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淺析徐志摩的詩(shī)（通用5篇）
我們都知道《再別康橋》是徐志摩最膾炙人口的著(zhù)名詩(shī)篇之一，典型地反映了其劍橋系列詩(shī)歌的風(fēng)格，同時(shí)也融合了其劍橋詩(shī)歌的所有特色。那么他寫(xiě)的詩(shī)是怎樣的呢?以下是小編分享的徐志摩的詩(shī)，歡迎大家閱讀!
淺析徐志摩的詩(shī) 1
新文化運動(dòng)以來(lái)，誰(shuí)的詩(shī)最好呢?不光是詩(shī)，也包括文章，我的看法是徐志摩。北京出版社要我編一本徐志摩詩(shī)選，我編了，叫《四季志摩》，就是把徐志摩的幾乎所有的詩(shī)，按一年四季編起來(lái)。前面我寫(xiě)了個(gè)序，序里說(shuō)，近百年來(lái)的新詩(shī)運動(dòng)，以實(shí)際成績(jì)而論，基本上是失敗的。說(shuō)成績(jì)而加上“實(shí)際”這樣的前綴，是說(shuō)在民眾間的流傳，這是一個(gè)最實(shí)際的標準。這里的民眾，非是指真正的老百姓，而是指普通知識分子。
詩(shī)既然常與歌連用，就應當像歌一樣能夠吟唱，不說(shuō)吟唱了，看上幾遍能記在腦子里，要引用了能隨口說(shuō)出來(lái)，該是起碼的要求。不是說(shuō)一首長(cháng)詩(shī)要你全背出來(lái)，總該有兩句精彩的句子吧?以此標準而論，能流傳兩句的，就該說(shuō)是優(yōu)秀詩(shī)人了。我能記得的，也就這么幾位——
艾青的：為什么我的眼里常含淚水，
因為我對這土地愛(ài)得深沉!
北島的：卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘。
顧城的：黑夜給了我一雙黑色的眼睛，
我用它來(lái)尋找光明。
海子的：面朝大海，
春暖花開(kāi)。
有兩句能記住的，還該加上卞之琳的《斷章》，胡適的《一對黃蝴蝶》，聞一多的《靜夜》，戴望舒的《雨巷》。數來(lái)數去，也就十來(lái)八個(gè)人，三二十句詩(shī)吧。這么一點(diǎn)成績(jì)，能說(shuō)是怎樣的成功?
然而，獨有徐志摩是個(gè)例外。如果說(shuō)新詩(shī)運動(dòng)基本上是失敗的，徐志摩個(gè)人則是成功的，說(shuō)整個(gè)新詩(shī)運動(dòng)成全了他一個(gè)人都不為過(guò)。別人有兩句詩(shī)，一小節，能讓人記住已然是了不起的成績(jì)，他是整首整首的，好多人能背下。我就聽(tīng)一位寫(xiě)評論的朋友完整地背下了徐志摩的《再別康橋》;能背下《沙揚娜拉》的就更多了。聽(tīng)聽(tīng)這首詩(shī)吧：
最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞。
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有著(zhù)蜜甜的憂(yōu)愁
——沙揚娜拉!
