“莫尚乎勤”。

  6.說(shuō)它“言近旨遠”,“言近”可以理解,但“旨遠”又深遠在哪里呢?

  第一段只是建立論點(diǎn),論點(diǎn)簡(jiǎn)單明了,很容易懂,但是論點(diǎn)只是概要敘述,是抽象原則,該怎么去實(shí)踐,還沒(méi)有提到。 說(shuō)“旨遠”,同時(shí)可以將語(yǔ)氣和語(yǔ)意延伸到下一段去。

  7.題外話(huà)。 “一生之計在于勤”,除了強調“勤”的重要之外,還能不能推論出其他重要涵義?

  第二段:從人之常情,講“好逸惡勞”的害處。

  無(wú)如人之常情,惡勞而好逸,甘食褕衣,玩日憩歲。 以之為農,則不能深耕而易耨;以之為工,則不能計日而效功;以之為商,則不能乘時(shí)而趨利;以之為士,則不能篤志而力行;徒然食息于天地之間,是一蠹耳。

  8.作者舉大禹、陶侃的事例,其用意是什么?

  答:與古代圣賢珍惜時(shí)光的榜樣來(lái)鼓勵讀者,使讀者警惕。

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