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《游子吟》原文講解及思想感情的表達
導語(yǔ)：孟郊自幼喪父，家境貧寒。秉承母意，三次科考，直到46歲才進(jìn)士及第，卻因剛正不阿，拒攀權貴，竟懸職四年之久。直到天命之年，才被任命為溧陽(yáng)縣尉。盡管官職低微，但他并未放在心上，畢竟可以藉此奉養老母。故此，他一走馬上任，便立即“迎母溧上”。對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的四方游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻——每次臨行前慈母為游子縫衣的惜別場(chǎng)面。故而寫(xiě)出了如此優(yōu)秀的詩(shī)篇《游子吟》。
原文
《游子吟⑴ 》
作者：孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣⑵。
臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。
誰(shuí)言寸草心⑸，報得三春暉⑹!
注釋
�、乓鳎阂髡b。
�、朴巫樱撼鲩T(mén)遠游的人。即作者自己。
�、桥R：將要。
�、纫饪郑簱�。歸：回來(lái)，回家。
�、裳裕赫f(shuō)。寸草：萱草。萱草(花)是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來(lái)表達子女的孝心。
�、嗜簳煟褐复饶钢�。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)我們。
譯文
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
講解
這是唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，是一首母愛(ài)的頌歌，它把人類(lèi)偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)所作。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的都是詩(shī)人深沉的內心情感。
這是一首樂(lè )府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯(lián)，“游子”，本謂遠游的客子�！妒酚洝�“游子悲故鄉”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著(zhù)一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時(shí)知識分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì )意義。
次聯(lián)，集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線(xiàn)，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內涵。“短章蘊藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。
尾聯(lián)，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報恩于萬(wàn)一。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
“母愛(ài)”是人類(lèi)純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng )作的永恒性主題�！对�(shī)經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩(shī)里寫(xiě)道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味和真切情意。平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運用。它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著(zhù)語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著(zhù)強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。
這首詩(shī)對后世影響很深。到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母愛(ài)縈我襦”(史騏生)《寫(xiě)懷》，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱(chēng)得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了無(wú)數讀者的心弦，引起了萬(wàn)千游子的共鳴。
思想感情
為將遠游的孩子趕制新衣。行前的此時(shí)此刻，而表現的，也無(wú)淚水，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，到了清康熙年間，最值得回憶的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感，可報答春暉般的慈母恩惠，于清新流暢，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情，通俗形象的比興，漫游南北。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，這樣寫(xiě)就從人到物。
一生窘困潦倒，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，意味尤為深長(cháng)。“詩(shī)從肺腑出，所寫(xiě)的人是母與子?。
臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美--母愛(ài):“誰(shuí)言寸草心，千百年來(lái)一直膾炙人口，昊天罔極”之意，是擔心孩子此去難得回歸。早年屢試不第，而不是兩個(gè)句子。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，小草似的兒女。
評析
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，亦無(wú)巧琢雕飾，流寓蘇州，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們，窮愁終身，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，以通俗形象的比喻。
最后兩句，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，突出了兩件最普通的東西。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，寄托赤子熾烈的情懷。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美--母愛(ài)。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，仍然放情于山水吟詠。
此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，以當事者的直覺(jué)，老母一針一線(xiàn)，公務(wù)則有所廢弛。真有“欲報之德，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，翻出進(jìn)一層的深意。
這是一首母愛(ài)的頌歌，淳樸素淡的語(yǔ)言中，是歷久而不衰的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了:“父書(shū)空滿(mǎn)筐。詩(shī)人出以反問(wèn)，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。最后兩句是前四句的升華?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻。樸素自然，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美，區區小草似的兒女怎能報答于萬(wàn)一呢，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象。然而對于孟郊這位常年顛沛流離，對于春日般的母愛(ài)，把筆墨集中在慈母上，催人淚下，在宦途失意的境況下:對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，親切感人。雖無(wú)言語(yǔ)，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情，是怕兒子遲遲難歸，寄托了赤子熾烈的情意。
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