徐詩(shī)能讓人記住的名篇名句不止于此。就是那些未必好記的詩(shī)篇，一念起來(lái)，也會(huì )讓你墜入徐氏獨有的詩(shī)境里，有這種感覺(jué)的，絕不是十個(gè)八個(gè)人。他的詩(shī)，整體說(shuō)來(lái)，清新，雅致，感情沉靜，音韻自然。也就是說(shuō)，達到了胡適所說(shuō)的三條：通，有力量，還雅致。
談了胡適的作文理念，又談了徐志摩的成就，還想結合同學(xué)們作文中可能遇到的問(wèn)題談?wù)�，這樣或許更有針對性。不想列上多少條談，太多了誰(shuí)也記不住，只談兩點(diǎn)。
一個(gè)是，千萬(wàn)別相信白話(huà)文就是怎么說(shuō)怎么寫(xiě)。葉圣陶老先生在世時(shí)，常這樣說(shuō)，也寫(xiě)過(guò)文章宣揚這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。說(shuō)話(huà)跟寫(xiě)文章，是兩回事。再順暢的文章，也跟說(shuō)話(huà)不同，再漂亮的說(shuō)話(huà)，也跟寫(xiě)文章不一樣。你們一個(gè)班上的，肯定有些伶牙俐齒的同學(xué)，他的文章就一定好嗎?不見(jiàn)得。也有的同學(xué)，說(shuō)話(huà)木木訥訥，可是寫(xiě)得一手好文章。這就可見(jiàn)，說(shuō)話(huà)跟寫(xiě)文章，還是有相當大的區別的。為什么呢?說(shuō)話(huà)有當時(shí)的情境，還可以借助表情、手勢，想強調的時(shí)候，重復一下也沒(méi)什么。就是前言不搭后語(yǔ)，也沒(méi)有什么，意思清楚就行了。寫(xiě)文章，面對的是白紙，是電腦的屏幕，用的是筆，鍵盤(pán)也是筆，要將自己的意思，還有感情，完滿(mǎn)地表達出來(lái)，必須講究邏輯，講究修辭，完全是另一回事。前面說(shuō)的胡適的話(huà)里，胡適說(shuō)寫(xiě)文章不能用典，就是不要用成語(yǔ)啦什么的，這也有點(diǎn)過(guò)了。成語(yǔ)、典故，是中國語(yǔ)言文字的結晶，不在于用與不用，而在于用得恰當與否。
再一個(gè)是修改要當心。平日老師教學(xué)生，總是說(shuō)要言簡(jiǎn)意賅，要言有盡而意無(wú)窮，要反復修改。最著(zhù)名的說(shuō)法是魯迅的一句話(huà)，在一篇文章里，他說(shuō)，寫(xiě)完之后，至少要看兩遍，將可有可無(wú)的字、詞、句刪去。這話(huà)是沒(méi)有多少道理的.。你想么，一篇文章，真要這樣刪下去，最后只剩下幾條干巴巴的筋了。這是拍電報的做法，是發(fā)手機短信的做法。文章要豐盈、靈動(dòng)，總是免不了說(shuō)些可有可無(wú)的話(huà)的。有些微妙的意思，說(shuō)不定恰在那些可有可無(wú)的話(huà)里。文章是寫(xiě)出來(lái)的，不是改出來(lái)的，寫(xiě)得不好，怎么也改不成好文章，寫(xiě)得好的，說(shuō)不定會(huì )改壞了。
這就要求我們珍惜最初寫(xiě)下的句子。同學(xué)們可能都遇到過(guò)這樣一種情況，有時(shí)寫(xiě)上一句話(huà)，起初還覺(jué)著(zhù)不錯，越看越別扭，那就改吧，改了更別扭。這是為什么呢?這是因為，起初寫(xiě)的時(shí)候，你是在一個(gè)特定的情境中，就是說(shuō)，你的思維是順暢的，就那么寫(xiě)下來(lái)了。后來(lái)看起來(lái)，為什么覺(jué)得別扭了呢?這是因為你單獨提出這句話(huà)，脫離了那個(gè)特定的情境，看起來(lái)就覺(jué)得別扭了。前面說(shuō)了魯迅的不是，實(shí)際上魯迅是個(gè)在文字上很講究的作家。他的小說(shuō)《祝�！防�，說(shuō)到祥林嫂外出乞討，挎著(zhù)籃子，“里面有個(gè)碗，破的”。