《游子吟》賞析匯編15篇

《游子吟》賞析1

　　原文：

　　《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　翻譯：

　　慈祥的母親手中的針線(xiàn)，是在為即將遠行的孩子趕制一身新衣服。

　　在孩子快要遠行之前，母親細心的一針針嚴實(shí)的縫起來(lái)，害怕孩子要是回來(lái)晚的話(huà)衣服會(huì )有些破損。

　　誰(shuí)能說(shuō)孩子會(huì )像小草那樣有點(diǎn)孝心，可以去報答像是春暉普照的母親恩情呢？

　　賞析：

　　這是一首歌頌母愛(ài)的一首詩(shī)，整體上來(lái)說(shuō)是屬于白描的手法，通篇所寫(xiě)的場(chǎng)景非常平常和簡(jiǎn)單，但是卻留給人特別的印象，這些無(wú)不是在贊頌母愛(ài)的偉大和奉獻。詩(shī)中更是有詩(shī)人對于母愛(ài)的感激之情以及尊重，因此這首詩(shī)的`感情是非常真摯的，雖然說(shuō)通篇沒(méi)有什么華麗的辭藻，但是這種孩子與母親之間的愛(ài)卻溢于言表。

　　《游子吟》這首詩(shī)是詩(shī)人孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)，他的一生貧寒困苦，到了差不多五十歲的時(shí)候才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的職位，這才結束了他半生的漂泊生涯，終于將母親接來(lái)安享晚年。

　　這是詩(shī)人在仕途失意之后所發(fā)出的無(wú)限感慨，在這個(gè)時(shí)候更是覺(jué)得親情是難得可貴的，因此便做出此詩(shī)。而母親對于兒女的愛(ài)，更是孟郊多年來(lái)顛肺流離之后最為印象深刻和無(wú)限回憶的。

　　詩(shī)中的最后的一句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！边\用的是比興的寫(xiě)作手法，這也表達出了作者對于母愛(ài)發(fā)自肺腑的個(gè)歌頌，覺(jué)得自己是無(wú)法報答母愛(ài)的。這首詩(shī)在藝術(shù)形象上所寫(xiě)的母愛(ài)是人性至善至美，因此每每被我們讀來(lái)會(huì )引起強烈的共鳴。

《游子吟》賞析2

　　用常得奇，是詩(shī)的上乘境界。這詩(shī)讀來(lái)極樸素極自然；然而細味，可見(jiàn)匠心。詩(shī)人不直接抒寫(xiě)對家鄉老母的思念，卻從衣上線(xiàn)腳生發(fā)，極寫(xiě)老母恐兒遲歸，以見(jiàn)游子思母之心�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉”的結句也就水到渠成了。這是名句，“寸草心”、“三春暉”已成為子女與父母的代名詞，因為它最集中而又最貼切地象喻了這種被作為五倫之首的親情，父母之愛(ài)的'博大無(wú)私，兒女之心的綣綣戀戀，還有什么比喻能比這更貼切嗎？不過(guò)我更欣賞的還是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”二句。大凡作詩(shī)，涵蓋性的抽象較易，而細微入神的描摹最難�！懊苊芸p”、“遲遲歸”是細推孟郊�！端膸烊珪�(shū)總目提要》稱(chēng)孟詩(shī)“托興深微，結體古奧”，本詩(shī)是一例；而“密密”、“遲遲”的疊詞運用，是最顯著(zhù)可味的，請取《古詩(shī)十九首·青青河畔草》與之對讀，當有所解會(huì )。

《游子吟》賞析3

　　游子吟

　　唐樂(lè )府·孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　【注解】：

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。

　　為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)，

　　是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，

　　可報答春暉般的慈母恩惠?

　　【評析】：這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的.升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢?

