文天祥遺物玉帶生硯背后的故事

　　上世紀90年代初，我國南宋民族英雄文天祥的遺物玉帶生硯實(shí)物資料，由臺灣民間的文氏宗親會(huì )寄到文天祥的故里江西省吉安縣，被縣文管部門(mén)妥加收藏，當時(shí)新華社發(fā)布了此消息，曾廣受文史界關(guān)注。從彩照等資料上看，文天祥這方玉帶生硯屬稀貴的端溪老坑石質(zhì)。硯身有一石脈，若隱若現，渾然天成。此硯形制樸拙，透發(fā)出滄桑氣息。硯蓋上鐫有文天祥手書(shū)硯銘：“紫之衣兮綿綿，玉之帶兮潾潾，中之藏兮淵淵，外之澤兮曰宣，嗚呼！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮�！弊煮w遒勁秀潤，氣韻生動(dòng)，顯示出硯主人是位頗具造詣的書(shū)法家。在這之前，我們都以為文天祥這一珍貴遺物已從世上失傳，而在北京故宮博物院里只藏有玉帶生硯的硯銘拓本，為明末清初知名文人朱彝尊所拓。朱為浙江人，善詩(shī)文，精全石篆刻，頗有才名，當年有“北王（士禎）南朱（彝尊）”之譽(yù)。朱彝尊尤愛(ài)收藏歷代古硯，如《旭日硯》等至今尚存世。

　　在清代中葉，文天祥的玉帶生硯幾經(jīng)輾轉，居然流入清宮，成為乾隆皇帝御用之硯，視若拱璧，亦不常用，置藏于三希堂內，乾隆自認有“十全武功”，他又雅好詩(shī)文，一生作詩(shī)萬(wàn)余首，但才氣平平，并無(wú)多少傳世佳作。他特意在這方玉帶生硯上鐫下他創(chuàng )作的《玉帶生歌》，共169字，這首詩(shī)贊美了此硯的不同尋常，且借此褒贊忠于南宋、舍生取義的文天祥。當然乾隆仰慕前賢文天祥，還帶有安撫漢族知識分子的意思。與他借南巡，去江寧府（今南京）拜祭明孝陵為明太祖朱元璋題寫(xiě)“治隆唐宋”碑之舉如出一轍。這方玉帶生硯是上世紀初從清宮流失出去的，至于后來(lái)它又如何到了臺灣，這段經(jīng)過(guò)已難以查考。

　　據說(shuō)，玉帶生硯是南宋愛(ài)國詩(shī)人劉辰翁所贈，他與文天祥、陸秀夫、謝枋得等都是朋友，志同道合，但他對文天祥寄予的希望最大。文天祥（1236—1283），字宋瑞，又字履善，廬陵（吉安）人�！端问贰贩Q(chēng)他“體貌豐偉，美哲如玉，秀眉而長(cháng)目，顧盼燁然�！笨梢�(jiàn)他是個(gè)俊武的男子。文天祥進(jìn)士出身，文武雙全，入仕當官后，體恤民間疾苦，清廉正直，政聲頗佳。他從起兵勤王，率部眾轉戰蘇浙閩，百折不撓，被元軍視為心腹大患。戰敗被俘后，文天祥被元軍押往大都（今北京）軟禁。他嚴拒元世祖及丞相伯顏幾次勸降，堅貞不屈，嚴斥元軍屠殺人民的罪行。文天祥一直將玉帶生硯帶在身邊。他的《正氣歌》、《金陵驛》等不朽的傳世名篇，也正是蘸此硯墨寫(xiě)就的。他的名詩(shī)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，正是他的愛(ài)國精神的寫(xiě)照。在被囚四年后，文天祥被元軍押上刑場(chǎng)，壯烈就義，終年47歲。其三個(gè)兒子也先后死于元軍屠刀。他的妻子歐陽(yáng)夫人及兩個(gè)女兒被送往京都，留在東宮，日誦道經(jīng)。文天祥遺體被安葬于都城小南門(mén)外五里道旁。一年后，柩歸故里，葬于富田東南二十里之木湖。700多年來(lái)，文天祥作為中華民族歷史上的一個(gè)英雄，一直受到人們的敬仰。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們堅信，分藏于海峽兩岸的硯銘拓本和玉帶生硯的實(shí)物，終將早日團圓！

【文天祥遺物玉帶生硯背后的故事】相關(guān)文章：

文天祥遺物玉帶生硯引出的故事05-19

文天祥的故事06-18

文天祥的故事08-22

文天祥名人故事07-01

文天祥英雄故事08-19

文天祥的故事分享06-21

關(guān)于文天祥的故事06-23

文天祥英雄故事10-27

文天祥的歷史故事06-08

名人文天祥的故事09-27