辛棄疾《鷓鴣天·送人》原文賞析
辛棄疾《鷓鴣天·送人》原文是怎樣的呢?辛棄疾《鷓鴣天·送人》抒發(fā)怎樣的思想感情呢?下面是小編分享的《鷓鴣天·送人》原文，歡迎閱讀!
鷓鴣天 送人
辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般;只應離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
【注釋】
�、俪獜亍蛾�(yáng)關(guān)》: 唱完送別的歌曲。徹, 完。②功名句: 功名是身外多余的事， 還是多吃飯吧。③無(wú)窮: 無(wú)盡，無(wú)邊。④般: 種。⑤只應句: 豈只是離別才使人悲傷, 團聚才使人歡顏。只應, 只以為，此指豈只。⑥未是: 還不是。⑦別有: 更有。
【翻譯】
送別時(shí)，唱完了《陽(yáng)關(guān)三疊》曲，眼淚還未拭干，就相勸功名是身外多余的事，還是多吃飯吧。翹首遙望，天邊的流水在遠送無(wú)窮的樹(shù)色，雨中陰云埋掉了一半青山。
今古值得遺憾的事上千種，豈只離別一事才是令人悲傷的?江上的大風(fēng)大浪還不是險惡的，更有那在人生道路上才會(huì )愈加艱難。
【賞析】
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”(江淹《別賦》)。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后入樂(lè )府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”(唱畢)而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì )真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國壯舉，又何嘗不是為了功名!“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”(《破陣子》)。在封建社會(huì )里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”(陸游詩(shī)句)的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內厲的。前結“浮天”二句，以景映情，烘托點(diǎn)染。先寫(xiě)江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方;后寫(xiě)空中之云：烏云挾帶著(zhù)雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露;景以情妍，獨景則滯”(沈雄《古今詞話(huà)·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ))。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”(吳衡照《蓮子居詞話(huà)》卷二)。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次。
下片宕開(kāi)，從久遠的歷史長(cháng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般;只應離合是悲歡?”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀?聚會(huì )才使人歡樂(lè )嗎?無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事!用“只應”詰問(wèn)句更力重千鈞。后結仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”江頭風(fēng)高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢?郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè )府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見(jiàn)’為首”。今不存。南朝·宋·鮑照有《擬行路難》十八首(一作十九首)，多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì )現實(shí)。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫(xiě)得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷(xiāo)魂”情緒，“英雄感愴，有在長(cháng)情之外”(劉辰翁《辛稼軒詞序》)，由此詞正可悟出。
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