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小石潭記導學(xué)設計
《小石潭記》是一篇情景交融的佳作，作者在寫(xiě)景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。
一、導入：
師：現在正是秋天。有句古詩(shī)大家都學(xué)過(guò)：“自古逢秋悲寂寥”。的確,秋天，西風(fēng)漸起，萬(wàn)木蕭蕭。很容易給人傷悲的感覺(jué)，正是古人所謂“悲秋”，這表現了環(huán)境對人心情的影響。但,反過(guò)來(lái)，在很多時(shí)候,人的心情也會(huì )影響自己對周?chē)h(huán)境的認識。
打個(gè)比方，大家看到鳥(niǎo)語(yǔ)花香有什么感覺(jué)呢?
生：春天，快樂(lè )，春游。
師：大家說(shuō)是快樂(lè )�？墒嵌鸥s有名句云：感時(shí)花濺淚 恨別鳥(niǎo)驚心�；ㄩ_(kāi)他要落淚，鳥(niǎo)鳴他要心驚，大家說(shuō)為什么呢?能從句子當中找到答案嗎?
生：因為”感時(shí)”和”恨別”
師：是啊，這就是心情對人感官的影響。正所謂境由心生，情隨思變(板書(shū)境由心生，情隨思變)，即使面對美好的景色，心境失落，筆下的文字也就凄冷了。
師：我們最近讀了不少東西，比如說(shuō)余秋雨的散文中關(guān)注了很多中國古代的失意文人，他們經(jīng)歷了很多坎坷并將之以及自己的感受付諸筆下。我們還剛剛學(xué)了劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》。還記得他是怎么描繪自己的遭遇嗎?
生：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身
師: 巴山楚水凄涼地!問(wèn)問(wèn)你們，你們知道么是凄涼嗎?
生：知道，反正就是傷心。
師：男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。你們有為傷心而落淚嗎?
生：有的。
師：你們那還是小委屈啊。劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地，一去就是23年。他還有個(gè)好朋友叫做柳宗元。劉、柳二人本是好朋友，命運也相似。
師：請大家共同閱讀柳宗元生平。
師：柳宗元被貶來(lái)到了永州，正值三十多歲施展才華之時(shí)，一呆就是10 年，后又被貶柳州。抱負未酬和被貶謫的遭遇使他的心中無(wú)比凄苦，難以自抑。付諸筆下。也是一片凄涼。
今天我們就一起來(lái)閱讀柳宗元的《小石潭記》。希望同學(xué)們在掌握文言詞語(yǔ)理解全文大意的基礎上理解作者借景抒情的寫(xiě)作方法,并且進(jìn)而體會(huì )作者在描寫(xiě)一片美麗景色時(shí)的心境。(板書(shū): 《小石潭記》唐柳宗元)
二、誦讀課文，落實(shí)字、詞的讀音和解釋
師：課前已經(jīng)布置了大家的預習, 再給大家兩分鐘的時(shí)間自讀課文。兩分鐘后,請大家做一個(gè)檢查訓練，在發(fā)給大家的資料上,我把《小石潭記》抽去所有標點(diǎn)符號，請大家給文章標上正確的句讀。學(xué)生自讀，老師巡視并指導。兩分鐘后合上書(shū)本完成訓練。
師：請幾位同學(xué)根據自己的句讀劃分逐段朗讀，并在朗讀過(guò)程中進(jìn)行正音、句讀劃分的糾正，并檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋和重要句子的解釋。(在這個(gè)過(guò)程中應該針對性地選擇部分基本功不夠扎實(shí)的同學(xué)進(jìn)行朗讀以及重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋落實(shí)工作)
課文大意以及作者思想感情的理解:
師：請一名同學(xué)來(lái)朗讀課文的第一段:
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。”(再次檢查重要詞語(yǔ)解釋的落實(shí))
師：大家注意到?jīng)]有，作者寫(xiě)自己是如何發(fā)現小石潭的?