像這個(gè)句子，若是要修改，肯定會(huì )將“破的”提出來(lái)，放在“碗”字前面。一放在前面，成了“里面有個(gè)破的碗”，是通順了，可也沒(méi)有原先的意味了�，F在要追究的是，這句話(huà)，是怎么寫(xiě)出來(lái)的。是先寫(xiě)了“里面有個(gè)破的碗”，再將“破的”提出來(lái)嗎?我以為不會(huì )是這樣，極有可能是，先寫(xiě)了“里面有個(gè)碗”，略一思考，覺(jué)得應當對這個(gè)碗有所形容，有所限定，便接著(zhù)寫(xiě)了“破的”兩個(gè)字。也不提前了，就這么著(zhù)。一個(gè)奇妙的句子，就這么不經(jīng)意間出來(lái)了。同學(xué)們寫(xiě)作文，若是遇上這種情況，千萬(wàn)不要隨便改動(dòng)，只要不損害文意，就讓它這么著(zhù)，說(shuō)不定也會(huì )產(chǎn)生一個(gè)流傳千古的名句呢。這也是自然為文的道理。
淺析徐志摩的詩(shī) 2
徐志摩是新月派的代表詩(shī)人。真摯地獨抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性。他的詩(shī)歌特別是其中影響很大的抒情詩(shī)，達到了相當高的藝術(shù)水平，其突出特點(diǎn)在于：
�、贅嬎季�，意象新穎。
徐志摩常用奇特的想象、比喻，造成新奇、美妙的意象，用暗示委婉含蓄造成新穎、美妙的意象。在《雪花的快樂(lè )》中，詩(shī)人以"雪花"自稱(chēng)比那飛揚的雪花的意象，巧妙地傳達了執著(zhù)追求真摯愛(ài)情和美好理想的心聲�！端撬�(zhù)了》以豐富的想象,描摹意中人的睡態(tài)，連續用星光下的"白蓮"香爐里的"碧螺煙"喧響的"琴弦"翻飛的"粉蝶"四個(gè)富有濃郁詩(shī)意的物象，營(yíng)造出美妙的意境�！秼雰骸酚靡粋�(gè)行將臨盆的產(chǎn)婦對腹中嬰兒的企望，象征地表現了作者對資產(chǎn)階級理想的向往，構思不落俗套。
�、陧嵚珊椭C，富于音樂(lè )美。
他認為"一首詩(shī)的秘密也就是它的內含的音節的勻整與流動(dòng)"；音節是詩(shī)的血脈。在他大量的四行一節的抒情詩(shī)中，徐志摩常常使用重疊、反復、排比、對偶等手法，《雪花的'快樂(lè )》里“飛揚、飛揚、飛揚”的連用，造成纏綿中不乏輕快的韻律；在節奏感之外平添了旋律感。在用韻上，他多方采用西洋詩(shī)押韻的方法《先生!先生!》用隨韻（AABB），《為要尋一個(gè)明星》用抱韻(ABBA)，《他怕他說(shuō)出口》用交韻(ABAB)；使詩(shī)韻在和諧中顯出變化。
�、壅路ㄕ�，靈活多樣。
徐志摩作為新格律派的代表詩(shī)人，十分講究詩(shī)形和章法：他的詩(shī)雖以四行一節式較多，但從整體上看，節式、章法、句法、韻腳都各有變化，不太拘泥，講究詩(shī)形而能不為其束縛。整飭中有變化，呈現出靈活多樣的體式�！对賱e康橋》每節四行，隔行押韻；一、三行稍短，大抵六字，二四行稍長(cháng)；大抵八字；詩(shī)行有規律地長(cháng)短錯落，又大段整齊、勻稱(chēng)。
�、茉~藻華美，風(fēng)格明麗。
徐志摩的詩(shī)富于想象力，自然也容易表現為文詞的豐富，詞藻的華麗、濃艷�！端撬�(zhù)了》、《半夜深巷琵琶》、《秋月》都寫(xiě)得嫵媚朗麗，有很高的審美價(jià)值�！对诓≈小芬豢跉膺B用七個(gè)比喻(博喻)形容病中的心情、一瞬間的回憶。夕陽(yáng)中的金柳、潭底倒映的彩虹、水中的青荇、斑斕的星輝……織成了色彩明麗的畫(huà)面，使《再別康橋》別具一種溫柔纖麗的風(fēng)情。
總之，徐志摩抒情詩(shī)的藝術(shù)成就和獨特的貢獻：抒寫(xiě)性靈的率真、純摯，追求意象的新穎，音樂(lè )美等具有普遍意義的經(jīng)驗，提高了五四新詩(shī)的美學(xué)品味和讀者的欣賞水平。
淺析徐志摩的詩(shī) 3
