《行宮 》元稹 閱讀及解析
行 宮
元稹
寥落古行宮,宮花寂寞紅。
白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗。
元稹詩(shī)鑒賞,平心而論,前一說(shuō)如指元某些詩(shī)缺乏含蓄雖有道理,但以寫(xiě)愛(ài)情為淫艷,以語(yǔ)言通俗為直露,卻未為知言;后一說(shuō)雖不能總括整個(gè)元詩(shī),但用以評價(jià)他的優(yōu)秀之作,顯然當之無(wú)愧。宋人洪邁說(shuō)得好白樂(lè )天《長(cháng)恨歌》《上陽(yáng)人歌》、元微之《連昌宮詞》,道開(kāi)元間宮禁事,最為深切矣;然微之有《行宮》一絕,語(yǔ)少意足,有無(wú)窮之味(《容齋隨筆》)。明人瞿佑也說(shuō):樂(lè )天《長(cháng)恨歌》,凡一百二十句,讀者不厭其長(cháng);元微之《行宮》詩(shī)才四句,讀者不覺(jué)其短,文章之妙也。(《歸田詩(shī)話(huà)》)詩(shī)短而韻味無(wú)窮,確是《行宮》的一大特色。
經(jīng)過(guò)安史之亂,唐代中衰,痛定思痛,全國上下,以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨,同時(shí),人們也自然會(huì )感嘆盛衰之變,而唐玄宗時(shí)代的開(kāi)元之治和天寶末年之亂,恰成鮮明對比,詩(shī)人感時(shí)撫事,吟詠成篇。
元稹借玄宗時(shí)事寫(xiě)過(guò)三篇有名的詩(shī):《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩(shī)有許多不同處。前一篇為排律,貞元十年作。它借長(cháng)安曲江老人之口述述盛衰變化,多議論典故;后一篇為七言古詩(shī),寫(xiě)于元和十二年。它通過(guò)連昌宮宮邊老人之口講李楊故事,反映了社會(huì )的治亂與詩(shī)人的希望,最唐代膾炙人口的敘事詩(shī);《行宮》詩(shī)寫(xiě)于元和四、五年間。其時(shí)元稹以監察御史分務(wù)東臺,活動(dòng)于洛陽(yáng)。這里有包括玄宗在內的唐代帝王東巡時(shí)居住過(guò)的行宮 上陽(yáng)宮。其地東接皇城,南臨洛水,西濱谷水,北連御苑,風(fēng)光宜人。玄宗時(shí)龍樓鳳閣,煙柳繁華,歌舞升平,與元稹所見(jiàn)凄涼景象迥然不同,所以詩(shī)人在本詩(shī)一開(kāi)頭就感嘆上陽(yáng)宮的荒廢冷落和破舊。
第二句宮花寂寞紅仿佛又是一聲嘆息。詩(shī)人的筆觸雖然著(zhù)眼于上陽(yáng)宮中的花開(kāi),而且渲染它的色彩鮮艷,但紅字前冠以寂寞二字,頓時(shí)就產(chǎn)生出強烈的`暗示,它使人想到宮花自開(kāi)自落,想到花草凋落,缺少百花爭艷。從第三句轉入寫(xiě)人,寫(xiě)荒涼宮中被長(cháng)期冷落的宮女。她們是玄宗時(shí)代的歷史見(jiàn)證人,花鳥(niǎo)使選美時(shí),她們入宮還是少女,而此時(shí)已是滿(mǎn)頭白發(fā)。中間的滄桑變遷,個(gè)人的辛酸,不言自明。閑坐說(shuō)玄宗一句既刻畫(huà)了宮人的百無(wú)聊奈的生活,也給人留下了思考回味的余地。讀者可以根據歷史和生活經(jīng)驗,馳騁想象,從各個(gè)角度去補充她們說(shuō)玄宗的內容。這樣,小詩(shī)所創(chuàng )造的意境,所傳達的情思和蘊含的言外之意,就使它產(chǎn)生了以少總多的藝術(shù)魅力。