心經(jīng)全文及解釋

　　《般若波羅蜜多心經(jīng)》，為《金剛經(jīng)》降伏其心篇簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》。全經(jīng)只有一卷，260字，屬于《大品般若經(jīng)》中600卷中的一節。以下是小編精心準備的心經(jīng)全文及解釋?zhuān)�大家可以參考以下內容哦�?/p>

　　簡(jiǎn)體：

　　般若波羅蜜多心經(jīng)：

　　觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子,色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識；無(wú)眼耳鼻舌身意；無(wú)色聲香味觸法；無(wú)眼界，乃至無(wú)意識界；無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡；無(wú)苦集滅道；無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多。是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　翻譯

　　觀(guān)世音菩薩，修行種種利他的菩薩道，漸漸進(jìn)入了忘我的境界，功德已經(jīng)無(wú)量無(wú)邊，般若的最高智慧已經(jīng)開(kāi)發(fā)，進(jìn)入了深深的禪定，照見(jiàn)自己和外在的世界都是空的。無(wú)論是物質(zhì)的現象，還是精神的現象，都是存在的假象，都是妄心所產(chǎn)生的錯覺(jué)，實(shí)際上一切皆空。萬(wàn)事萬(wàn)物分析開(kāi)去，不能找到自性。一切皆空了，在這個(gè)時(shí)候煩惱和痛苦也就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。所以般若智慧是無(wú)上的智慧，讓眾生覺(jué)悟，解脫一切痛苦。

　　觀(guān)音菩薩從深深的禪定中出來(lái)，對佛陀的大弟子舍利佛說(shuō)：

　　舍利子，你聽(tīng)我說(shuō)，世界上形形色色的物質(zhì)和空不是兩樣，空和物質(zhì)也不是兩樣，物質(zhì)就是空，空就是物質(zhì)，受、想、行、識可以類(lèi)推，也是這樣，它們的本性都是空的。

　　舍利子，森羅萬(wàn)象一切事物其本質(zhì)是空的，這種空的面目本來(lái)是什么呢？它的本來(lái)面目是，沒(méi)有生也沒(méi)有死，沒(méi)有污垢也沒(méi)有清靜，沒(méi)有增加也沒(méi)有減少。因此，在空的本性中是沒(méi)有一切真實(shí)的存在，也沒(méi)有受、想、行、識。既沒(méi)有眼耳鼻舌身意六根，也沒(méi)有相對的色聲香味觸法六塵。沒(méi)有眼界以及意識界，整個(gè)六根、六塵、六識組成的十八界都沒(méi)有，沒(méi)有十二因緣所說(shuō)的無(wú)明，也不是無(wú)明滅盡了，也沒(méi)有老和死，也不是老和死都滅盡了。整個(gè)十二因緣都是這樣，沒(méi)有十二因緣，也不是說(shuō)十二因緣滅盡了。沒(méi)有苦、集、滅、道四諦，沒(méi)有得到什么智慧也沒(méi)有得到其他任何什么東西。一切都是無(wú)所得，所以就覺(jué)悟了。

　　覺(jué)悟眾生的菩薩，依照般若智慧修行，心里就無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有一切障礙。因為無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有一切障礙，就再也不會(huì )有恐怖的事情發(fā)生。遠離了一切顛倒夢(mèng)想，把眾生顛倒的世界再顛倒過(guò)來(lái)，走到了最后的歸宿——涅槃彼岸。

　　無(wú)論過(guò)去、現在、將來(lái)的.眾生，其成佛之路，都是依照般若波羅蜜多所闡明的空性去修行。只要依照般若波羅蜜去修行，就一定會(huì )獲得阿耨多羅三藐三菩提的。

　　因此，大家要知道般若波羅蜜多本身就是神妙無(wú)窮的咒，是光明無(wú)比能破無(wú)明的咒，是至高無(wú)上的咒，是無(wú)法形容不可思議的咒。它能夠消滅一切痛苦，真實(shí)不虛假。因此，我要說(shuō)般若波羅蜜多咒，這咒就是：