生：先聽(tīng)見(jiàn)水聲才看見(jiàn)小潭。
師：對，這水聲有什么特點(diǎn)?
生：好聽(tīng)! 如鳴佩環(huán)。(板書(shū): 如鳴佩環(huán))
師：是啊，未見(jiàn)其景先聞其聲。而且聞其聲已知其美啊!這是進(jìn)行描寫(xiě)的重要手法之一。比如說(shuō):《紅樓夢(mèng)》中鳳姐的出場(chǎng)也是如此(幻燈片)：“一語(yǔ)未了, 只聽(tīng)后院中有人笑聲,說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠客!”黛玉納罕道:“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來(lái)者系誰(shuí),這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí),只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。 這個(gè)人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子：頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻,綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈,裙邊系著(zhù)豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)б\, 外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞”
師：精彩啊!這樣就增加了描寫(xiě)的層次，而無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)景，層次角度一豐富，自然栩栩如生。
師：聞水聲，如鳴佩環(huán)。大家都說(shuō)美。那么作者呢?在文中找找看,水聲引發(fā)了作者怎樣的情感?
生：心樂(lè )之。
師:找的好，作者這個(gè)時(shí)候的心情是十分快樂(lè )的。在這種快樂(lè )之中,接下來(lái)，作者本段中又描寫(xiě)了哪些景物?
生(紛紛數出)水、石、樹(shù)、蔓……(板書(shū)：水、石、樹(shù)、蔓)
師:啊!非常美麗的自然景色，而且作者用很簡(jiǎn)潔的文筆就把豐富的景給寫(xiě)出了，潭水的特點(diǎn)是什么?
生：清冽。(板書(shū): 清冽)
師:石底的特點(diǎn)呢?
生，全石，而且形狀多樣, 為坻，為嶼，為〔山甚〕，為巖。(板書(shū): 為坻，為嶼，為〔山甚〕，為巖)
師: “蒙絡(luò )搖綴”四個(gè)字，寫(xiě)什么景物? (板書(shū): 蒙絡(luò )搖綴)
生：樹(shù)和蔓。
師: 對，寫(xiě)出了樹(shù)蔓的自然生長(cháng)態(tài)勢，四個(gè)字，或茂盛、或自然，或靜態(tài)，或動(dòng)態(tài)，給我們很大的想象空間。一切對這些景物的描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔而美好，事實(shí)上都在緊緊扣住作者此時(shí)的心態(tài)是……
生：樂(lè )。
師:是啊,就在這一段中，作者還是高興，快樂(lè )的，因為他還能寄情于山水。請大家借助黑板上的板書(shū)朗讀，背誦這一段，語(yǔ)調要求自然輕快。
在學(xué)生自讀背誦后選擇幾名同學(xué)背誦并加以點(diǎn)評,以鼓勵為主。
師:再請一位同學(xué)來(lái)朗讀第二段
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。
師:這段文字描寫(xiě)的最主要的對象是什么?
生：魚(yú)。(板書(shū)：魚(yú))
師:是魚(yú)，主要是寫(xiě)魚(yú)，可是大家注意到?jīng)]有，在描寫(xiě)魚(yú)的同時(shí),其實(shí)作者還寫(xiě)了什么景物?雖然沒(méi)有出現這個(gè)景物的具體名字。
生：還有水，清澈的水。
師：是啊，有水，可是你們怎么知道水清澈?在文中找出依據。
生：皆若空游無(wú)所依。
生：還有：日光下澈，影布石上(落實(shí)這兩個(gè)句子的解釋)(板書(shū): 皆若空游)
師：找的好!這里寫(xiě)水的清澈是否與前文有照應關(guān)系呢?
生：第一段中有“水尤清冽”
師:清澈的水很美麗啊!同學(xué)們,假如是你，天天能夠在這么清冽的水中生活，你會(huì )有什么感覺(jué)?對自己的生活有什么感覺(jué)?