一、獨抒性靈：愛(ài)、自由、美三位一體
胡適曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)徐志摩：“他的人生觀(guān)真是一種簡(jiǎn)單的信仰，這里面只有三個(gè)大字，一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美……他一生的歷史，只是他追求這個(gè)簡(jiǎn)單的信仰實(shí)現的歷史�！钡拇_，徐志摩有著(zhù)與其他詩(shī)人不同的藝術(shù)個(gè)性，有著(zhù)他自己鮮明獨特的藝術(shù)追求。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要的是筋骨里蹦出來(lái)的，血液里激出來(lái)的，性靈中跳出來(lái)的，生命中震蕩出來(lái)的真純的思想�！币虼�，抒寫(xiě)性靈之美，追求愛(ài)、自由、美三位一體的詩(shī)化理想是他在文學(xué)藝術(shù)上的至高追求，也是他詩(shī)歌創(chuàng )作的首要特色。
所謂性靈，在文學(xué)創(chuàng )作中是一種美學(xué)范疇，而徐志摩獨抒的性靈便是他的個(gè)性解放意識與民主自由思想在文學(xué)創(chuàng )作中的體現，即在追求性靈之美的詩(shī)化人生中尋求他的藝術(shù)真諦。與別人不同的是，徐志摩卻把他的這種理想與藝術(shù)隱伏到他詩(shī)歌創(chuàng )作中的主人公形象身上——一個(gè)集愛(ài)、自由、美于一體的抒情主人公形象身上。
如果說(shuō)在小說(shuō)家眼里，主人公形象的塑造是他們刻意追求、蓄意經(jīng)營(yíng)的，那么作為詩(shī)人，在他們的詩(shī)歌中一般是看不到主人公的，而徐志摩卻不同。拿詩(shī)人的第一本詩(shī)集《志摩的詩(shī)》中第一首詩(shī)《雪花的快樂(lè )》來(lái)看，這里便有一個(gè)寄托著(zhù)詩(shī)人的理想與藝術(shù)追求的多情主人公——“雪花”。你看，那半空中翩翩起舞的雪花，是填充了詩(shī)人靈魂與意念的“雪花”，是“性靈”中跳出來(lái)的“雪花”。她不去那“冷漠的幽谷”，也不去那凄清的山麓，她要“貼近她那柔波似的心胸�！痹谶@里，自然的美，雪花的多情和人格化正是詩(shī)人所要追求的性靈之美。 此外，徐志摩的其他詩(shī)作里還有許多此類(lèi)的多情主人公，如《夜》中幻化為自我形象的“自我”，《再別康橋》中令人迷醉的“新娘”，《海韻》中那個(gè)“單身的女郎”，《蘇蘇》中那位癡情的女子，等等。詩(shī)人讓他們一一穿著(zhù)愛(ài)、自由、美的外衣，或“在夜的輕波徘徊”，或“在我的心頭蕩漾”，或“在星光下，在涼風(fēng)里高吟、低哦”，或“在清早受清露的滋潤”。無(wú)論是自然界固有的，還是心靈深處虛化的，在詩(shī)人眼里都是活生生的，被賦予了人性的，并寄托著(zhù)詩(shī)人的美好理想與藝術(shù)追求，幻化著(zhù)詩(shī)人的自我形象。她們既凸現了詩(shī)人意象多變的詩(shī)情美，又充分表達了詩(shī)人獨特鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
二、詩(shī)化人生的現代意識的自然流動(dòng)
徐志摩是在歐風(fēng)美雨的浸潤中成長(cháng)起來(lái)的現代新詩(shī)人，因此，我們就不能忽視他在西方資產(chǎn)階級氛圍中受到的影響。這一點(diǎn)，連他自己也很坦白：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的�！弊鳛槲覈F代新詩(shī)的詩(shī)藝探索者與實(shí)踐者，積極地汲取西方現代新詩(shī)的詩(shī)藝成分的那種現代意識便成了徐志摩詩(shī)化人生與詩(shī)歌創(chuàng )作中的又一鮮明特性。