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　【古詩(shī)鑒賞】詩(shī)篇作者自注：“迎母溧上作�！边@是作者孟郊老年出任溧陽(yáng)尉時(shí)專(zhuān)程接母親來(lái)溧陽(yáng)時(shí)所作。此詩(shī)的第一、二句為工整的對句�！按饶干现芯�(xiàn)，游子身上衣�！敝淮藘删渥兩鷦�(dòng)而形象的勾畫(huà)出夜深人靜，年邁的老母親弓著(zhù)腰、默默無(wú)言地、細心地為即將遠行的兒子趕制征衣的動(dòng)人情景。第三、四兩句中的“密密”和“遲遲”相互對仗，含義深厚�！芭R行密密縫”的母親，在兒子離家后，將相一針一線(xiàn)縫衣時(shí)一樣，一天一天的屈指計算著(zhù)兒子的行期，更熱切盼望著(zhù)自己的親身骨肉早日歸來(lái)。在如此偉大的母親撫養下長(cháng)大成人的子女，無(wú)論怎樣報答母恩，也永遠報答不完。這時(shí)，作者終于當上了一名小官吏，因而有可能享受迎來(lái)母親來(lái)溧陽(yáng)的天倫之樂(lè )，使這首詩(shī)充滿(mǎn)了溫暖深厚的情誼。

　　孟郊(751——814)。字東野，湖州武康(今浙江省德清縣)人。也是出身于中唐時(shí)期的詩(shī)人。孟郊一生為人耿介孤直，不善交際，但與當代韓愈意氣相投，結為終生摯友。先生這一首詩(shī)是一篇充滿(mǎn)著(zhù)淳厚真摯感情的作品。但是，孟郊一生所擅長(cháng)的倒是寫(xiě)那些好奇險、求瘦硬、有點(diǎn)陰森鬼氣的作品。

　　拜讀孟郊筆下的《游子吟》頓生思慕親生母親之情，雖然母親大人病逝多年，但她那善良、勤勞、慈祥、溫和的音容笑貌卻永遠活在子女們的心中。

《游子吟》賞析4

　　《勸學(xué)》

　　今天復習孟郊的《勸學(xué)》，原文如下：

　　擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。

　　人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

　　萬(wàn)事須己運，他得非我賢。

　　青春須早為，豈能長(cháng)少年。

　　這首詩(shī)大意是:只有擊打石頭，才會(huì )迸發(fā)出火花，才能實(shí)現生火的目的。如果不擊打，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點(diǎn)兒煙也不會(huì )冒出。同樣的'道理，人也是這樣，只有通過(guò)學(xué)習，才能掌握各種知識，才能明白事務(wù)的法則和規律；沒(méi)有人生而知之，如果不學(xué)習，知識不會(huì )從天上掉下來(lái)，人不是天然就會(huì )很多知識的。任何事情都必須自己去實(shí)踐，在實(shí)際運用中再認識、再提高。別人得到的知識，于己無(wú)關(guān)，不能代替自己的才能。青春年少時(shí)期是人生最好的年華，必須不辜負青春、不辜負時(shí)光，趁早努力。人生短暫，怎么可能長(cháng)期都是“少年”。

　　孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩(shī)，全詩(shī)四句四十個(gè)字，采取類(lèi)比的方式，用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動(dòng)比喻，闡述了人如果不好好學(xué)習，知識是不會(huì )從天上掉下來(lái)的，世上只有“學(xué)而知之”，不存在“生而知之”，而且，學(xué)習“須早為”，必須趁早、趁青春年少，如果一旦錯過(guò)了學(xué)習的時(shí)間，少年時(shí)光不會(huì )重來(lái)，從而深入淺出地論述了學(xué)習讀書(shū)的重要性。

《游子吟》賞析5

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　年代：唐

　　體裁：樂(lè )府

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　【注解】：

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

　　【評析】：

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的.動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢?

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　全文的意思

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

《游子吟》賞析6

　　【教例】

　　師：……看來(lái)，同學(xué)們都被詩(shī)中那偉大的母愛(ài)深深打動(dòng)了，讓我們有感情地把全詩(shī)吟誦一遍。

　　生：老師，我有疑問(wèn)——孟郊為什么不帶母親一起出門(mén)，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來(lái)發(fā)問(wèn)，還有些語(yǔ)無(wú)倫次,顯然他對孟郊很有看法。）

　　師：多有見(jiàn)解！誰(shuí)聽(tīng)懂他的話(huà)了？能把他的意思表達得更清楚嗎？

　　生：他的意思是說(shuō)，孟郊口口聲聲說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動(dòng)和詩(shī)句意思不吻合。

　　師：（轉向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎？（該生連連點(diǎn)頭稱(chēng)是）

　　多會(huì )聽(tīng)話(huà)，多會(huì )理解呀！看來(lái)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。（師凝神思索起來(lái)）