生：很快樂(lè )，很幸福
師:連你都感覺(jué)快樂(lè )幸福，那么這些魚(yú)應該更幸福了。哈哈。大家看看文中的魚(yú)幸福嗎?能找出依據嗎?
生：佁然不動(dòng);俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。(落實(shí)這兩個(gè)句子的解釋) (板書(shū): 相樂(lè ))
師：魚(yú)樂(lè )什么啊?
生：他們在水里想動(dòng)就動(dòng)，想游就游，它們很自由。
生：它們看見(jiàn)人來(lái)了，就好像和人做游戲一樣，相樂(lè )。
師：人怎么知道魚(yú)們一定樂(lè )啊。我先給大家講個(gè)故事吧。
(幻燈)莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：條魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也，惠子曰：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )?莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )?惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )，全矣。莊子曰：請循其本，子曰汝安知魚(yú)樂(lè )云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。
師:翻譯過(guò)來(lái)就是莊子和惠子在濠水橋上游玩。莊子說(shuō)："魚(yú)從容自得地游來(lái)游去，這就是魚(yú)的快樂(lè )呀。"惠子說(shuō)："你不是魚(yú)，怎麼知道魚(yú)的快樂(lè )?"莊子說(shuō)："你不是我，怎麼知道我不知道魚(yú)的快樂(lè )呢?"惠子說(shuō)："我不是你，固然不知道你，但你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè )完全是可以確定的。"莊子說(shuō)："我們回到問(wèn)題的原點(diǎn)。一開(kāi)始你說(shuō)"你怎麼知道魚(yú)的快樂(lè )"這句話(huà)，實(shí)際上是你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè )才問(wèn)我的呀，現在我回答你，我是在濠水上才知道它的。"這是歷史上很有名的濠梁之辯，莊子以一個(gè)藝術(shù)家的閑情逸致去揣測魚(yú)兒的快樂(lè )，而惠子卻以一個(gè)哲學(xué)家的嚴謹，去探求事實(shí)的真實(shí)性。于是在我們的文化里就出現了用"子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè )也"這句話(huà)來(lái)反駁那些胡亂臆斷別人想法的人。
我們姑且不討論這個(gè)故事中的哲學(xué)意義。請大家結合這個(gè)故事和柳宗元文中的描寫(xiě)。你對作者以及他筆下的快樂(lè )的魚(yú)還有什么感觸嗎?
生：我們說(shuō)魚(yú)快樂(lè )是因為柳宗元筆下把魚(yú)寫(xiě)的很快樂(lè )
師:那么，柳宗元怎么知道魚(yú)很快樂(lè )呢?
生：那也是柳宗元自己瞎猜的。
師:瞎猜?
生：我覺(jué)得是柳宗元看見(jiàn)魚(yú)很自由，于是很羨慕。所以就感覺(jué)魚(yú)很快樂(lè )/
生：其實(shí)就是因為柳宗元的心中向往這種快樂(lè )才會(huì )讓作品中的魚(yú)這么快樂(lè )的。
師:其實(shí)你的意思也還是咱們的主題啊!境由心生，情隨思變。是吧?很好!
生：可是我總感覺(jué)這段中對魚(yú)的描寫(xiě)雖然說(shuō)是樂(lè )，可是還是不能脫離石潭。隱約還是有些不夠快樂(lè )。因為還是沒(méi)有得到真正的自由。(老師應對此時(shí)的生成有所控制)
師:有了自己的見(jiàn)解,很好!見(jiàn)仁見(jiàn)智。希望大家在下面的學(xué)習里繼續開(kāi)動(dòng)自己的腦筋。至少我們可以知道這時(shí)候的柳宗元心情非常復雜。似乎在魚(yú)的身上看見(jiàn)了自己的影子。既有對快樂(lè )的向往又引發(fā)了自己的心緒,為后文的描寫(xiě)做了鋪墊。
師:請大家朗讀，背誦本段，語(yǔ)調語(yǔ)氣的處理可以按照自己的理解表現。
檢查背誦效果，直接進(jìn)入第三段:
“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”(板書(shū): 潭岸不可知其源)
本句稍微有點(diǎn)難度，先逐詞翻譯。
師:本段的寫(xiě)作對象大家都知道了吧?
