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徐志摩名作欣賞《再不見(jiàn)雷峰》
徐志摩，原名章垿[xù]，字槱[yǒu]森，留學(xué)美國時(shí)改名志摩。曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、等。浙江海寧硤石人�，F代詩(shī)人、散文家，新月派詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。下面是小編幫大家整理的徐志摩名作欣賞《再不見(jiàn)雷峰》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
再不見(jiàn)雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢，
頂上有不少交抱的青蔥;
頂上有不少交抱的青蔥，
再不見(jiàn)雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。
為什么感慨，對著(zhù)這光陰應分的摧殘?
世上多的是不應分的變態(tài)，
世上多的是不應分的變態(tài);
為什么感慨，對著(zhù)這光陰應分的摧殘?
為什么感慨：這塔是鎮壓，這墳是掩埋，
鎮壓還不如掩埋來(lái)得痛快!
鎮壓還不如掩埋來(lái)得痛快，
為什么感慨：這塔是鎮壓，這墳是掩埋。
再沒(méi)有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中：
象曾經(jīng)的幻夢(mèng)，曾經(jīng)的愛(ài)寵;
象曾經(jīng)的幻夢(mèng)，曾經(jīng)的愛(ài)寵，
再沒(méi)有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中。
九月，西湖。
�、賹�(xiě)于1925年9月，初載同年10月5日《晨報副刊》，署名志摩。
一九二四年九月二十五日，西湖邊上，一座歷史悠久，貯滿(mǎn)神異傳說(shuō)的雷峰塔的倒掉，曾牽動(dòng)引發(fā)了多少文人的詩(shī)心和感慨!別的且不說(shuō)，光是魯迅，就有著(zhù)名的系列雜文《論雷峰塔的倒掉》，《再論雷峰塔的倒掉》等，一再借題議論，深沉感慨。而徐志摩對待“雷峰塔倒掉”這一事件的態(tài)度及在詩(shī)歌中的表現都是迥然有異于魯迅的。魯迅眼中的雷峰塔，其景象是：“但我卻見(jiàn)過(guò)未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩于湖光山色*之間，落山的太陽(yáng)照著(zhù)這些四近的地方，就是‘雷峰夕照’，西湖十景之一�！追逑φ铡恼婢拔乙惨�(jiàn)過(guò)，并不見(jiàn)佳，我以為”。(《論雷峰塔的倒掉》)此真可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
對于徐志摩來(lái)說(shuō)，雷峰塔的轟然倒塌震醒了他的“完全的夢(mèng)境”!這個(gè)極其偶然的事件，不啻于是徐志摩個(gè)人理想和精神追求遭受現實(shí)的摧殘而幻滅的一個(gè)預言或象征。徐志摩不能不面對坍成一座大荒冢的雷峰塔而感嘆唏噓不已�！霸俨灰�(jiàn)雷峰/雷峰坍成了一座大荒�！�。描述性*的起句就滿(mǎn)蘊惋惜感喟之情�！绊斏辖槐У那嗍[”，雖象征生命的綠意，但卻恰與倒坍成的廢墟構成鮮明的對比，勿寧更顯出雷峰塔坍成大荒冢后的荒涼。在詩(shī)歌格律上，徐志摩是“新格律體詩(shī)”熱情的倡導者和實(shí)踐者，他慣用相同或相似的句式(僅變更少許字眼)的重疊與復沓，反復吟唱以渲染詩(shī)情，此詩(shī)亦足以見(jiàn)出徐志摩在新詩(shī)格律化及音樂(lè )美方面所作的追求。第一節中，第二句與第三句相同，第四句又與第一句相同。呈現為“a，b;b，a”式的格律形式。詩(shī)行排列上，則第二、第三句都次于第一、第四句兩個(gè)字格，這也是徐志摩詩(shī)歌中常見(jiàn)的，用意當然是希圖借略有變化的“差異”與“延宕”以獲得音樂(lè )的美和表情達意的效果。