　　生：我知道孟郊沒(méi)帶上母親的原因，那是因為他母親太老了，一路上經(jīng)不起顛簸。

　　生：我反對他的意見(jiàn)。在交流資料時(shí)，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來(lái)，可見(jiàn)她的腿腳仍很靈便。

　　生：我有補充。從詩(shī)句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說(shuō)明不至于經(jīng)不起顛簸。

　　師：這么說(shuō)來(lái)，這孟郊也確實(shí)沒(méi)良心�？伤�的詩(shī)倒是寫(xiě)得句句含情，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）

　　生：我想孟郊在出門(mén)前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業(yè)。

　　生：還有，可能是母親習慣了田園生活，不愿離開(kāi)生活了那么多年的故鄉。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會(huì )�；丶铱赐�母親的`。

　　生：我覺(jué)得他倆的推測都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！

　　師：（深為學(xué)生的見(jiàn)解折服，十分激動(dòng)）讓我們把這一凝聚著(zhù)深情的詩(shī)句反復吟誦，永遠記在心間�。ㄉ�吟得聲情并茂）

　　【啟示】

　　1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“孟郊為什么不帶上母親一起出門(mén)，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導學(xué)生展開(kāi)對話(huà)，在探究、討論中深化認識，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達到最高潮。假如教師對學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說(shuō)是莫大的遺憾。當然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源，都能用來(lái)點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。

　　2、傾聽(tīng)，是對話(huà)之前提。有了傾聽(tīng)，對話(huà)才能傳達至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀(guān)這一教學(xué)片段，“我反對他的意見(jiàn)”，“我有補充”，“我覺(jué)得他倆的推測都成立”，從反駁到補充再到總結，可見(jiàn)學(xué)生有著(zhù)良好的傾聽(tīng)習慣，過(guò)硬的傾聽(tīng)能力。這一切，離不開(kāi)教師平時(shí)有意識的引導。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現。如“誰(shuí)聽(tīng)懂他的話(huà)了？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如，“多會(huì )聽(tīng)話(huà)，多會(huì )理解”，

　　這些看似多余的問(wèn)話(huà)及常被教師忽略的肯定，都在不斷強化著(zhù)學(xué)生的傾聽(tīng)意識。

　　3、對話(huà)，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯，渾然一體。然而，傳統的課堂，對話(huà)往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習同伴對話(huà)的意識。這樣，課堂的單薄勢必導致教學(xué)之低效。那么，如何培養學(xué)生的對話(huà)意識呢？一句話(huà)，教師要進(jìn)行有意識地引導。起始階段，“誰(shuí)有不同意見(jiàn)？”“誰(shuí)能進(jìn)行補充？”“誰(shuí)能進(jìn)行總結？”……這些問(wèn)話(huà)可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當生生對話(huà)成為學(xué)生的自覺(jué)意識與行為時(shí)，這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話(huà)也就“不待教師之謂也”。

《游子吟》賞析7

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　注釋

　�。�、寸草：比喻非常微小。

　�。�、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的'人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著(zhù)名詩(shī)人�，F存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著(zhù)名詩(shī)人�，F存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析8

　　游子吟

　　顧況〔唐代〕

　　故櫪思疲馬，故窠思迷禽。

　　浮云蔽我鄉，躑躅游子吟。

　　游子悲久滯，浮云郁東岑。

　　客堂無(wú)絲桐，落葉如秋霖。

　　艱哉遠游子，所以悲滯淫。

　　一為浮云詞，憤塞誰(shuí)能禁。

　　馳歸百年內，唯愿展所欽。

　　胡為不歸歟，坐使年病侵。

　　未老霜繞鬢，非狂火燒心。

　　太行何難哉，北斗不可斟。

　　夜靜星河出，耿耿辰與參。

　　佳人夐青天，尺素重于金。

　　泬寥群動(dòng)異，眇默諸境森。

　　苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。

　　立身計幾誤，道險無(wú)容針。

　　三年不還家，萬(wàn)里遺錦衾。

　　夢(mèng)魂無(wú)重阻，離憂(yōu)罔古今。

　　胡為不歸歟，辜負匣中琴。

　　腰下是何物，牽纏曠登尋。

　　朝與名山期，夕宿楚水陰。

　　楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。

　　客從洞庭來(lái)，婉孌瀟湘深。

　　橘柚在南國，鴻雁遺秋音。

　　下有碧草洲，上有青橘林。

　　引燭窺洞穴，凌波睥天琛。

　　蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。

　　浩歌惜芳杜，散發(fā)輕華簪。

　　胡為不歸歟，淚下沾衣襟。

　　鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏。

　　赫赫大圣朝，日月光照臨。

　　圣主雖啟迪，奇人分湮沈。

　　層城登云韶，王府鏘球琳。

　　鹿鳴志豐草，況復虞人箴。

　　譯文及注釋

　　譯文:

