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《過(guò)分水嶺》 溫庭筠
溫庭筠的《過(guò)分水嶺》不寫(xiě)自身的孤獨寂寞，而從本是無(wú)知無(wú)情的溪水來(lái)寫(xiě)，化無(wú)情之物為有情，立意新穎，想象豐富，顯得格外有情致。
過(guò)分水嶺⑴
溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處⑵，惜別潺湲一夜聲⑶。
【注釋】
�、欧炙畮X：一般指兩個(gè)流域分界的山。這里是指今陜西省略陽(yáng)縣東南的嶓冢山，它是漢水和嘉陵江的分水嶺。
�、茙X頭：山頭。分頭：分別;分手�！段脑酚⑷A》作“分流”。
�、卿郎�(chán yuán)：河水緩緩流動(dòng)的樣子。這里是指溪水流動(dòng)的聲音。
【白話(huà)譯文】
溪水無(wú)情卻似對我脈脈有情，進(jìn)山三天得以有它伴我同行。
登山嶺頭就是我倆分手之處，潺湲流淌與我惜別一夜有聲。
【創(chuàng )作背景】
此詩(shī)是溫庭筠由秦(陜西)入蜀(四川)途中經(jīng)漢中府略陽(yáng)縣(今屬陜西)東南八十里的分水嶺時(shí)所作，時(shí)間為唐文宗大和四年(830年)秋冬之際。
【賞析】
化無(wú)情之物為有情，往往是使平凡事物富于詩(shī)意美的一種藝術(shù)手段。溫庭筠這首短詩(shī)，很能說(shuō)明這一點(diǎn)。
詩(shī)中所寫(xiě)的分水嶺，是秦蜀或秦梁間往來(lái)必經(jīng)之地，在唐代是著(zhù)名的交通要道，故一般徑稱(chēng)分水嶺而不必冠以所在地。題稱(chēng)“過(guò)分水嶺”，實(shí)際上寫(xiě)的是在過(guò)分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩(shī)意感受。
首句就從溪水寫(xiě)起。溪水是沒(méi)有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這里，“無(wú)情”是用來(lái)引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是圍繞著(zhù)它來(lái)具體描寫(xiě)的。“似”字用得恰到好處，它暗透出這只是詩(shī)人時(shí)或浮現的一種主觀(guān)感覺(jué)。換成“卻”字，便覺(jué)過(guò)于強調、坐實(shí)，可是能夠肯定并強調溪水的有情，賦予溪水一種動(dòng)人的人情美;改成“亦”字，又不免掩蓋主次，使“無(wú)情”與“有情”平分秋色。只有這個(gè)“似”字，語(yǔ)意靈動(dòng)輕妙，且與全詩(shī)平淡中見(jiàn)深情的風(fēng)格相統一。這一句在點(diǎn)出“有情”的同時(shí)，也就設置了懸念，具有引導讀者去注意下面的解答的效果。
次句敘事，暗點(diǎn)感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因為山深，所以“入山三日”方能到達嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，故而行旅者感到這溪水一直在自己側畔同行。其實(shí)，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，而其潺湲聲卻一路伴隨。因為深山空寂無(wú)人，旅途孤孑無(wú)伴，這一路和旅人相伴的溪水便變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它的清澈面影、流動(dòng)身姿和清脆聲韻來(lái)慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分顯示了詩(shī)人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”，也可以從“得”字中見(jiàn)出。
“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增，因此當登上嶺頭，就要和溪水分頭而行的時(shí)候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。但卻不從自己方面來(lái)寫(xiě)，而是從溪水方面來(lái)寫(xiě)，以它的“惜別”進(jìn)一步寫(xiě)它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個(gè)站頭，詩(shī)人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽(tīng)到嶺頭流水，仍是潺湲作響，徹夜不停，仿佛是在和自己這個(gè)同行三日的友伴殷勤話(huà)別。這“潺湲一夜聲”五字，暗補“三日同行”時(shí)日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當將別之際，卻極其自然地感覺(jué)這溪水的“潺湲一夜聲”如同是它的深情的惜別之聲。在這里，詩(shī)人巧妙地利用了分水嶺的自然特點(diǎn)，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會(huì )溪聲。聯(lián)想的豐富曲折和表達的自然平易，達到了和諧的統一。寫(xiě)到這里，溪水的“有情”已經(jīng)臻于極致，詩(shī)人對溪水的深情也自在不言中了。
分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于溫庭筠對羈旅行役生活深有體驗，對朋友間的情誼分外珍重，他才能發(fā)現溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動(dòng)人的人情美。與其說(shuō)是客觀(guān)事物的詩(shī)意美觸發(fā)了詩(shī)人的感情，不如說(shuō)是詩(shī)人把自己美好的感情移注到了客觀(guān)事物身上。
拓展閱讀：溫庭筠名詩(shī)
商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花照驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
望江南
梳洗罷，獨倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
菩薩蠻
夜來(lái)皓月才當午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)。深處麝煙長(cháng)，臥時(shí)留薄妝。
當年還自惜，往事那堪憶�；对旅鳉�，錦衾知曉寒。
南歌子
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。
偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。
女冠子
霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪。
畫(huà)愁眉。遮語(yǔ)回輕扇，含羞下繡帷。
玉樓相望久，花洞恨來(lái)遲。
早晚乘鸞去，莫相遺。
溫庭筠經(jīng)典名句
雞聲茅店月，人跡板橋霜�！渡躺皆缧小�
羅幕翠簾初卷，鏡中花一枝�！抖ㄎ鞣�
洛陽(yáng)愁絕，楊柳花飄雪�！肚迤綐�(lè )》
鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千門(mén)�！肚迤綐�(lè )》
寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙�！杜谧印�
楚山無(wú)限鳥(niǎo)飛遲，蘭棹空傷別離�！逗訛^神》
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