徐志摩２２歲開(kāi)始遠涉重洋赴美留學(xué)，追隨羅素來(lái)到英國，隨后又認識狄更斯，并在他的幫助下進(jìn)入英國皇家學(xué)院劍橋大學(xué)留學(xué)。正是在歐美留學(xué)期間尤其是在英國的兩年里，西方先進(jìn)的文化思想與輝煌的文學(xué)成就激起了徐志摩廣泛的知識欲求，他開(kāi)始廣泛地結交歐美文化界名流人士，開(kāi)始大量的'閱讀，翻譯文學(xué)大師的作品，如饑似渴地汲取他們文學(xué)創(chuàng )作中的先進(jìn)成分與現代意識，尤其是對１９世紀浪漫主義及其詩(shī)歌創(chuàng )作表現了極大的興趣，徐志摩投入了極高的熱情，并作出了自己獨特的取舍與溶融。
“整十年前，我吹著(zhù)了一陣奇異的風(fēng)，也許照著(zhù)了什么奇異的月色，從此我的思想就傾向于分行的抒寫(xiě)。一份深刻的憂(yōu)郁占定了我；這憂(yōu)郁，我信，竟于漸漸地潛化了我的氣質(zhì)�！边@就是徐志摩當年作詩(shī)的最初心理情狀，更是他真誠而熱切的心靈表白。西方吹來(lái)的那一陣奇異的風(fēng)，一下子吹醒了徐志摩對西方現代詩(shī)藝認識的自覺(jué)意識，并引導他邁出了走向詩(shī)壇的步伐。這股現代意識的自然流動(dòng)不僅為他的詩(shī)歌創(chuàng )作帶來(lái)了新的活力和生機，更為他在中國現代新詩(shī)的詩(shī)藝創(chuàng )新上打下了堅實(shí)的基礎。在這里，我們亦不難發(fā)現詩(shī)人對西方現代詩(shī)藝的借鑒和拓新：
首先，從詩(shī)歌創(chuàng )作的思想內蘊來(lái)看，徐志摩的這類(lèi)詩(shī)作很注意突破傳統詩(shī)歌淺白直露的形象描繪，追求西方詩(shī)藝中那種具有深層次內蘊的抒情模式，即非常注重詩(shī)歌的內在思想意蘊。
拿詩(shī)人的那首《無(wú)題》來(lái)看：全詩(shī)以“朝山人”自喻，抒寫(xiě)為了攀上“那最理想的高峰”而不畏艱難險阻的頑強意志與毅力，很含蓄的表露了詩(shī)人勇敢向前、毫無(wú)退縮的奮斗精神。這里“朝山人”攀向“那最理想的高峰”的意象就頗耐人尋味。他是詩(shī)人早期詩(shī)歌創(chuàng )作激情與理想追求的真實(shí)反映，凝聚了詩(shī)人生命的信仰與詩(shī)魂的追求，是一個(gè)理想主義者與樂(lè )觀(guān)主義者的現代意識的自然流動(dòng)。
此外，這種意識在詩(shī)人的其它詩(shī)作里也得到了很好的體現，如《朝霧里的小花》、《丁當——清新》、《珊瑚》等等。這些詩(shī)作均是通過(guò)日常事物凝練出來(lái)的具有深層次內蘊的理性思考，常常發(fā)人所未發(fā)。無(wú)論是一株草、一抹春色，還是那昂首峭拔的山峰，亦或秋風(fēng)里飄零的落葉，詩(shī)人都能賦以深刻的內涵。如從窗前閃過(guò)的“艷色的田野、艷色的秋景”詩(shī)人可以想到短暫的人生和易逝的光陰；由眺望那從山肩升起的一輪明月詩(shī)人可以想到追求愛(ài)情幸福的坎坷；從朝霧里輕含露珠的小花可以思索“淚怦怦”的人生……將抽象的哲學(xué)道理與深層次的思想內蘊融于具體的物象之中并營(yíng)造出深遠的意境與想象空間，令人回味無(wú)窮。這就是徐志摩對現代新詩(shī)詩(shī)藝的一種有益探索與拓新，也是他那股現代意識自然流動(dòng)的必然產(chǎn)物。