　　揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　《心經(jīng)》鑒賞：

　　【觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄�！坑^(guān)自在菩薩，就是觀(guān)世音菩薩。般若，猶漢語(yǔ)所言之智慧。波羅蜜多，猶漢語(yǔ)所言之彼岸，這里指人生的終極目標，即人生的真理。五蘊，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，也就是塵世間所有物質(zhì)與生命現象的總和。其中，色蘊是指通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)所認識的物質(zhì)形態(tài)，包括固體、液體、氣體、光與溫度以及各種味道。受蘊，是指由于和外界各種物質(zhì)形態(tài)的接觸，所產(chǎn)生的種種心理感受，如苦樂(lè )酸甜等。想蘊，是指由于心理感受所產(chǎn)生的種種性情反應，如善惡憎愛(ài)等。行蘊，由于苦樂(lè )酸甜等種種心理感受和善惡憎愛(ài)等種種性情反應，而采取的行為方式，佛教把這些行為分為善業(yè)和惡業(yè)。識蘊，人體對物質(zhì)形態(tài)、心理感受、性情反應、行為方式所產(chǎn)生的意念或意識的活動(dòng)。因此，所謂五蘊，乃是指我們具有精神作用的身體。

　　這句經(jīng)文的大意是：觀(guān)世音菩薩在深入思考人生的終極目標問(wèn)題時(shí)，他透過(guò)紛繁的俗世生活，看清了生命的真實(shí)意義，因此超脫了一切的痛苦和厄運。

　　【舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是�！可崂�，是梵語(yǔ)SARIRA的音譯，即遺骨之意，特指那些德行高尚的人在去世后（火化）遺留于世的靈骨。這種靈骨質(zhì)地堅硬，呈結晶顆粒形狀，堪稱(chēng)神物。所以，舍利非一般凡夫俗子之遺骨，乃是有修行者生前以無(wú)量功德結晶所成。從這個(gè)意義上講，舍利是一個(gè)人在走完他的人生旅程之后的成功象征，舍利子是對成功者的一種尊稱(chēng)。觀(guān)世音菩薩在這里告訴未來(lái)的成功者：色不異空，空不異色—俗世的生活需要生命真義的指引，生命的真義也需要通過(guò)俗世的生活去實(shí)現。色即是空，空即是色—俗世的生活中有生命真義的存在，生命的真義也體現在俗世的生活中。受想行識，亦復如是—這個(gè)道理不僅適用于色蘊，也同樣適用于受蘊、想蘊、行蘊和識蘊等塵世間所有的物質(zhì)與生命現象。

　　【舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得�！坑^(guān)世音菩薩告訴未來(lái)的成功者：真正的自然法則是永恒的，既不會(huì )消亡或更新，也不會(huì )由于人的好惡而有任何改變，也不會(huì )增加和減少這些法則中某些條款。所以，生命的真義不會(huì )因為物質(zhì)條件、個(gè)人感受、世間百態(tài)、我們的視野和意識等而有所不同，不會(huì )因為你是否愚昧以及是否考慮生老病死問(wèn)題而有所差異，不會(huì )因為你是否正在遭遇或曾經(jīng)遭遇過(guò)苦難的折磨而有所改變，也不會(huì )因為你是否聰明和擁有多少財富而產(chǎn)生變化。

　　【以無(wú)所得故，菩提薩捶。依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅�！坑兴�得者，有也；無(wú)所得者，空也。所以，自然法則是真切可信的，于是我們能夠覺(jué)悟到自然法則給予眾生的那種公正無(wú)私的恩情。因此，我們應該做到心無(wú)掛礙，去追隨人生的真理。因為心無(wú)掛礙，我們就不會(huì )畏懼任何困難，就會(huì )遠離那些亂七八糟的妄想，最終讓自己超脫塵世的煩惱。

　　【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提�！坑^(guān)世音菩薩舉證說(shuō)明：三世諸佛，就是因為堅定不移地追隨了人生的真理，最終成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何從的覺(jué)悟者。

　　【故知般若波羅蜜多，是大神咒，大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦真實(shí)不虛�！繌倪@些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是能夠消弭生活煩惱的大神咒，是能夠破除人間愚昧的大明咒，是能夠帶來(lái)光明前景的無(wú)上咒，是無(wú)可替代的無(wú)等等咒—它是如此真實(shí)靈驗，絕不虛無(wú)。

　　【故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶�！克�以，《心經(jīng)》的主題就是告訴各位：去吧！去吧！讓我們一起去追求人生的真理吧！希望我們中間的每一位，都能夠盡早地成就自己的一生。