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易經(jīng)詳解：恩以生害
世界上的“吉、兇、悔、吝”是從哪里來(lái)的呢?“吉兇悔吝，生乎動(dòng)者也。”萬(wàn)事一動(dòng)只有好或壞，沒(méi)有中間的。你說(shuō)我不想好，也不想壞，想不動(dòng)。好只有打坐入定了，才脂所謂寂然不動(dòng)。
只有修道的人才能不動(dòng)，那才是“跳出三界外，不在五行中”了。否則一動(dòng)便有吉、兇、悔、吝，這是圣人的話(huà)，孔子的名言。
讀《易經(jīng)》到這里非常令人贊嘆，宇宙人生的道理，孔子統統講完了，懂了這些也不要再研究《易經(jīng)》了，“吉兇悔吝者，生乎動(dòng)者也。”一動(dòng)好壞就出來(lái)了，不動(dòng)就沒(méi)事，但是想不動(dòng)可不容易啊!
“剛柔者，立本者也;變通者，趣時(shí)者也。”這兩句話(huà)，包括了一切人生的大道理。政治的在道理、做人做事的精義都在這里邊。剛就是硬的，柔就是軟的，剛就是陽(yáng)，柔就是陰。
一個(gè)人有剛的一面，也有柔的一面。所以帶兵的人要能恩威并濟，恩是柔的，威是剛的，但是這句話(huà)也要注意，《太陽(yáng)陰符經(jīng)》說(shuō)“恩以生害”。
你對他太好了，好到極點(diǎn)了，也會(huì )害了他。你看歷史上反叛你的人，都是你對他最好的，都是你自己培養出來(lái)的，決不是敵人。敵人推翻不了你，每一個(gè)人事業(yè)垮掉，都是由于自己最親近的人、最心愛(ài)的人發(fā)生了問(wèn)題�；实鄱际撬涝谧钣H近人的手中，一個(gè)人的事業(yè)，也往往敗在自己最親近人的手里。
所以恩里就生害，害里就生恩。譬如父母教育孩子、罵孩子很痛苦，但是等了長(cháng)大了，才知道你這打、你這罵對他多有用處。用痛苦磨煉人的教育，雖然當時(shí)他恨得要命，過(guò)后他會(huì )越想越對，就是害里生恩。
現在你們教育孩子用西滾化的教育方法，我絕對不贊成，處處將就孩子，統統把青年人害了。所以現在青年人沒(méi)有幾個(gè)有用處的，都是在溫 室里養的，“生于深宮之中，長(cháng)于婦人女子之手”，終究很難有大用處。
二十年前我就講過(guò)，現在我們的教育，第一流的家庭是末等的教育。夫婦都是知識分子，都去工作了，孩子托給傭人照顧，再不然請個(gè)保姆，那個(gè)保姆的知識程度，未必超過(guò)孩子的媽媽?zhuān)Ｄ肥菦](méi)有辦法才來(lái)做保姆嘛!結果呢?你第一等的家庭實(shí)施了末等的教育，造成了今天教育的問(wèn)題、社會(huì )的問(wèn)題。
所以今天的教育沒(méi)有什么可談的，要談教育，所有的媽媽都要先回到幼稚園去再教育才行。這不是在說(shuō)笑話(huà)，我們的教育的確很有問(wèn)題。
所謂剛柔的問(wèn)題就是這樣，恩里生害，害了孩子的一生;害里生恩，所以要置于死地而后生。但是有進(jìn)修太剛也不行，太柔也不行。要剛柔相濟，恩威并用，才是“立本者也”。
不過(guò)雖然知道剛柔相濟，恩威并用，還要懂得“變通”。“趣時(shí)”是把握時(shí)代的，如果不把握時(shí)代，只認為《易經(jīng)》才是文化、才是學(xué)問(wèn)，其他世界的一概不管，那又完啦!所以，孔子是圣之時(shí)者也!“時(shí)者”，就是懂得把握時(shí)代。