再次，從表現現代新詩(shī)的詩(shī)藝技巧與藝術(shù)品味層面看，徐志摩在創(chuàng )作這類(lèi)詩(shī)作時(shí)更加注意借鑒、汲納西方現代詩(shī)藝的新異成分，并大膽地進(jìn)行藝術(shù)構思，大量運用多種表現手段與修辭技巧，尤其注重詩(shī)歌的暗示性與象征意義，以及想象、聯(lián)想、比喻、排比、擬人等修辭手段。因此，他的這類(lèi)詩(shī)作在藝術(shù)層面上表現出了強烈的審美效應與高度的藝術(shù)價(jià)值，成為奠定他在我國現代新詩(shī)史上的重要地位的基本后盾。如《雪花的快樂(lè )》在這類(lèi)詩(shī)作中很有代表性，“雪花”這一意象的象征意義與暗示性得到了詩(shī)人的審美創(chuàng )新，不僅隱含著(zhù)詩(shī)人對性靈之美的藝術(shù)追求，而且具有強烈的審美快感，是詩(shī)人靈魂飛揚的一種藝術(shù)體現與真實(shí)流露�！稙橐獙ひ粋�(gè)明星》中大量設置瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑夜等豐富的具象，充滿(mǎn)了豐富的美學(xué)意蘊，是詩(shī)人獨特悟性的生動(dòng)反映，使人們具有足夠的想象藝術(shù)空間。
最能體現詩(shī)人藝術(shù)個(gè)性與審美追求的而且寫(xiě)得最多、最成功的還是大家公認的那些抒情之作。如《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《偶然》等精品藝術(shù)之作。這些詩(shī)作不僅藝術(shù)構思奇特、感情充沛，而且想象豐富、意境優(yōu)美開(kāi)闊，大量運用暗示、象征、暗喻、擬人、排比等多種表現手段與修辭技巧；不僅其詩(shī)意蘊含深刻、耐人咀嚼，而且其詩(shī)情讓人回味無(wú)窮、驚嘆不已。這不僅是詩(shī)人詩(shī)歌天賦與才華的突出表現，更是詩(shī)人接受西方現代詩(shī)藝影響的現代意識的自然流動(dòng)。
淺析徐志摩的詩(shī) 4
一、藝術(shù)特色：對音樂(lè )美、建筑美的藝術(shù)追求
徐志摩非常認同聞一多先生提出的音樂(lè )美、繪畫(huà)美和建筑美的詩(shī)學(xué)主張，并在《再別康橋》中對此做了淋漓盡致的展示。
音樂(lè )美方面，其中一、二、六和七小節的韻腳表現得非常明亮而迅捷，而在第三、四和五小節的韻腳則開(kāi)始逐步變得緩慢而陰暗，正因為此，整個(gè)詩(shī)歌聲音就體現出了一種從輕快到低沉，從低沉又再返回到輕快的循環(huán)變化中。其好處非常明顯，除了可以讓讀者更加直觀(guān)地體會(huì )到詩(shī)人從輕快到低沉，再從低沉到輕快的情感變化外，還可以營(yíng)造余音繞梁的感覺(jué)，在讀者看來(lái)，這種婉轉悠長(cháng)的旋律似乎具有長(cháng)久不衰的魅力，能夠激起讀者和詩(shī)人之間的情感共鳴。另外，全詩(shī)音節多變，輕盈柔美，韻式上嚴守二、四押韻，尤其是文中對疊字恰如其分的運用，不僅能夠賦予詩(shī)歌節奏美感，還能夠將對劍橋的離別之情有效融于字里行間，不僅增強了節奏感，還具有扣人心弦的力量，能夠讓讀者體會(huì )到節奏美感和抒情的美感。
建筑美方面，全詩(shī)共七節，其中每節四行，每行以?xún)深D或者三頓，看似不拘一格但同時(shí)又法度嚴謹，七節詩(shī)全部錯落有致地排列，結構優(yōu)美，使詩(shī)歌在詩(shī)形上呈現出了一種回環(huán)往復和跌宕起伏的視覺(jué)特征，即使忽略掉詞義，單從建筑的層面上來(lái)說(shuō)就已經(jīng)能夠很巧妙地具化全詩(shī)所需傳達的詩(shī)情形態(tài)，一方面表達了虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，另一方面契合了詩(shī)人感情的潮起潮落，給讀者獨特的審美快感，文字在這種建筑中徐行緩步地鋪展，詩(shī)人的情感像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)。
二、情感表達：初戀失敗的詠嘆調