　　用舊現馬槽想念已日漸老去現馬兒，迷家現鳥(niǎo)兒想念自己現巢穴。天上浮云遮蔽了家鄉，遠離家鄉現游子還在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天邊現層云已漸漸積聚厚三現得擋住了東邊現高山。接待客人現廳堂寂靜無(wú)聲，簌簌而下現落葉仿似綿綿不休現秋雨。遠行現游子想到旅途艱難，所以悲痛難絕。僅僅一首以浮云而做現詞，又怎能表達其中現憂(yōu)思郁悶呢。不知道什么時(shí)候才能歸來(lái)，只盼望自己能一展所長(cháng)。為什么現在還不能歸去呢，因為常年病痛無(wú)法出行。還未年老雙鬢卻已斑白，只草因為心中憂(yōu)思太多。越過(guò)太行山有多困難呢，美酒連那酒杯都不能斟滿(mǎn)。寂靜夜晚星河滿(mǎn)天，就像黎明時(shí)那般明亮。心中佳人相隔萬(wàn)里，一紙書(shū)信三于千金。天氣晴朗各種動(dòng)物們都出來(lái)覓食，在那一望無(wú)際現森林里隨處可見(jiàn)。因少有人來(lái)石階上已長(cháng)滿(mǎn)青苔，不時(shí)傳來(lái)現蟋蟀聲更讓人覺(jué)得凄冷蕭瑟。想要立足以展才能，卻始終不得機會(huì )，道家險阻不容有一點(diǎn)閃失。三年了還不能回到故鄉，安定無(wú)憂(yōu)現生活仿佛已與我有千里之遙。在夢(mèng)里總能毫無(wú)困阻現回去，離思憂(yōu)愁現心情草不分古今現。為什么現在還不能回去呢，讓我如何能對得起這匣中之琴。腰下現植物不知草和品種，總草想攀附著(zhù)身子往高處爬。與山巒一起等待清晨，與江河一起迎接傍晚現到來(lái)。湖面水波蕩漾，崇山峻嶺連綿不絕。從遠方來(lái)到此處，無(wú)法了解這江河有多深。柑橘柚子生產(chǎn)于南方，南飛現大雁只留下秋天現聲音。下方芳草綿延不盡，上邊現橘林正當茂盛。拿著(zhù)火燭探尋那幽深洞穴，那奔騰現波濤好似天然現珍寶。香蒲與荷花縱橫交錯，那些才出生不久現野鴨、白鶴幼鳥(niǎo)也被淋現渾身濕透。放聲高歌為那甘棠惋惜，用簪子輕輕現挽起散很。為什么還不回去呢，心中愁苦淚流滿(mǎn)面，不禁打濕衣衫。鳶鳥(niǎo)極度渴望飛上那遙遠天河，渺小現螻蟻也可以制住比它強大現大魚(yú)。國家正值強大繁榮時(shí)期，好似被日月照耀那般耀眼。君主雖然知道三視賢臣，但還草有很多有識之士被埋沒(méi)而無(wú)法施展抱負。王宮中現音樂(lè )未曾停止，王府環(huán)佩聲不覺(jué)。正因為我希望能為國盡力，所以更加應該勸誡君王啊。

　　注釋:

　　櫪：馬槽。窠（kē）：昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸現巢穴。岑：小而高現山。秋霖：秋天所下現大雨。胡：為什么，何故。燒心：心急如焚；煩惱。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：遠。尺素：這里指書(shū)信。泬寥：指晴朗現天空。群動(dòng)：各種動(dòng)物。眇默：悠遠；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋現搗衣聲。砧，搗衣石。詩(shī)詞中常用以描寫(xiě)秋景現冷落蕭條。立身：立足；安身。罔：無(wú)，沒(méi)有。牽纏：糾纏。登尋：登高尋覓。演漾：水波蕩漾。窅：深遠。嶇嵚：形容山勢峻險。遺：余，留。凌波：奔騰現波浪；波濤。天�。禾烊怀霎a(chǎn)現珍寶。蒲荷：香蒲與荷現合稱(chēng)。淋涔：水流滴貌。浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。層城：指京師；王宮。云韶：黃帝《云門(mén)》樂(lè )和虞舜《大韶》樂(lè )現并稱(chēng)。后泛指宮廷音樂(lè )。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。

