傷逝優(yōu)美段落摘抄

　　《傷逝》是現代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng )作的一部以愛(ài)情為題材反映五四時(shí)期知識分子命運的短篇小說(shuō)。小說(shuō)的優(yōu)美段落有哪些？一起來(lái)了解一下！

　　1.在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著(zhù)期待；期待子君的到來(lái)。在久待的焦躁中，一聽(tīng)到皮鞋的高底尖觸著(zhù)磚路 的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵！于是就看見(jiàn)帶著(zhù)笑渦的蒼白的圓臉，蒼 白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。她又帶了窗外的半枯的槐樹(shù)的新 葉來(lái)，使我看見(jiàn)，還有掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花。

　　2.子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)。在百無(wú)聊賴(lài)中，順手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺(jué)得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書(shū)上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽(tīng)到大門(mén)外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(cháng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著(zhù)新皮鞋的鄰院的 搽雪花膏的小東西！

　　3.我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛(ài)表示給她。豈但現在，那時(shí)的事后便已模胡，夜間回想，早只剩了一些斷片了；同居以后一兩月，便連這些斷片也化作無(wú)可追蹤的夢(mèng)影。我只記得那時(shí)以前的十幾天，曾經(jīng)很仔細地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形�？墒桥R時(shí)似乎都無(wú)用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了。后來(lái)一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點(diǎn)永遠留遺，至今還如暗室的孤燈一般，照見(jiàn)我含淚握著(zhù)她的手，一條腿跪了下去……。

　　4.她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌人靜，是相對溫習的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗，并且被命復述當時(shí)的言語(yǔ)，然而常須由她補足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。

　　5.去年的暮春是最為幸福，也是最為忙碌的時(shí)光。我的心平靜下去了，但又有別一部分和身體一同忙碌起來(lái)。我們這時(shí)才在路上同行，也到過(guò)幾回公園，最多的是尋住所。我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持。她卻是大無(wú)畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。

　　6.每日辦公散后，雖然已近黃昏，車(chē)夫又一定走得這樣慢，但究竟還有二人相對的時(shí)候。我們先是沉默的相視，接著(zhù)是放懷而親密的交談，后來(lái)又是沉默。大家低頭沉思著(zhù)，卻并未想著(zhù)什么事。我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過(guò)三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現在看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。

　　7.這是真的，愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(cháng)，創(chuàng )造。

　　8.安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。我們在會(huì )館里時(shí)，還偶有議論的沖突和意思的誤會(huì )，自從到吉兆胡同以來(lái)，連這一點(diǎn)也沒(méi)有了；我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂(lè )趣。

　　9.待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，——盲目的愛(ài)，——而將別的人生的要義全盤(pán)疏 忽了。第一，便是生活。人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；

　　10.她早已什么書(shū)也不看，已不知道人的生活的第一著(zhù)是求生，向著(zhù)這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著(zhù)一個(gè)人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡。

　　11. 我以為將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。但這恐怕是我錯誤了。她當時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因為愛(ài)。

　　12.我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒��；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。

　　我將在孽風(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意……。

　　13.我活著(zhù)，我總得向著(zhù)新的生路跨出去，那第一步，——卻不過(guò)是寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

　　我仍然只有唱歌一般的哭聲，給子君送葬，葬在遺忘中。

　　我要遺忘；我為自己，并且要不再想到這用了遺忘給子君送葬。

　　我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……

　　內容簡(jiǎn)介

　　涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生后，便不斷地拜訪(fǎng)他，聽(tīng)他講新文化、新道德、新觀(guān)念，深受其影響，并與之相戀。之后，子君又堅決地對涓生表示：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利！”接著(zhù)，與涓生一起尋住所、籌款子，并不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務(wù)之中，他們的愛(ài)情也未能“時(shí)時(shí)更新，生長(cháng)，創(chuàng )造”。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無(wú)著(zhù)，涓生對子君的愛(ài)情也隨之消減以至最后消失；但涓生又不便說(shuō)出，只好外出躲避。迫于生計，子君宰吃了所飼養的油雞，放掉了所喂養的狗。最后，涓生對子君坦露自己不再愛(ài)她的真實(shí)想法，她便被其父親領(lǐng)回了家，并在無(wú)愛(ài)的人間死了。當涓生得知實(shí)際上是自己說(shuō)出的真實(shí)導致了子君的死時(shí)，他追悔莫及，于是，長(cháng)歌當哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫(xiě)下這篇手記，為子君送葬。

　　創(chuàng )作背景

　　“五四”時(shí)期，訴說(shuō)婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛(ài)婚姻自由已成為當時(shí)個(gè)性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的小說(shuō)創(chuàng )作，描寫(xiě)男女戀愛(ài)的占了全數的百分之九十八，其中最多的是寫(xiě)婚姻不自由。魯迅對個(gè)性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時(shí)也敏銳地發(fā)現隱藏在戀愛(ài)婚姻自由背后的危機。早在1923年底，魯迅就在《娜拉走后怎樣》的演講中指出。婦女要解放應該用“劇烈的戰斗”去爭取經(jīng)濟權，“如果經(jīng)濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話(huà)”。到了1925年，魯迅的世界觀(guān)已處在根本轉變的前夕，這時(shí)他則主張用“火與劍”的方式去徹底變革社會(huì )制度了。1925年10月寫(xiě)的《傷逝》，不同于當時(shí)流行的歌頌戀愛(ài)至上的作品，也不同于傳統名著(zhù)中以死殉情的悲劇。魯迅用小說(shuō)的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問(wèn)題跟整個(gè)社會(huì )制度和經(jīng)濟制度的變革聯(lián)系起來(lái)，以啟示廣大青年擺脫個(gè)性解放和個(gè)人奮斗的束縛，探索新的路。

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