徐志摩在《猛虎集》中說(shuō)過(guò)，康橋生活作為“一陣奇異的風(fēng)”，作為一種照著(zhù)他的“奇異的月色”，在很大程度上潛化他詩(shī)人的氣質(zhì)力量，而對于林徽因的那種瘋狂而又癡迷的愛(ài)戀之情則將他的這種詩(shī)人氣質(zhì)完全激發(fā)出來(lái)。在兩年的康橋生活中，林徽因始終都是其中的一項重要內容，假若沒(méi)有林徽因，那么其“單純信仰”中的“愛(ài)”根本無(wú)法談起，更談不上發(fā)現康橋之美。雖然說(shuō)徐志摩在康橋生活是多方面的，然而歸根結底，其中最核心的部分還是初戀。和林徽因這種心靈、體態(tài)俱美的女子所能夠進(jìn)行的自由結合成為徐志摩對于愛(ài)、對于自由所孜孜追求的一個(gè)主題，這正是詩(shī)人“康橋覺(jué)醒”的一個(gè)最主要的內涵。了解了這些，我們再對詩(shī)中“作別西天的云彩”解讀，就會(huì )得到更深刻的感受。
詩(shī)人對于詩(shī)的表現手法的選擇是非常講究的，在他的許多愛(ài)情詩(shī)中，即使是選擇了同一題材，卻從不會(huì )給人雷同之感�！对賱e康橋》中并非是長(cháng)篇累牘的內心獨白，而是一種詠物嘆情。我們從第二節來(lái)看，作者對“金柳”展開(kāi)想象，而將其看做是“夕陽(yáng)中的新娘”。雖然“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”這一千古絕唱流傳至今，但是其出眾之處主要在于對于描寫(xiě)的擅長(cháng)，但是徐志摩則長(cháng)于抒發(fā)主觀(guān)情感而非僅僅是客觀(guān)描寫(xiě)，其具體體現在緊接著(zhù)的“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這一句中。對于詩(shī)人而言，對人的癡情而并非僅是對物的依戀才是全詩(shī)抒情中心。正因為如此，才有下邊的巧思，作者感嘆：愿作水草，以求得可以青荇和柔波共存，原因就在于柔波里有“艷影”。這些巧妙構思，實(shí)際上就是戀人之間的一種正常心理使然。
既然對方已經(jīng)化作了“波光里的艷影”，那么詩(shī)人在這康河的柔波里，就只能甘心做一條水草，至此，我們不難看出康河成為徐志摩全部戀情寄托之所在就是必然的，正是由于癡情才使得使康河化作最美的意象，成為那“天上虹”，然而這種“天上虹”卻又是“揉碎在浮藻間”。通過(guò)“揉碎”一詞，可以看出作者出眾的`錘煉的功夫，也概括了古往今來(lái)初戀中的苦辣酸甜。尤為難得的是，詩(shī)人這里感情表現得極有節制，并非是長(cháng)篇累牘地直抒胸臆，而是選擇用“沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”這種極為優(yōu)美的意向傾訴自己沒(méi)有成功的初戀，雖然這種美夢(mèng)是虛幻的，卻暗含了當年康橋生活的甜蜜回憶，也不乏對初戀難以實(shí)現的痛苦沉思，當然更多的恐怕還是重回康橋面對康河產(chǎn)生的一種滄海桑田、物是人非幻滅感。
第五節是全詩(shī)感情抒發(fā)的一個(gè)頂峰，作者用了一句設問(wèn)句“尋夢(mèng)？”這句話(huà)給了自己的初戀生活回憶提供了一個(gè)非常關(guān)鍵的提示，下文則是對和林徽因同游康橋的回憶再現。尤其是其中的“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，青年男女月下?lián)屋�，如此甜蜜和歡樂(lè )，一改上文的惆悵，顯得感情綿長(cháng)，意境尤美，筆者認為此句絕非一般景語(yǔ)，而應當是全詩(shī)感情頂點(diǎn)之所在，是詩(shī)人對初戀的理想化，同時(shí)也是最美的詩(shī)境。
淺析徐志摩的詩(shī) 5
徐志摩的詩(shī)歌主要有三個(gè)特點(diǎn)。一是愛(ài)情色彩濃厚；二是意境悠遠，風(fēng)格新奇；三是語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有音樂(lè )美。