　　顧況

　　顧況（生卒年不詳），字逋翁，號華陽(yáng)真逸（一說(shuō)華陽(yáng)真隱）。晚年自號悲翁，漢族，唐朝海鹽人，（今在浙江海寧境內）人。唐代詩(shī)人、畫(huà)家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著(zhù)作郎，因作詩(shī)嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶(hù)參軍。晚年隱居茅山，有《華陽(yáng)集》行世。

《游子吟》賞析9

　　【詩(shī)句】臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　【出處】唐·孟郊《游子吟》。

　　【意思】(兒子)臨走時(shí)(母親)還一針緊挨一針地 縫著(zhù)棉衣，心里總擔心兒子遲遲不能回家。后用來(lái)表達母親對兒女 的深?lèi)?ài)和盼望兒女早日平安歸來(lái)的心情。

　　【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線(xiàn)，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫制得結結實(shí)實(shí)。反復縫衣這一日常生活的細 節，把母親對子女的撫愛(ài)之情，感人至深地抒寫(xiě)出來(lái)。語(yǔ)言樸實(shí)、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

　　【全詩(shī)】

　　《游子吟》

　　[唐].孟郊.

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　【全詩(shī)鑒賞】

　　孟郊詩(shī)多抒寫(xiě)窮愁，用字造句力避平庸淺率，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦，在內容上指言貧叫苦，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢(mèng)，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第，一生才說(shuō)幾句痛快話(huà)”，可謂得之。

　　《游子吟》是孟郊享譽(yù)千古之作。在香港的民意測驗中，此詩(shī)高居最知名十佳唐詩(shī)的榜首。關(guān)鍵在于詩(shī)人抓住了母愛(ài)與孝道，在中華民族文化心理結構中占有特別重要地位的題材，而表現得深入淺出。詩(shī)作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上，自注云：“迎母溧上作”。

　　前四句攝取生活中一個(gè)常見(jiàn)的`情景，慈母為游子準備行裝，在臨行前夕、在燈下縫縫補補。這幅圖畫(huà)表現的是貧寒之家，兒子出門(mén)不能盛其服玩車(chē)馬之飾，然而母愛(ài)是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個(gè)場(chǎng)面所流露的質(zhì)樸無(wú)華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝。

　　在母親眼中，孩子永遠是孩子，因此對他的出門(mén)遠游，不免有一千個(gè)不放心，因此是希望他能夠早些回來(lái)的，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面，母親又本能地深知，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世界，所以決不會(huì )把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳，怕不經(jīng)穿的，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

　　最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的，謀到一官半職，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當然感人。而詩(shī)人進(jìn)一步認識到，孝心與母愛(ài)還是有區別的，它是出于一種自覺(jué)的報恩意識，而母愛(ài)卻是自發(fā)的無(wú)條件的，與春風(fēng)和陽(yáng)光一樣不求回報的。盡管《小草》歌詞說(shuō)“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠，陽(yáng)光呀陽(yáng)光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說(shuō)。所以詩(shī)經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞”、“欲報之德，昊天罔極”，此詩(shī)結尾也是一樣的意思，但安排在一個(gè)形象感人的典型場(chǎng)面之后，又出以比興，當然也就更易引起共鳴。

《游子吟》賞析10

　　《游子吟》全詩(shī)賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　【賞析】

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　詞語(yǔ)注釋

　　【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作�！碑敃r(shí)作者居官溧陽(yáng)縣尉時(shí)所作。

　　【2】吟：吟誦，誦讀。

　　【3】游子：出門(mén)遠游的人。即作者自己。

　　【4】臨：將要

　　【5】 意恐：心里很擔心

　　【6】歸：回家。

　　【7】寸草：小草，這里比喻兒女。

　　【8】三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。

　　譯文一

　　慈母手中那一條條的針線(xiàn)，是為遠行的.兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)子女那小草一樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　譯文二