生：流入小潭的小溪
師:小溪?呵呵。就先當作是小溪吧。你們感覺(jué)作者的思想感情發(fā)生變化沒(méi)有?從文章語(yǔ)句來(lái)看。
生：比較詭異，有點(diǎn)嚇人。
生：好像沒(méi)有正常小溪的歡暢。
師:是啊是啊，我們一般寫(xiě)小溪都是歡暢的小溪，可是作者寫(xiě)的小溪不一樣，它的特點(diǎn)是什么?
生：很朦朧。很迷茫。明滅可見(jiàn)。不可知其源
師:這么朦朧和迷茫。就象什么?
生：作者的人生。
生：作者的前途
生：作者之前的遭遇
生：還有其岸勢犬牙差互，為什么要用狗牙來(lái)比喻呢?我認為是柳宗元是比喻自己遭受小人陷害。在這里正好用來(lái)比喻人生遭遇坎坷出自小人,表達了他對于那些小人的不滿(mǎn)和自己理想抱負不能實(shí)現的郁悶。
師:哈哈，很有道理的一家之言啊，以后你可以去專(zhuān)門(mén)研究柳宗元了。大家同意這種看法嗎?說(shuō)實(shí)話(huà),你將了老師一軍,因為老師也不知道柳宗元是否真的有這種意圖。那么你的這種一家之言是否正確呢?大家有沒(méi)有辦法來(lái)驗證呢?想想看。
生:我們可以去與網(wǎng)站去查。
生:可以去查閱學(xué)者們對柳宗元的研究文章
生:可以寫(xiě)信給大學(xué)的教授,提出這種觀(guān)點(diǎn),請教授們幫助我們。
師:非常好!能夠提出見(jiàn)解是難得的,能夠有辦法尋找方法來(lái)求證,你們就更了不起了!這個(gè)工作希望大家能夠在課后做的很好,這對于大家以后的學(xué)習是大有幫助的啊。
師:無(wú)論如何，大家已經(jīng)感覺(jué)到這里的描寫(xiě)已經(jīng)在情感方面發(fā)生了明顯的變化。作者在前段中美麗歡快的景色描寫(xiě)在這里發(fā)生了明顯的變化。我們再往下讀。
“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”
師:這一句中,作者在圍繞一個(gè)字來(lái)寫(xiě),是什么?
生:清。(板書(shū):清)
師:什么意思?
生:凄清,冷清。
師:朗讀。多遍朗讀。直到朗讀到讓人心里發(fā)冷為止。
師:讀了這么多，讀得大家也感覺(jué)到冷了。大家感覺(jué)哪些東西讓柳宗元這么冷的啊?
生：竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，陰森森的
生：石頭和水都很冷
生：前面他感懷自己的人生，越想越凄涼。
師:很好啊。哪點(diǎn)最冷?
生：心里的凄涼
師:內心的凄涼啊!!一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。心冷才是最寒的冷啊。結合對作者的簡(jiǎn)介來(lái)看。是什么讓作者如此心冷呢?
生討論
師: 抱負未酬和被貶謫的遭遇使他的心中對自己的人生失去了信心,無(wú)比凄苦，難以自抑。這語(yǔ)句正是作者消極心態(tài)的寫(xiě)照。
背誦本段。
齊聲朗讀第四段。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
師:大家發(fā)現沒(méi)有?作者前后有矛盾。
生：是啊，有這么多人和他一起去，他前面卻說(shuō)寂寥無(wú)人。
生：我認為是雖然身邊有人，但是他內心是孤獨的。所以才會(huì )出現這種矛盾。
師:從今天的心理學(xué)角度而言，恐怕柳宗元有點(diǎn)……
生：對人生感到了失望,面對挫折無(wú)法自拔……。
師:現在明白了嗎?為什么作者的筆下,本來(lái)美麗的山水卻變的凄涼?
