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徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)
引導語(yǔ):徐志摩,現代詩(shī)人、散文家,是新月派代表詩(shī)人,新月詩(shī)社成員 。以下是小編為大家介紹的徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),供各位參考。
徐志摩是新月派的代表詩(shī)人。真摯地獨抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性。他的詩(shī)歌特別是其中影響很大的抒情詩(shī),達到了相當高的藝術(shù)水平,其突出特點(diǎn)在于:
、贅嬎季,意象新穎。
徐志摩常用奇特的想象、比喻,造成新奇、美妙的意象,用暗示委婉含蓄造成新穎、美妙的意象。在《雪花的快樂(lè )》中,詩(shī)人以"雪花"自稱(chēng)比那飛揚的雪花的意象,巧妙地傳達了執著(zhù)追求真摯愛(ài)情和美好理想的心聲!端撬(zhù)了》以豐富的想象,描摹意中人的睡態(tài),連續用星光下的"白蓮"香爐里的"碧螺煙"喧響的"琴弦"翻飛的"粉蝶"四個(gè)富有濃郁詩(shī)意的物象,營(yíng)造出美妙的意境!秼雰骸酚靡粋(gè)行將臨盆的產(chǎn)婦對腹中嬰兒的企望,象征地表現了作者對資產(chǎn)階級理想的向往,構思不落俗套。
、陧嵚珊椭C,富于音樂(lè )美。
他認為"一首詩(shī)的秘密也就是它的內含的音節的勻整與流動(dòng)";音節是詩(shī)的血脈。在他大量的四行一節的抒情詩(shī)中,徐志摩常常使用重疊、反復、排比、對偶等手法,《雪花的快樂(lè )》里“飛揚、飛揚、飛揚”的連用,造成纏綿中不乏輕快的韻律;在節奏感之外平添了旋律感。在用韻上,他多方采用西洋詩(shī)押韻的方法《先生!先生!》用隨韻(AABB),《為要尋一個(gè)明星》用抱韻(ABBA),《他怕他說(shuō)出口》用交韻(ABAB);使詩(shī)韻在和諧中顯出變化。
、壅路ㄕ,靈活多樣。
徐志摩作為新格律派的代表詩(shī)人,十分講究詩(shī)形和章法:他的詩(shī)雖以四行一節式較多,但從整體上看,節式、章法、句法、韻腳都各有變化,不太拘泥,講究詩(shī)形而能不為其束縛。整飭中有變化,呈現出靈活多樣的體式!对賱e康橋》每節四行,隔行押韻;一、三行稍短,大抵六字,二四行稍長(cháng);大抵八字;詩(shī)行有規律地長(cháng)短錯落,又大段整齊、勻稱(chēng)。
、茉~藻華美,風(fēng)格明麗。
徐志摩的詩(shī)富于想像力,自然也容易表現為文詞的豐富,詞藻的華麗、濃艷!端撬(zhù)了》、《半夜深巷琵琶》、《秋月》都寫(xiě)得嫵媚朗麗,有很高的審美價(jià)值!对诓≈小芬豢跉膺B用七個(gè)比喻(博喻)形容病中的心情、一瞬間的回憶。夕陽(yáng)中的金柳、潭底倒映的彩虹、水中的青荇、斑斕的星輝……織成了色彩明麗的畫(huà)面,使《再別康橋》別具一種溫柔纖麗的風(fēng)情。
總之,徐志摩抒情詩(shī)的藝術(shù)成就和獨特的貢獻:抒寫(xiě)性靈的率真、純摯,追求意象的新穎,音樂(lè )美等具有普遍意義的經(jīng)驗,提高了五四新詩(shī)的美學(xué)品味和讀者的欣賞水平。
徐志摩詩(shī)的特點(diǎn)
一、獨抒性靈:愛(ài)、自由、美三位一體
胡適曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)徐志摩:“他的人生觀(guān)真是一種簡(jiǎn)單的信仰,這里面只有三個(gè)大字,一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由,一個(gè)是美……他一生的歷史,只是他追求這個(gè)簡(jiǎn)單的信仰實(shí)現的歷史!钡拇_,徐志摩有著(zhù)與其他詩(shī)人不同的藝術(shù)個(gè)性,有著(zhù)他自己鮮明獨特的藝術(shù)追求。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我要的是筋骨里蹦出來(lái)的,血液里激出來(lái)的,性靈中跳出來(lái)的,生命中震蕩出來(lái)的真純的思想!币虼,抒寫(xiě)性靈之美,追求愛(ài)、自由、美三位一體的詩(shī)化理想是他在文學(xué)藝術(shù)上的至高追求,也是他詩(shī)歌創(chuàng )作的首要特色。