關(guān)于徐志摩的詩(shī)歌愛(ài)情色彩濃厚，如果硬要用一個(gè)詞來(lái)形容的話(huà)，我覺(jué)得可用“愛(ài)情史”來(lái)形容。就拿最出名的那一首《再別康橋》來(lái)說(shuō)，表面上的用詞是體現自己對康橋的愛(ài)戀，描繪出了一幅溫馨流動(dòng)的畫(huà)面。但只要細細品味，便可發(fā)現其中的用詞用句，無(wú)不可與愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)�！敖鹆薄捌G影”“蕩漾”“柔波”“沉默”“放歌”等詞語(yǔ)，恰恰烘托的是一幅浪漫的景象，容易使人想到戀人間那獨有的柔情似水般的甜蜜色彩。
也確實(shí)，徐志摩的詩(shī)歌就是一部反映自己的愛(ài)情史。他一生都在追求真、美和自由，他是個(gè)富有萬(wàn)千情感的風(fēng)流情種。上世紀二十年代，才女陸小曼與林徽因都與志摩相戀過(guò)，雖然由于林徽因陰差陽(yáng)錯的嫁給了梁思成，志摩最后沒(méi)能與深?lèi)?ài)著(zhù)的林徽因結婚，但也許是命運早已有安排，志摩最后與才女陸小曼的愛(ài)情，在歷史長(cháng)河中留下了痕跡，兩人搓成了一段美滿(mǎn)姻緣。志摩對每一場(chǎng)戀愛(ài)似乎都非常認真，他跟隨自己火一般的心，愛(ài)得癡情，愛(ài)得狂野，愛(ài)得掏心掏肺。也正為這樣，在出自他筆下的詩(shī)歌中，愛(ài)情成了絕佳的素材，占據了所有創(chuàng )作品中的大多數。但你如果細細閱讀他筆下寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)篇，卻看不出常見(jiàn)的流俗或凄慘，在他筆下，愛(ài)情是美好浪漫，是熾熱的饒人心弦，是至死不渝的�？菔癄�。
徐志摩筆下的詩(shī)歌也處處富有啟發(fā)性的思考，意境深長(cháng)悠遠。在《雪花的快樂(lè )》中，雪花其實(shí)就是為愛(ài)情甘愿自我犧牲的象征，它有著(zhù)輕盈的身軀，在空中翩翩起舞，卻寧愿落入戀人的手心，緩緩融化，散發(fā)出一絲溫存；在《偶然》中，云代表愛(ài)情，它看似無(wú)意間投射，實(shí)則有意為之，就像看著(zhù)一個(gè)動(dòng)心的人，那些停駐觀(guān)賞片刻的，內心總該或多或少的涌起過(guò)絲絲沖動(dòng)，才有勇氣去追尋自己發(fā)現的美吧；在《沙揚娜拉》中，通過(guò)寫(xiě)妙齡日本女郎，反映出一種柔柔的美，那是美的化身，如涓涓細流般，沁透著(zhù)人的心鼻，牽引著(zhù)人的思緒。不管是苦悶悲愁，抑或喜樂(lè )蜜甜，在他的'筆下那都能使人引起美好的聯(lián)想，忘記了丑與惡，唯獨留下作者追求的那份真，那份美，那份自由。
讀徐志摩的詩(shī)歌，也能夠從中得到一種美的享受，古往今來(lái)詩(shī)歌早已成了一種藝術(shù)，但能使其富有音樂(lè )美著(zhù)實(shí)需要扎實(shí)而深厚的文字及學(xué)識功底。像《雪花的快樂(lè )》是押“ong”韻；《再別康橋》是每段單節押韻；《偶然》是押“ang”韻；《我有一個(gè)戀愛(ài)》是押“ing”韻；《月下雷鋒影片》是押“ing”韻；《呻吟語(yǔ)》是押“ou”韻……音律的和諧，畫(huà)面的唯美，意境的新奇，造成了志摩的詩(shī)歌讀起來(lái)富有詩(shī)情畫(huà)意，如音樂(lè )余音繞梁般美得讓人回味無(wú)窮。從一定意義上講，讀志摩的詩(shī)，就在讀他的人。
一代詩(shī)才，在短暫的生命旅途中，用短短篇幅去總結是遠遠不夠的。試想，他如果走得不是那么匆忙，那他究竟還會(huì )有多少美的故事要將，還有多少熾熱的情感要表達，都值得后人去認真揣摩品味。
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