生:因為柳宗元的內心深處充滿(mǎn)了凄涼,他借景抒情,所以景色就凄涼了。他棉隊失敗太軟弱了。
師:呵呵。說(shuō)的好!不過(guò)咱們?yōu)樽鹫唠[,不要過(guò)多批判他老人家啦!但無(wú)論如何。柳宗元47歲正值盛年就死去恐怕和他的這種無(wú)法擺脫對自己命運的迷茫分不開(kāi)啊。遭遇挫折的時(shí)候，這種態(tài)度可取嗎?
生議論紛紛
師：同為知識分子，同為壯志不酬，同為朝廷貶官。我們不妨再來(lái)閱讀另外兩位文學(xué)家的截然不同的游記。
幻燈：《岳陽(yáng)樓記 》 范仲淹
《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
教師簡(jiǎn)單講解文章大意，請同學(xué)們自己比較體會(huì )三篇作品作者不同心態(tài)。
生：感覺(jué)范和歐陽(yáng)在心態(tài)上比柳宗元好了很多。
生：柳好象還是放不下，范仲淹可真是以天下為己任，完全忘我了。
生：還是歐陽(yáng)修最瀟灑。盡管身處逆境還在自鳴得意。
師：哈哈。你們的意思就是說(shuō)柳宗元還是個(gè)失意的“人”，而范仲淹已經(jīng)是人中之“圣”了。那么歐陽(yáng)修的境界，你們說(shuō)是什么呢?
生：神仙。
師:在這三篇文章中,你們更喜歡哪篇文章?
學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。
師:那么大家認為在人生中面對挫折的時(shí)候,你們是否會(huì )采用柳宗元那樣的消極心態(tài)呢?還是應該保持奮發(fā)積極的心態(tài)呢?
學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。
師：呵呵,概括的好啊!現在大家能否談?wù)勥@兩片文章中的景色描寫(xiě)與《小石潭記》中的景色描寫(xiě)有很大不同的原因是什么了嗎?
生:因為作者的心境不同, 借景抒情的時(shí)候,筆下的景色也就有了不同的感情色彩。
師:是啊，面對挫折與不如意。不同的人采取了不同的心態(tài)，筆下的意境也就大不相同。這就正所謂：“境由心生，情隨思變”。
師:經(jīng)過(guò)了這節課的學(xué)習。除了理解了課文大意,理解了作者的借景抒情的寫(xiě)作方法,并且體會(huì )了作者的心境。更重要的是,我們還討論在人生面對挫折時(shí)應該有一種積極奮發(fā)的心態(tài)。因此,在這節課后,除了進(jìn)一步熟練背誦課文理解課文之外,還要請大家閱讀海倫凱勒的<假如給我三天光明>并寫(xiě)一篇讀后感,表達大家對人生逆境的感觸。下課!
拓展閱讀：《小石潭記》整體感知
柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨特的地位。其中最著(zhù)名的，是他被貶謫到永州以后寫(xiě)的《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這就是為人稱(chēng)道的《永州八記》。這些作品，畫(huà)廊式地展現了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統而有所發(fā)展�！端�(jīng)注》是地理書(shū)，對景物多客觀(guān)描寫(xiě)，少主觀(guān)感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠地區的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。
本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行文風(fēng)格，觀(guān)察入微，描摹細致。肖其貌，傳其神。文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及其周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥�。此外，作者還在寫(xiě)景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。文章對潭中游魚(yú)的刻畫(huà)雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫(xiě)出潭水的空明澄澈和游魚(yú)的形神姿態(tài)。此外，文中寫(xiě)潭中游魚(yú)的筆法極妙，無(wú)一筆涉及水，只說(shuō)魚(yú)則“空游無(wú)所依”，則水的澄澈透明，魚(yú)的生動(dòng)傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。
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