所謂性靈,在文學(xué)創(chuàng )作中是一種美學(xué)范疇,而徐志摩獨抒的性靈便是他的個(gè)性解放意識與民主自由思想在文學(xué)創(chuàng )作中的體現,即在追求性靈之美的詩(shī)化人生中尋求他的藝術(shù)真諦。與別人不同的是,徐志摩卻把他的這種理想與藝術(shù)隱伏到他詩(shī)歌創(chuàng )作中的主人公形象身上——一個(gè)集愛(ài)、自由、美于一體的抒情主人公形象身上。
如果說(shuō)在小說(shuō)家眼里,主人公形象的塑造是他們刻意追求、蓄意經(jīng)營(yíng)的,那么作為詩(shī)人,在他們的詩(shī)歌中一般是看不到主人公的,而徐志摩卻不同。拿詩(shī)人的第一本詩(shī)集《志摩的詩(shī)》中第一首詩(shī)《雪花的快樂(lè )》來(lái)看,這里便有一個(gè)寄托著(zhù)詩(shī)人的理想與藝術(shù)追求的多情主人公——“雪花”。你看,那半空中翩翩起舞的雪花,是填充了詩(shī)人靈魂與意念的“雪花”,是“性靈”中跳出來(lái)的“雪花”。她不去那“冷漠的幽谷”,也不去那凄清的山麓,她要“貼近她那柔波似的心胸!痹谶@里,自然的美,雪花的多情和人格化正是詩(shī)人所要追求的性靈之美。 此外,徐志摩的其他詩(shī)作里還有許多此類(lèi)的多情主人公,如《夜》中幻化為自我形象的“自我”,《再別康橋》中令人迷醉的“新娘”,《海韻》中那個(gè)“單身的女郎”,《蘇蘇》中那位癡情的女子,等等。詩(shī)人讓他們一一穿著(zhù)愛(ài)、自由、美的外衣,或“在夜的輕波徘徊”,或“在我的心頭蕩漾”,或“在星光下,在涼風(fēng)里高吟、低哦”,或“在清早受清露的滋潤”。無(wú)論是自然界固有的,還是心靈深處虛化的,在詩(shī)人眼里都是活生生的,被賦予了人性的,并寄托著(zhù)詩(shī)人的美好理想與藝術(shù)追求,幻化著(zhù)詩(shī)人的自我形象。她們既凸現了詩(shī)人意象多變的詩(shī)情美,又充分表達了詩(shī)人獨特鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
二、詩(shī)化人生的現代意識的自然流動(dòng)
徐志摩是在歐風(fēng)美雨的浸潤中成長(cháng)起來(lái)的現代新詩(shī)人,因此,我們就不能忽視他在西方資產(chǎn)階級氛圍中受到的影響。這一點(diǎn),連他自己也很坦白:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我的意識是康橋給我胚胎的!弊鳛槲覈F代新詩(shī)的詩(shī)藝探索者與實(shí)踐者,積極地汲取西方現代新詩(shī)的詩(shī)藝成分的那種現代意識便成了徐志摩詩(shī)化人生與詩(shī)歌創(chuàng )作中的又一鮮明特性。
徐志摩22歲開(kāi)始遠涉重洋赴美留學(xué),追隨羅素來(lái)到英國,隨后又認識狄更斯,并在他的幫助下進(jìn)入英國皇家學(xué)院劍橋大學(xué)留學(xué)。正是在歐美留學(xué)期間尤其是在英國的兩年里,西方先進(jìn)的文化思想與輝煌的文學(xué)成就激起了徐志摩廣泛的知識欲求,他開(kāi)始廣泛地結交歐美文化界名流人士,開(kāi)始大量的閱讀,翻譯文學(xué)大師的作品,如饑似渴地汲取他們文學(xué)創(chuàng )作中的先進(jìn)成分與現代意識,尤其是對19世紀浪漫主義及其詩(shī)歌創(chuàng )作表現了極大的興趣,徐志摩投入了極高的熱情,并作出了自己獨特的取舍與溶融。
“整十年前,我吹著(zhù)了一陣奇異的風(fēng),也許照著(zhù)了什么奇異的月色,從此我的思想就傾向于分行的抒寫(xiě)。一份深刻的憂(yōu)郁占定了我;這憂(yōu)郁,我信,竟于漸漸地潛化了我的氣質(zhì)!边@就是徐志摩當年作詩(shī)的最初心理情狀,更是他真誠而熱切的心靈表白。西方吹來(lái)的那一陣奇異的風(fēng),一下子吹醒了徐志摩對西方現代詩(shī)藝認識的自覺(jué)意識,并引導他邁出了走向詩(shī)壇的步伐。這股現代意識的自然流動(dòng)不僅為他的詩(shī)歌創(chuàng )作帶來(lái)了新的活力和生機,更為他在中國現代新詩(shī)的詩(shī)藝創(chuàng )新上打下了堅實(shí)的基礎。在這里,我們亦不難發(fā)現詩(shī)人對西方現代詩(shī)藝的借鑒和拓新:
首先,從詩(shī)歌創(chuàng )作的思想內蘊來(lái)看,徐志摩的這類(lèi)詩(shī)作很注意突破傳統詩(shī)歌淺白直露的形象描繪,追求西方詩(shī)藝中那種具有深層次內蘊的抒情模式,即非常注重詩(shī)歌的內在思想意蘊。
拿詩(shī)人的那首《無(wú)題》來(lái)看:全詩(shī)以“朝山人”自喻,抒寫(xiě)為了攀上“那最理想的高峰”而不畏艱難險阻的頑強意志與毅力,很含蓄的表露了詩(shī)人勇敢向前、毫無(wú)退縮的奮斗精神。這里“朝山人”攀向“那最理想的高峰”的意象就頗耐人尋味。他是詩(shī)人早期詩(shī)歌創(chuàng )作激情與理想追求的真實(shí)反映,凝聚了詩(shī)人生命的信仰與詩(shī)魂的追求,是一個(gè)理想主義者與樂(lè )觀(guān)主義者的現代意識的自然流動(dòng)。
此外,這種意識在詩(shī)人的其它詩(shī)作里也得到了很好的體現,如《朝霧里的小花》、《丁當——清新》、《珊瑚》等等。這些詩(shī)作均是通過(guò)日常事物凝練出來(lái)的具有深層次內蘊的理性思考,常常發(fā)人所未發(fā)。無(wú)論是一株草、一抹春色,還是那昂首峭拔的山峰,亦或秋風(fēng)里飄零的落葉,詩(shī)人都能賦以深刻的內涵。如從窗前閃過(guò)的“艷色的田野、艷色的秋景”詩(shī)人可以想到短暫的人生和易逝的光陰;由眺望那從山肩升起的一輪明月詩(shī)人可以想到追求愛(ài)情幸福的坎坷;從朝霧里輕含露珠的小花可以思索“淚怦怦”的人生……將抽象的哲學(xué)道理與深層次的思想內蘊融于具體的物象之中并營(yíng)造出深遠的意境與想象空間,令人回味無(wú)窮。這就是徐志摩對現代新詩(shī)詩(shī)藝的一種有益探索與拓新,也是他那股現代意識自然流動(dòng)的必然產(chǎn)物。
再次,從表現現代新詩(shī)的詩(shī)藝技巧與藝術(shù)品味層面看,徐志摩在創(chuàng )作這類(lèi)詩(shī)作時(shí)更加注意借鑒、汲納西方現代詩(shī)藝的新異成分,并大膽地進(jìn)行藝術(shù)構思,大量運用多種表現手段與修辭技巧,尤其注重詩(shī)歌的暗示性與象征意義,以及想象、聯(lián)想、比喻、排比、擬人等修辭手段。因此,他的這類(lèi)詩(shī)作在藝術(shù)層面上表現出了強烈的審美效應與高度的藝術(shù)價(jià)值,成為奠定他在我國現代新詩(shī)史上的重要地位的基本后盾。如《雪花的快樂(lè )》在這類(lèi)詩(shī)作中很有代表性,“雪花”這一意象的象征意義與暗示性得到了詩(shī)人的審美創(chuàng )新,不僅隱含著(zhù)詩(shī)人對性靈之美的藝術(shù)追求,而且具有強烈的審美快感,是詩(shī)人靈魂飛揚的一種藝術(shù)體現與真實(shí)流露!稙橐獙ひ粋(gè)明星》中大量設置瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑夜等豐富的具象,充滿(mǎn)了豐富的美學(xué)意蘊,是詩(shī)人獨特悟性的生動(dòng)反映,使人們具有足夠的想象藝術(shù)空間。
最能體現詩(shī)人藝術(shù)個(gè)性與審美追求的而且寫(xiě)得最多、最成功的還是大家公認的那些抒情之作。如《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《偶然》等精品藝術(shù)之作。這些詩(shī)作不僅藝術(shù)構思奇特、感情充沛,而且想象豐富、意境優(yōu)美開(kāi)闊,大量運用暗示、象征、暗喻、擬人、排比等多種表現手段與修辭技巧;不僅其詩(shī)意蘊含深刻、耐人咀嚼,而且其詩(shī)情讓人回味無(wú)窮、驚嘆不已。這不僅是詩(shī)人詩(shī)歌天賦與才華的突出表現,更是詩(shī)人接受西方現代詩(shī)藝影響的現代意識的自然流動(dòng)。
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