如此，首尾呼應、長(cháng)短相間、一唱三嘆，極狀惋惜感喟之情。詩(shī)歌其余三節的格律也完全與第一節相同。第二節和第三節從正反兩個(gè)方面以抒情主人公自問(wèn)自答的設問(wèn)形式表現出詩(shī)人主體心態(tài)的矛盾和情感的復雜。第二節對雷峰塔的倒掉，抱有明顯的惋惜態(tài)度，因為詩(shī)人是把雷峰塔視如其理想追求的美好象征的。也正因此，詩(shī)人把塔的倒掉歸結為“摧殘”和“變態(tài)”。而注意一下“摧殘”和“變態(tài)”這兩個(gè)意象前的修飾語(yǔ)(矛盾修飾語(yǔ))，則是頗有意味的。
“摧殘”是“光-陰-應分”的摧殘，說(shuō)明這是無(wú)可奈何的自然發(fā)展規律，“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，尤如人生的生老病死，世事之滄海桑田，除了象孔夫子那樣慨嘆幾聲“逝者如斯夫”外也別無(wú)他法。然而，“變態(tài)”呢?卻又是“不應分的變態(tài)”。的確，美好的事物為什么又偏不能永在，而要遭受摧殘呢?這當然是一種不公正、“不應分”的“變態(tài)”了。詩(shī)人還通過(guò)這自然界的“不應分的變態(tài)”聯(lián)想到事態(tài)人情和現實(shí)人生，反復慨嘆著(zhù)：“世上多的是不應分的變態(tài)/世上多的是不應分的變態(tài)”。這對徐志摩來(lái)說(shuō)，或許可以說(shuō)是夫子自道、感慨尤深吧!
在第三節中，詩(shī)人似乎總算聯(lián)想到了關(guān)于雷峰塔的傳說(shuō)了。在傳說(shuō)中，雷峰塔下鎮壓著(zhù)因追求愛(ài)情自由而遭受“不應分的變態(tài)”和“摧殘”的白蛇仙女。在徐志摩看來(lái)，這塔雖然是鎮壓，但倒坍成墳冢也仍然是“掩埋”(而非“解放”)，而且，“鎮壓還不如掩埋來(lái)得痛快�！边@似乎是說(shuō)，“掩埋”比“鎮壓”更徹底決絕地把追求幸福自由的弱小者永世不得翻身地埋葬在了墳塋中。正因這個(gè)原因，作者才反復詠嘆：“這塔是鎮壓，這墳是掩埋”。
雷峰塔倒掉了，依依的塔影，團團的月彩和纖纖的波鱗……它所曾被詩(shī)人特有的“詩(shī)性*思維”所天真、浪漫、純美地寄寓的所有幻夢(mèng)和愛(ài)寵，都從此破滅�！霸贈](méi)有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中”。全詩(shī)就在徐志摩感同深受的唏噓感慨和一唱三嘆的優(yōu)美旋律和節奏中，如曲終收撥，當心一劃，到此嘎然而止。然而，卻留下裊裊之余音，讓人回味無(wú)窮。
結合徐志摩的創(chuàng )作歷程和人生經(jīng)歷來(lái)看，《月下雷峰影片》和《雷峰塔》都是詩(shī)人回國之初創(chuàng )作的，都收于詩(shī)人第一部詩(shī)集《志摩的詩(shī)》。值此之際，詩(shī)人滿(mǎn)懷單純的英國康橋式的資產(chǎn)階級理想，如同一個(gè)母親那樣，為要“盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現”，“守候一個(gè)馨香的嬰兒出世”。(《嬰兒》)這時(shí)他的詩(shī)歌往往充滿(mǎn)理想主義和樂(lè )觀(guān)主義精神，也創(chuàng )造了許多優(yōu)美單純的理想化的意境——“完全的夢(mèng)境”。然而，他與林徽音戀愛(ài)的破滅，與陸小曼戀愛(ài)的艱難重重，倍遭世俗反對，以及當時(shí)“五卅事件”、“三·一八”慘案等政治變故，都使詩(shī)人脆弱稚嫩的單純信仰和美好理想遭受一次次不亞于雷峰塔倒掉的幻滅般的打擊。因此，到了第二本詩(shī)集《翡冷翠的一夜》詩(shī)風(fēng)就發(fā)生了一些較明顯的變化。而這首《再不見(jiàn)雷峰》正收于《翡冷翠的一夜》，正處于徐志摩人生歷程的轉折點(diǎn)上。正是在這個(gè)意義上，我們不妨把此詩(shī)看作徐志摩信仰理想的幻滅史和心路歷程的自敘狀。
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