徐志摩的詩(shī)歌黃鸝

　　徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀(guān)是沒(méi)有主導思想的，或者說(shuō)是個(gè)超階級的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng )作呈現的面貌，發(fā)展的趨勢，都說(shuō)明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng )作前后期的不同狀況，是和當時(shí)社會(huì )歷史特點(diǎn)關(guān)聯(lián)著(zhù)的。下面是徐志摩的詩(shī)歌黃鸝，請參考！

　　徐志摩的詩(shī)歌黃鸝

　　《黃鸝》

　　一掠顏色飛上啦樹(shù)。

　　“看，一只黃鸝！”有人說(shuō)。

　　翹著(zhù)尾尖，它不作聲，

　　艷異照亮啦濃密——

　　象是春光，火焰，象是熱情，

　　等候它唱，我們靜著(zhù)望，

　　怕驚啦它。但它一展翅，

　　沖破濃密，化一朵彩云；

　　它飛啦，不見(jiàn)啦，沒(méi)啦——

　　象是春光，火焰，象是熱情。

　　詩(shī)評:

　　《黃鸝》這首詩(shī)最初刊載于1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12號上，后收入《猛虎集》。詩(shī)很簡(jiǎn)單：寫(xiě)一只黃鸝鳥(niǎo)不知從哪里飛來(lái)，掠上樹(shù)稍，默不作聲地佇立在那里，華麗的羽毛在枝椏間閃爍，“艷異照亮啦濃密——／象是春天，火焰，象是熱情�！庇谑钦衼�(lái)啦我們這些觀(guān)望的人（詩(shī)人？自由的信徒？泛神論者？），小心翼翼地聚集在樹(shù)下，期待著(zhù)這只美麗的鳥(niǎo)引吭高歌�？墒撬鼌s“一展翅”飛走啦：

　　沖破濃密，化一朵彩云；

　　它飛啦，不見(jiàn)啦，沒(méi)啦——

　　于是帶走啦春天，帶走啦火焰，也帶走啦熱情。

　　這首詩(shī)意不盡于言終。如果我們鑒品的觸角僅僅滿(mǎn)足于詩(shī)的表象，那我們將一無(wú)所獲。這就要求我們必須尋找這首詩(shī)的深層結構，或如黑格爾所言，尋找它的“暗寓意”（《美學(xué)》第二卷，13頁(yè)）。在這個(gè)意義上說(shuō)，《黃鸝》實(shí)際上已經(jīng)成為一篇類(lèi)寓言；或曰，一首象征的詩(shī)。指出徐志摩詩(shī)中象征手法的存在，對于我們理解他的詩(shī)藝不無(wú)裨益。因為詩(shī)人對于各種“主義”腹誹甚多。早在1922年的《藝術(shù)與人生》一文中，他就批評中國新詩(shī)表面上是現實(shí)主義，骨子里卻是根本的非現實(shí)性；此外還有毫不自然的自然主義，以及成功地發(fā)明啦沒(méi)有意義的象征的象征主義。其結果是雖然達到啦什么主義，卻沒(méi)有人再敢稱(chēng)它為詩(shī)啦。在后來(lái)寫(xiě)就的《“新月”的態(tài)度》（1928）中，他又對當時(shí)文壇上的13個(gè)派

　　別大舉討伐之師。然而腹誹歸腹誹，在具體的藝術(shù)實(shí)踐中，他還是兼收并蓄，廣征博引，真正“把創(chuàng )格的新詩(shī)當一件認真事做”（《詩(shī)刊弁言》）。所以他的詩(shī)并非千人一面，一律采取單調的直線(xiàn)抒情法，而是盡可能地運用各種風(fēng)格和手法，以達到最完美的藝術(shù)效果�！饵S鸝》中象征的運用，便是一個(gè)明證。指出《黃鸝》是一首象征的詩(shī)，并不意味著(zhù)我們就可以指出“黃鸝”形象具體的所指。作者最初的創(chuàng )作意圖已經(jīng)漫漶不清啦，但也并非無(wú)跡可尋，甚至在詩(shī)中我們也可以捕捉到一些寶貴的啟示。首先應該注意到，在這首詩(shī)中詩(shī)人并沒(méi)有選擇“我”這一更為強烈的主體抒情意象作為這首詩(shī)的主詞，而是采用啦“我們”這種集體性的稱(chēng)謂。作為一群觀(guān)望者，“我們”始終緘默無(wú)言（我們靜著(zhù)望，／怕驚啦它），流露出一種“流水落花春去也”的無(wú)奈情緒。不過(guò)“我們”作為群體性的存在，至少明確啦一件事，即：“黃鸝”的象征意義不只是對“我”而言的。其次，詩(shī)中兩次出現的.“象是春光，火焰，象是熱情”的比喻，也給我們重要的提示。因為無(wú)論是春光，火焰，還是熱情，都寓指啦一種美好的東西，而這種東西已經(jīng)“不見(jiàn)啦”。由此我們可以想到韶光易逝，青春不回，愛(ài)情并非不朽的，等等。因此要想確定“黃鸝”形象具體的意指，還必須聯(lián)系到徐志摩當時(shí)的思想狀況來(lái)分析。

　　我們知道，詩(shī)人剛回國時(shí)躊躇滿(mǎn)志，意氣風(fēng)發(fā)。他聯(lián)合啦一群志同道合的朋友成立新月社，準備在社會(huì )上“露棱角”。他將自己的高世之志稱(chēng)為“單純信仰”，胡適則洗煉地將其概括為“愛(ài)、自由、美”三個(gè)大字。正因啦這“單純信仰”，他拒絕一切現實(shí)的東西，追求一種更完滿(mǎn)、更超脫的結局。在政治上則左右開(kāi)弓，以至于有人認為“新月”派是當時(shí)中國的第三種政治力量。然而在現實(shí)面前，任何這類(lèi)的“單純信仰”都是要破滅的。世易時(shí)移，再加上家庭罹變，詩(shī)人逐漸變得消極而頹廢。他感染上哈代的悲觀(guān)主義情緒，“托著(zhù)一肩思想的重負，／早晚都不得放手”（《哈代》）正是他彼時(shí)心情的寫(xiě)照。人們總以為徐志摩活得瀟灑，死得超脫，蔡元培的挽聯(lián)上就寫(xiě)著(zhù)：談話(huà)是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透啦，隨遇自有東土；乘船可死，驅車(chē)可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途�？捎钟姓l(shuí)知道詩(shī)人心中的滋味呢？由是觀(guān)，我認為“黃鸝”的形象正象征他那遠去的“愛(ài)、自由，美”的理想；而徐志摩們也只能無(wú)奈地觀(guān)望，年青時(shí)的熱情被那只遠去的黃鸝鳥(niǎo)帶得杳無(wú)蹤跡啦。

　　有人認為“黃鸝”的形象是雪萊的“云雀”形象的再現。若果此說(shuō)成立，那么我想也是反其意而用之�！对迫浮分心欠N張揚挺拔的熱情在《黃鸝》中已經(jīng)欲覓無(wú)痕啦。

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