　　慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《游子吟》賞析11

　　《游子吟》

　　今天復習孟郊的《游子吟》，原文如下:

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　這首詩(shī)的大意是:夜已深沉，在昏暗的油燈下，慈祥的母親不停地揮動(dòng)著(zhù)手中的針線(xiàn)。那是母親為了離鄉遠行的兒子，在精心地連夜趕制他身上的衣衫。將要出行了，母親還在一針一線(xiàn)，認認真真，密密匝匝地縫綴著(zhù)�？偸菗�心，兒子歸家歸得晚，一人在外，衣服破損了，無(wú)人幫他縫補。父母恩情似海深，母愛(ài)如春天般溫暖，像陽(yáng)光一樣照耀著(zhù)子女。相較于父母恩情，子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小，簡(jiǎn)直不值一提。有誰(shuí)敢說(shuō)，這一點(diǎn)點(diǎn)孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　在此詩(shī)題下，孟郊自注：“迎母溧上作�！庇辛Φ卣f(shuō)明這首《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。據資料記載，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)，才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。他仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼。此時(shí)，愈覺(jué)親情之可貴。于是，寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。

　　孟郊這首《游子吟》是一首著(zhù)名的歌頌偉大母愛(ài)的五言詩(shī)。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了孟郊對母愛(ài)的無(wú)尚感激，以及對母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，毫無(wú)華麗詞藻，毫無(wú)雕飾痕跡，而是清新流暢，淳樸素淡的`語(yǔ)言中，蘊含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦，可以說(shuō)老幼皆知、耳熟能詳。

　　縱觀(guān)全詩(shī)，情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)，這是一首發(fā)自肺腑的母愛(ài)頌歌。孟郊在這首《游子吟》中，藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的母愛(ài)，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)無(wú)數讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。讀到這首詩(shī)，人們就會(huì )情不自禁地想起自己的母親，想起母親疼愛(ài)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，情到深處，也許會(huì )眼角濕潤，也許會(huì )止不住流下晶瑩的淚珠。據說(shuō)，前些年，香港舉辦了一項活動(dòng)——“我最?lèi)?ài)的十首唐詩(shī)”，評選結果按得票多少為序，最后在眾多唐詩(shī)中，孟郊的《游子吟》名列榜首。而且，這首詩(shī)還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。

《游子吟》賞析12

　　《游子吟》

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為即將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情?

　　《游子吟》注釋

　　游子：古代稱(chēng)遠游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。

　　游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔心。歸：回來(lái)，回家。

　　誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。

　　《游子吟》譯文及注釋二

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　《游子吟》創(chuàng )作背景

　　《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺(jué)親情可貴，于是寫(xiě)出這首感人至深的頌母之詩(shī)。

　　《游子吟》賞析

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了詩(shī)人對母愛(ài)的'感激以及對母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　《游子吟》作者介紹

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著(zhù)名詩(shī)人�，F存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

《游子吟》賞析13

　　這是一支親切誠摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的'比興手法：女兒像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

《游子吟》賞析14

　　[唐]孟郊《游子吟》

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、臨行密密縫，意恐遲遲歸：兒子要出遠門(mén)了，母親一針一線(xiàn)仔細地為他縫衣服。密密的線(xiàn)腳，寄托了母親那么多愛(ài)撫和擔心。母親擔心兒子回來(lái)得遲，所以密密地縫，衣服可以穿得長(cháng)久一些；兒子體會(huì )母親的愛(ài)心，希望能夠早一些歸家。

　　2、誰(shuí)言寸草心，報得三春暉：詩(shī)人把自己比作春天的小草，把母愛(ài)比作春天的陽(yáng)光，小草無(wú)論如何也不能報答陽(yáng)光哺育的`恩情。

　　賞析：

　　孟郊的父親死得很早，他的母親含辛茹苦地將三個(gè)兒子養大。孟郊成年后一直遠游在外，直到他五十歲時(shí)，才在溧陽(yáng)（今屬江蘇）做一個(gè)小官，將母親接到身邊贍養。這首詩(shī)就是這個(gè)時(shí)候寫(xiě)的，表達了詩(shī)人對慈母非常深厚的感激之情，因此贏(yíng)得了天下所有游子的共鳴。游子，指離家遠游的人。

《游子吟》賞析15