蝶戀花晏殊 拼音

　　《蝶戀花》作品為晏殊寫(xiě)閨思的名篇。大家一起來(lái)了解一下?

　　晏殊——《蝶戀花》

　　【年代】：宋

　　【作者】：晏殊——《蝶戀花》

　　【內容】：

　　檻菊愁煙蘭泣露，

　　羅幕輕寒，

　　燕子雙飛去。

　　明月不諳離恨苦，

　　斜光到曉穿朱戶(hù)。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，

　　獨上高樓，

　　望盡天涯路。

　　欲寄彩箋兼尺素，

　　山長(cháng)水闊知何處。

　　拼音版

　　kǎn jú chóu yān lán qì lù 。

　　luó mù qīng hán ，yàn zǐ shuāng fēi qù 。

　　míng yuè bú ān lí hèn kǔ 。xié guāng dào xiǎo chuān zhū hù 。(shuāng fēi qù yī zuò ：shuāng lái qù )

　　zuó yè xī fēng diāo bì shù 。dú shàng gāo lóu ，wàng jìn tiān yá lù 。

　　yù jì cǎi jiān jiān chǐ sù 。shān zhǎng shuǐ kuò zhī hé chù 。

　　賞析

　　此詞經(jīng)疏澹的筆墨、溫婉的格調、謹嚴的章法，傳達出作者的暮秋懷人之情。

　　上片由苑中景物起筆。“檻菊愁煙蘭泣露”，開(kāi)篇即推出這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫(xiě)鏡頭，正為寫(xiě)照抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態(tài)。“羅暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內。“輕寒”，即是作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子又飛去”，不僅是帶有鮮明的季節特征的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。不難想象，當作者目送時(shí)而繞梁呢喃、時(shí)而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著(zhù)怎樣一份孑然獨立的悵惘。“明月不諳”二句引來(lái)明月作進(jìn)一步的烘托與映襯。前人往往視明月為聊寄相思懷抱的多情之物。如張九齡 《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時(shí)” 孟郊《古怨別》：“別后唯所思， 天涯共明月” 。張泌《寄人》便徑直贊嘆明月多情：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。而作者卻嗔怪“明月不諳離恨苦”，當是從另一角度加以生發(fā)——月已圓而人未圓，作者對那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，不也是情理中的事嗎?后來(lái)，蘇軾在《水調歌頭》中的悵問(wèn)：“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓”，正是從同一方向去發(fā)掘明月這一意象的`豐饒而復雜的內蘊。

　　下片寫(xiě)登樓望遠。“昨夜西風(fēng)”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽?西風(fēng)方烈，碧樹(shù)盡凋;木猶如此，人何以堪——由此馳騁想象，作者亦當是朱顏盡改。而從結構上看，碧樹(shù)盡凋，野外才能變得格外空曠，作者也才能騁目遠眺。這樣，“凋碧樹(shù)”又是對下文“望盡天涯路”的一種必要的鋪墊。“獨上西樓”，正面點(diǎn)出“獨”字，與上片的“雙飛”遙相照應，是章法謹嚴的又一實(shí)例。“望頸，既表明其眺望之遠，也見(jiàn)出其凝眸之久，從時(shí)空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見(jiàn)天涯人。既然如此，那就只有寄書(shū)寄意了。 于是逗出歇拍，“欲寄彩箋” 二句。“彩箋”與“尺素”都是指代書(shū)信。二詞重疊使用，一則是表示寄書(shū)意愿之熱切，二則表示欲書(shū)內容之繁富。“山長(cháng)水闊知何處”，以無(wú)可奈何的悵問(wèn)作結，給人情也悠悠、恨也悠悠之感。作者另詞有句：“當時(shí)輕別意中人，山長(cháng)水遠知何處?”(《踏莎行》)另詩(shī)亦有句：“魚(yú)書(shū)欲寄何由達，山遠水長(cháng)處處同。”(《無(wú)題》)措辭相近，而不及此二句意味深長(cháng)。

　　徐育民《歷代名家詞賞析》：作者工于詞語(yǔ)，煉字精巧，善于將主觀(guān)感情熔于景物描寫(xiě)之中。菊愁、蘭泣、幕寒、燕飛、樹(shù)凋、西風(fēng)、路遠、山長(cháng)、水闊，這一切景物都充滿(mǎn)了凄楚、冷漠、荒遠的氣氛，從而很好地表達了離愁別恨的主題。從詞的章法結構來(lái)講，以時(shí)間變化為經(jīng)線(xiàn)，以空間轉移為緯線(xiàn)，層次井然，步步深入。

　　《宋詞名篇賞析》：這首《蝶戀花》寫(xiě)出了閨中人秋日懷人的氣氛，而沒(méi)有堆金垛玉，鋪排錦繡。是他深婉含蓄、“風(fēng)流蘊藉”(王灼《碧雞漫志》)詞風(fēng)的一首代表作。

　　王國維《人間詞話(huà)》：晏同叔之“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”，是“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”，必須經(jīng)過(guò)的三種境界中的“第一境”。(按：這是用來(lái)作比喻，說(shuō)對于大事業(yè)大學(xué)問(wèn)，須有百折不撓的精神，才能有所成就。)

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