無(wú)聊應多守口有欲最當守心經(jīng)典美文

　　一

　　有空余的時(shí)間，可看看書(shū)，或者喝喝茶。倘還無(wú)聊，亦可坐在藤椅上發(fā)個(gè)奢侈的呆，十分鐘，一小時(shí)，都隨你。

　　再不成，放逐一下自己也好。如明末的張岱，到湖心亭看一場(chǎng)雪�！暗酵ど�，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸”，若人生有此奇遇，可得大趣味。當然，不看雪也罷，睡一覺(jué)，一覺(jué)睡到雪化，起來(lái)豪喊一嗓子：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)！

　　這都算快樂(lè )的過(guò)法，即把無(wú)聊化為有聊。人閑之時(shí)，最忌諱的事，便是說(shuō)閑話(huà)管閑事。背后說(shuō)人是非會(huì )生是非，人前管人是非必攬是非。正應了那句：有些煩惱是來(lái)找你的，有些煩惱是你找來(lái)的。

　　沒(méi)有人刻意為自己找不痛快。但人閑易嘴欠，嘴一欠，事就來(lái)了。故無(wú)聊應多守口，有欲最當守心。

　　靠譜的人生是走出來(lái)的，也是守出來(lái)的�？孔V的人生，特征大抵六個(gè)字：言寡，體勤，心靜！

　　二

　　一個(gè)人性格太隨和，就會(huì )顯得無(wú)遮攔。敞開(kāi)得多，好處是容易讓人接近，壞處是讓人接近得太容易。這樣帶來(lái)的后果是：你敢隨和，別人就敢對你隨意。

　　也就是說(shuō)，你可以贏(yíng)得喜歡，卻未必能贏(yíng)得敬畏和尊重。

　　按道理講，隨和的人善良，應該不被欺負才是。事實(shí)上，更多的人，喜歡的是善良，拿捏的也是善良。他人之所以愿意拿隨和的人開(kāi)刀，只是因為欺負一個(gè)好脾氣的人，需要付出的成本很低。

　　這不是隨和的人的悲哀，這是人性的悲哀。

　　也恰恰是這種一眼能望到底的品性，會(huì )交到死心塌地的朋友。當然了，只有懂得的人，才會(huì )如此珍惜。畢竟，在一個(gè)云山霧罩的社會(huì )，與深不可測的人心相比，隨和就是真摯和淺近，就是肝膽相照，就是坦誠相見(jiàn)。

　　在交往的層面上，與隨和的人相伴，往往可以走得更遠。在乎的少的人，自然，放開(kāi)的就會(huì )多。傻傻乎乎，大大咧咧，可能會(huì )遇上壞人，但于人生的長(cháng)遠來(lái)說(shuō)，絕不會(huì )是壞事。

　　這個(gè)世界，多少友情因計較而斷，多少愛(ài)情因計較而散，多少親情因計較而疏遠。而一個(gè)脾氣好的人，卻可以把這一切都留下來(lái)。

　　也就是說(shuō)，隨和的人也許會(huì )失去不少，但留下的一定更多。

　　三

　　人生，好多時(shí)候都要消耗在諸多的無(wú)意義上。

　　無(wú)意義的具體表現是，場(chǎng)面很熱鬧，但事后無(wú)價(jià)值。因為，更多的場(chǎng)面只是為了彼此的臉面。一個(gè)人，在無(wú)意義中待得太久，追求就會(huì )走眼，理想就會(huì )走形，意志就會(huì )走脫。無(wú)意義產(chǎn)生的最大意義是：空耗。從此，人生荒腔走板，忙忙碌碌卻庸庸碌碌。

　　在一個(gè)把無(wú)意義當成有意思的俗世，生活的一切，必然都會(huì )深陷在這個(gè)大坑里。明知無(wú)意義，還必須混跡其中，否則，就會(huì )顯得離經(jīng)叛道，就會(huì )顯得孤高傲世。開(kāi)始你還是被迫的，時(shí)刻想著(zhù)逃離，但混跡久了，有心也會(huì )熬成無(wú)力。換一種表述就是：生活沒(méi)打垮你，但無(wú)意義拖垮了你。

　　有一種茍活，叫不能為自己而活。你想有意義地活好每一天，人生卻給了你無(wú)意義的一輩子：一個(gè)看不見(jiàn)未來(lái)的單位，一群烏七八糟的身邊人，一堆鉤心斗角的破事，以及，應付不過(guò)來(lái)的酒局飯局會(huì )局賭局各種局——你是欲罷不能的局中人，卻難是自己的劇中人。

　　就像不為無(wú)愛(ài)的婚姻忍辱負重一樣，也不必將無(wú)意義的人生廝守到底�；畹絼e人高興不是我們所需要的，我們所需要的是：別人高興的時(shí)候，自己也高興著(zhù)！

　　講究的時(shí)候到了，因為我們已經(jīng)將就了太久太久。

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